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反叛的大魔王 第700節(jié)

    雅典娜輕咳了一聲,淡淡的說道:“那你馬上幫我點,記得還預約一下,讓侍者準備好隨時端上來?!?/br>
    成默感受了一次知識上對雅典娜的碾壓,只是這種生活常識的碾壓有些喜感,讓兩個人相處的氛圍也變得輕松了起來。成默也懶得解釋這種廉價小酒館沒有那么高大上的服務,說了聲“遵命”,立刻喊來了服務生,又點了可樂,同時給服務生塞了十歐的小費,讓他快點??吹窖诺淠任⑽⑵谂蔚难凵?,他還是忍不住再次感嘆,誰又能相信一個頂級富家千金會因為一杯可樂而感到快樂和滿足?

    這個樣子的雅典娜在他的心里形象又豐滿了一些,不再像前兩天在海德拉九十九樓那么可怕,反而多了許多不諳世事的小女生的可愛和單純。愈發(fā)叫人難以把眼前這個雅典娜和那個殺人不眨眼的雅典娜聯(lián)系在一起。

    等服務生端了可樂上來,雅典娜立刻端起了杯子,瞇著眼睛,像貓一樣的小口小口的啜著可樂,這畫面配雅典娜偽裝后的圓臉雀斑女模樣倒是合適,但成默絕對無法想象雅典娜自己那高冷的模樣會露出這樣的表情。

    等到吃的半飽的時候,成默擦了擦嘴,對已經開始喝第四杯可樂的雅典娜說道:“開始我們說到了我為什么要追溯‘龍’的根源,和‘龍’與‘蜥蜴人’有什么關系對不對?”

    雅典娜點頭。

    “其實我一開始并不知道蜥蜴人的存在,追溯‘龍’的根源是因為‘阿斯加德遺跡之地’……”頓了一下,成默說,“我想你肯定知道位于克里斯欽菲爾德的阿斯加德遺跡之地,不過你未必會對那個‘遺跡之地’有很深入的了解?!?/br>
    雅典娜松開了口子的吸管,沉默了須臾,才淡淡的說:“知道。不過我從不研究遺跡之地的歷史,對我來說用暴力快速通關才是最快捷簡單的方式?!?/br>
    成默察覺到了雅典娜莫名其妙的異樣,不過他沒有追問,而是繼續(xù)說道:“我提起‘阿斯加德遺跡之地’也不是聊攻略遺跡之地的方式,主要是因為阿斯加德遺跡之地最后的boss惡魔阿爾康是一條龍,但它的形象和現(xiàn)在的西方龍的形象完全不一樣,更接近華夏龍的形象。我這個人特別喜歡研究別人不太在意的細節(jié),所以就查閱了大量的資料,想去弄明白這個惡魔阿爾康究竟是誰,為什么它會是龍的形象……”

    雅典娜并不喜歡插嘴,成默也就只是稍作停頓,馬上就開口繼續(xù)說:“在人類文明的源頭蘇美爾、巴比倫、埃及神話中就有‘龍’這個形象的存在,在最初的神話與壁畫中‘龍’并不是邪惡的,它往往與水聯(lián)系在一起,既象征著破壞,也代表著生命的孕育。關于‘龍’在各個國家發(fā)展的歷史我就不詳說了,你大概也沒什么興趣,我就直接說有關惡魔阿爾康的內容?!?/br>
    “盡管龍在歐羅巴歷史上,一直是偏反派的角色,但在北歐‘龍’甚至一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征,人們在廟宇和房屋里都會供奉‘阿格忒斯’,它被稱為‘善神’,也被稱為‘守護者’,而它的形象就是一只背生雙翼盤旋著的龍,這和位于北歐的阿斯加德遺跡之地里的最終boss‘惡魔阿爾康’從形象上可以對應起來,另外‘守護者阿格忒斯’與‘惡魔阿爾康’的讀音很是相似,在拉丁文的寫法上也幾乎一致,這讓我認為‘惡魔阿爾康’很有可能就是‘守護者阿格忒斯’?!?/br>
    “‘阿斯加德遺跡之地’的內容發(fā)源于‘諾斯替教派’,因為克里斯欽菲爾德曾一度是諾斯替教派的總部所在,在早期‘諾斯替教派’還被jd教所認可,但不知道什么時候,諾斯替教派被認為是異端。我認真研讀了諾斯替教派的書籍,發(fā)現(xiàn)‘守護者阿格忒斯’指的是‘六翼天使中的七音蛇’,往往它被認為和發(fā)明七弦琴的赫耳墨斯是同一個人,在歐羅巴神話里赫耳墨斯還發(fā)明了規(guī)尺、數(shù)字和字母,并且還是商業(yè)、旅者和畜牧之神,同時也是眾神的使者。”

    雅典娜忘記了喝可樂,只是咬著吸管目不轉睛的看著成默,成默喝了口可樂,潤了下嗓子,“雖然我沒有能找到更詳實的‘惡魔阿爾康’就是‘赫爾墨斯’的證據(jù),但我們不妨假設一下惡魔阿爾康就是赫爾墨斯。那么關于赫爾墨斯能夠說的就太多了……”

    “沒關系,多說點,還有些意思。”雅典娜第一次打斷了成默敘述,低聲說道。

    “西臘和羅馬神話中的赫爾墨斯,你應該還是知道的……”

    雅典娜搖頭,理所當然的說道:“我對神話比歷史更不感興趣?!?/br>
    “好吧!”成默揮了下手,聳了聳肩膀,“作為一個西臘人竟然不知道赫爾墨斯,實在是秀到我了?!?/br>
    “show?”

    “在我們華夏,‘show’可以理解為‘scared’(嚇),或者說是‘to my surprise’(令我驚訝),它們的讀音都是差不多的……”

    “我還是知道雅典娜的,因為她和我同一個名字?!?/br>
    成默翻了個白眼,“如果你連雅典娜都不知道,那我真不知道說什么好了。”

    雅典娜不解的說:“我必須知道她嗎?她和我又沒什么關系,如果不是剛好和我一個名字,我真不會記住她?!?/br>
    “好吧!偉大的雅典娜女士!我相信總有一天您的雕像會取代雅典娜站立在衛(wèi)城山的頂端。”

    雅典娜點頭淡淡的說:“那是肯定的?!?/br>
    成默無語,又喝了一口可樂,才說道:“說回赫爾墨斯,你不知道神話中的赫爾墨斯,也該知道賣奢侈品的‘hermes’(愛馬仕)。”

    “有看到過,我們家保姆總喜歡背著這個牌子的包包去買菜,大概是比較能裝吧!”

    成默心道是比較能裝,不是比較能裝。只是這種嘲笑資本家的話說出來沒什么意思,他便就著“赫爾墨斯”繼續(xù)說道:“在西臘神話中赫爾墨斯是天神宙斯與星神邁亞(宙斯的情人)的兒子,出生當天就搞出了驚人的創(chuàng)造和業(yè)績。他遇風即長,心智發(fā)育尤快,于是偷偷從搖籃里溜了出來。在山洞外,他殺了一只烏龜,掏空龜殼,繃上七根亞麻(羊腸)弦,做成了世界上最早的豎琴――里拉琴(七弦琴)。在悅耳的音樂中,他開心地溜達著,卻忽然想吃個烤牛rou。結果,他居然選中了太陽神阿波羅的牛群,那時的牛可就相當于現(xiàn)代的‘寶馬奔馳’啊,是富有的標志!他挑選了五十頭牛,為了不讓人發(fā)現(xiàn)蹤跡,他讓牛倒著走路,還把樹枝皮捆在自己腳上。為了讓牛rou更加美味,他又發(fā)明了鉆木取火。瞧,赫爾墨斯也是個貪吃鬼……”

    雅典娜認真思考了一下,說:“我沒他貪吃,我吃不下五十頭牛?!?/br>
    成默覺得和雅典娜開玩笑絕對是個愚蠢的錯誤,他也不解釋這不過是個玩笑,自顧自的說:“但他mama邁亞還是發(fā)現(xiàn)了這個秘密,非常擔心,害怕的對赫爾墨斯說:兒子,這會你可攤上大事了!你惹的可是個狠角色—太陽神阿波羅?。】墒切√:諣柲钩持f:再苦不能苦了孩子,我有吃東西的權利,而且我也不怕什么阿波羅!”

    雅典娜點頭認可,“這一點還是比較像我?!?/br>
    成默已經習慣了雅典娜強大的自我意識,沒有給雅典娜任何反應,只是接著說道:“果然太陽神費勁了周折還是找到了他,赫爾墨斯四腳朝天地躺的搖籃中,狡辯自己是多么的小,甚至都不知道牛是什么樣子。憤怒的阿波羅發(fā)狠說要把他打到地獄中去,但還是把這小流氓拎到了父親宙斯面前要個公道。宙斯其實打心眼兒里喜歡這個聰明機靈的兒子!于是從中調解。赫爾墨斯自知理虧,就把七弦琴送給了阿波羅。阿波羅呢酷愛音樂,又不愿意得罪這小太保,大概是害怕赫爾墨斯把自己的牛偷吃完了,就回贈了一支盤蛇杖。這個杖有二只蛇纏繞,頂端有雙翼,代指財富和夢想,也可以用來催眠,后來盤蛇杖成為西方醫(yī)學界的標志……”

    雅典娜愣了一下。

    “要是我記得沒錯,‘黑死病’的徽章就是兩條首尾相連的蛇,說起來和我們太極龍的標志還有點像?!?/br>
    “沒錯,黑死病的徽章確實是兩條首尾相連的蛇,不過這個徽章只有七十二魔神才有。沒想到這個赫爾墨斯竟還和我們黑死病有關!”

    “這還不是最驚悚的地方?!背赡钗艘豢跉?,低聲說道:“如果按照我的推測‘赫爾墨斯’就是‘惡魔阿爾康’的話,那么‘赫爾墨斯’和‘黑死病’可不是有關這么簡單,他們之間的關系非常之深!”

    “是它釋放了黑死???”

    成默一臉的震驚,他心中正在思索雅典娜是不是去過‘阿斯加德遺跡之地’進行過這個任務,馬上就否決了這個想法,那個任務是因為他是‘審判者’才觸發(fā)的。于是他不由自主的問:“你怎么知道?”

    雅典娜沒有解釋,只是說道:“你繼續(xù)說赫爾墨斯。”

    這下成默就嚴肅了許多,沒有再用輕松的語氣去跟雅典娜科普,“如果說赫爾墨斯只是存在于西臘神話那也只能說我的推測也許只是個巧合,可偏偏赫爾墨斯這個人似乎在歷史上真實存在過?!?/br>
    “真實存在過?”雅典娜狐疑的問。

    “是的,因為赫爾墨斯和古埃及的智慧神透特(thoth)有著驚人的相似之處,歷史學家就漸漸把兩神視為同一個神。之后,隨著研究的深入,人們越來越將‘赫爾墨斯-透特’視為一個人,而且是個非常了不起的人——偉大的哲學家、祭司和國王。歷史學家們認為赫爾墨斯有可能真實的生活在埃及這片土地上,正是他教會了埃及人航海、建筑、武器以及哲學。故而,才會有些古代作品被視為是‘赫爾墨斯-透特’所作,這也是日后《hermetica》(秘義集成)《emerald tablet》(翠玉錄)的來源。因此才有了‘赫爾墨斯主義’,才有了作為人形態(tài),而非神的赫爾墨斯,眾人將之尊稱為‘hermes trismegistus’(三重偉大的赫爾墨斯)。關于為什么三重偉大的赫爾墨斯如此長壽,有一種說法是他不僅給自己每一個兒子取了和自己一模一樣的名字,還給自己的孫子取相同的名字,他的后代也從事神秘學相關的工作,這可能是解釋其長壽的原因之一,當然這都是猜測?!保ü?900年,埃及法老赫耳墨斯以及他傳說中的父親透特神(toth)以及赫爾墨斯的大兒子大祭祀塔特(tat)三人合為一體,成為人們傳說中的“赫爾墨斯神”。這三位一體的神將煉金術的知識濃縮為13句話,雕刻在一塊祖母綠寶石板上,流傳人世。人們稱這段文字為《翠玉錄》,英文名《emerald tablet》,或《smaragdiable》,《翠玉錄》是所有煉金術士的最終指導。)

    這一次輪到雅典娜感到震驚了,成默看到雅典娜輕啟櫻唇吐出吸管的驚訝模樣,心中因為雅典娜將他關了兩年所產生的郁結之氣盡數(shù)散去。說起來他還要感謝雅典娜,要不是她關了自己兩年,成默也沒有辦法參悟透《律法之書》,更沒有時間靜下心來思考“惡魔阿爾康”與‘赫爾墨斯’之間的關系。

    雅典娜感覺到了自己有些失態(tài),很快就收斂了情緒,不咸不淡的開口問道:“《翠玉錄》就是令艾薩克·牛頓爵士癡迷的煉金學典籍?”

    成默略微有些奇怪向來古井不波鎮(zhèn)定異常的雅典娜會表現(xiàn)出震驚,這時他單純的認為應該是自己的研究太過驚世駭俗,也就沒有深究,只是聳了聳肩膀說:“對!牛頓在哲學領域上受到赫爾墨斯主義的重大影響,提出了對后世宗教以及哲學發(fā)展非常重要的貢獻:自然神論。他在后半生致力于神學,最后得出了‘造物主是第一推動力’的結論,不得不說是‘哲人之石’的經典力學式的變種?!保ㄗ匀簧裾摚╠eism)是17到18世紀的英國和18世紀的法國出現(xiàn)的一個哲學觀點,主要是回應牛頓力學對傳統(tǒng)神學世界觀的沖擊。這個思想認為上帝創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則,在此之后造物主并不再對這個世界的發(fā)展產生影響,而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去。)

    “當然,牛頓對我所說的事情并不重要,我們還是得說赫爾墨斯,他具體出現(xiàn)的時間并不能考據(jù)清楚,但歷史學家大致認為是埃及最古老王朝的時候,比摩西時代還要早。一些人認為他是和亞伯拉罕同時代的人,有些猶太教派還認為亞伯拉罕從赫爾墨斯身上學到了很多的神秘知識。他的偉大之處不止于此,他預見到了以后將要發(fā)生的大洪水,害怕所發(fā)現(xiàn)的知識就此消失,因此命人建造了金字塔,并將這些知識篆刻在一些‘玉石版’之上,死后與他一同葬在金字塔內,這就是《翠玉錄》。很多jd教學者都認可了這一點,并傾向于赫爾墨斯是一個預言了yesu到來的睿智異教先知。他們相信有一個真正的超越一切宗教之上的神學真理存在,這是造物主通過三重偉大的赫耳墨斯、瑣羅亞斯德、柏拉圖等這樣的先知傳遞給人類的。赫爾墨斯就是其中最古老的一個,他潛心研究并消化了來自神的知識,而后將方便理解的一小部分傳授給了人類。因此赫爾墨斯被廣泛認為是自然科學和自然哲學史上的先哲,有人稱其為埃及智慧神。不管是人還是神,他儼然就是自然科學的代名詞。想看看,數(shù)字、規(guī)尺、金字塔、字母……”成默停頓了一下,壓低聲說:“正是這些東西組成了共濟會的符號,所以赫爾墨斯和共濟會也有關,而共濟會和黑死病一直是教會最大的敵人……”

    “我覺得你適合去寫書,我記得有本叫做《達芬奇密碼》的書就寫的差不多的內容。”

    “關于《達芬奇密碼》中的情景是虛假的,但是其中提到的歷史事件確實發(fā)生過,書中的那些組織也真實存在,只不過為了混淆視聽,丹·布朗不敢寫關于天選者的內容。但我所說的一切并不是只是推測,是有邏輯,也有證據(jù)的。”

    “不,我不是諷刺你,我是真覺得你該把這一切寫下來,出一本書,起碼像我這樣對歷史不感興趣的人,都能聽得津津有味。”

    成默想起了自己父親,苦笑了一聲說道:“我嫌命長才把這一切寫下來,要知道赫爾墨斯的背后還有一個更恐怖的大人物?!?/br>
    雅典娜抓起了盤子里的烤串,凝視著成默說道:“你繼續(xù)?!?/br>
    “在諾斯替教派中,‘惡魔阿爾康’也就是赫爾墨斯,聽命于‘巨匠造物主’,巨匠造物主是一種神秘的靈體。開始我們說過惡魔阿爾康還有一重身份是六翼天使七音蛇,而六翼天使則聽命于更高階位的‘熾天使’。在《圣經》中,熾天使被稱作seraphim,它是天使中地位最高的,神最親近的御使,在希伯來語中代表著‘燃燒’和‘蛇’的意思,在yt教和jd教中,它是直接和神溝通的角色,而在形象上它是純粹只有光及思考的靈體,所以‘熾天使’和‘巨匠造物主’的形象一模一樣,而說起來熾天使中排第一位的就是路西法,那個被描敘為墮落成撒旦的熾天使……”

    “所以巨匠造物主就是撒旦?”

    “這種可能性很大。也只有撒旦會讓赫爾墨斯創(chuàng)造力圖毀滅教會的黑死病和共濟會了……”

    雅典娜點了點頭,“有點電影大片的感覺了。高潮快來了吧?”

    成默稍稍吸了口氣,“教會和撒旦之間當然是勢不兩立的關系,這也就不難理解為什么‘龍’在西方這么不受待見了,在教會統(tǒng)治歐羅巴的時候,不只是編造了無數(shù)的關于惡龍的故事來污名化龍,還在《啟示錄》中直接點名了龍就是撒旦。第012章第3、第4節(jié)提到:在天上出現(xiàn)了一個奇異的景象:有一個婦人,身披太陽,腳踏月亮,頭戴十二顆星的華冠。她懷了孕,正因分娩的痛楚而呼叫。這時天上出現(xiàn)了另一個奇異的景象。有一條紅色的巨龍出現(xiàn),它有七頭十角,每個頭上都戴著冠冕。它的尾巴將天上三分之一的星掃落地上。巨龍站在那正在臨盆的孕婦面前,等著要吃掉她生下來的嬰孩。除此之外還有第九節(jié):它同它的眾使者都從天上被摔到地上。原來這巨龍就是那古蛇,又名魔鬼或撒但。也就是那在伊甸園叫亞當夏娃偷吃禁果,并‘迷惑全人類的’。因此在教會統(tǒng)治西方的年代里,所有故事中的‘龍’都成為了邪惡的象征……”

    “我現(xiàn)在大概了解了赫爾墨斯這個關鍵性的身份,得出了黑死病和共濟會有可能是他創(chuàng)造的是隸屬于撒旦的組織,但還沒有聽到我最想聽到的,龍和蜥蜴人又有什么關系?”

    “這正是接下來我想要說的?!背赡A讼聛恚曋诺淠鹊难劬φf道,“我跟你說了這么多,是為了感謝你的不殺之恩。”

    雅典娜毫不猶豫的拒絕了成默的感謝,淡淡的說道:“不用感謝我,我不殺你,和你沒什么關系?!?/br>
    “這并不妨礙我感謝你,至少在心理上我就會覺得欠你的沒那么多了。”

    “先說清楚,你要是覺得這樣做會好過一點,就這樣做,我不在意。你現(xiàn)在說下去我也不會感謝你,你不說下去,我也不會討厭你?!?/br>
    “就當我高興吧!”成默說,“從神話和油畫的歷史上看,西方龍的起源似乎都與蛇有關,而非蜥蜴,所以早期流傳的龍形象里以蛇為基礎的反而要多于華夏。就拿最出名的‘圣喬治屠龍’來說,幾乎所有的畫上,所呈現(xiàn)的龍的形象都不是蜥蜴,而是蛇。要說起來,龍的形象在歐羅巴什么時候產生了變化,還是中世紀,根據(jù)我查的資料《貝奧武甫》中的龍是最早出現(xiàn)的比較詳細的與現(xiàn)代西方龍比較一致的描寫,它誕生于公元八世紀,有趣的是更早的古英文版本關于龍描敘是‘只見大蛇颼的盤作一團,在鱗甲后窺測戰(zhàn)機’,但在之后的版本卻變成了可以噴火、噴毒和飛行的蜥蜴,那正是jd教在歐羅巴鼎盛的時刻。不過以前我并不覺得教會有改變‘龍’的形象的動機,也許是人們把龍和恐龍聯(lián)系在了一起,才會逐漸在近代把龍異化成了大蜥蜴的形象……直到我知道了蜥蜴人的存在,才開始懷疑教會刻意的主導了這一切。他們不僅將龍這個形象污名化,還在意識形態(tài)上將‘龍’和‘撒旦’在形象上做了切割,把龍異化成了大蜥蜴的形象,讓人們再也無法把‘撒旦’、‘龍’和‘蜥蜴人’聯(lián)想到一起……”

    盡管成默并沒有直接說出結論,但雅典娜顯然已經明白了成默的意思,她閉了下眼睛,思考了須臾,才睜開眼睛說道:“從邏輯上來說,撒旦、赫爾墨斯、龍確實能緊密的聯(lián)系在一起,可要說蜥蜴人實際上是撒旦的子民,還是缺乏更有力的實證。”

    成默胸有成竹的勾了下嘴角,沉聲說道:“之前我腦海里的想法還很模糊,直到你開始說‘上帝基因’和‘蜥蜴人’是兩個進化方向,我才恍然大悟。諾斯替教派和主流教派的沖突在哪里?jd教認為世界上存在兩種力量,一個是精神的創(chuàng)造者,是人奮力追求的歸宿,而另一個是物質上的創(chuàng)造者,是禁錮人的牢獄。簡單的說jd教認為人類應該通過鍛煉精神,得到靈魂上的解放,而不應該沉溺于rou體的享樂和對物質的追求,因為物質是惡的。而諾斯替教派在這里和jd教截然相反,它們認為,物質世界不是神創(chuàng)造的,知識才是人類獲得拯救的唯一途徑。人類可以通過總結和學習物質世界的知識,而晉升成‘神’……這恰恰對應了‘上帝基因’和‘蜥蜴人’兩種不同人類所表現(xiàn)出來特質,擁有‘上帝基因’的人并不是載體化,而是脫離了rou體的禁錮,變成了靈體,不再被規(guī)則所束縛;而像你這樣的天龍人,則擁有極為強悍的身體……”成默指了指自己的太陽xue,“還有一顆聰明到可怕的大腦……”

    ……

    “怪物?”拿破侖七世不置可否的笑了笑,說道,“亞斯塔祿先生,我并不喜歡你用這個詞來形容我的未婚妻,這讓我覺得受到了冒犯?!?/br>
    “抱歉,神將閣下?!眮喫顾摀嶂乜谏陨缘拖铝祟^,“請原諒我知識的淺薄,因為我實在想不出來還有什么更加合適的詞匯了?!?/br>
    “不要有下次,不管雅典娜是什么樣的人,批評的話只能由我來說,無力何時何地,請保持對她的尊重,這也是對我的尊重。”拿破侖七世淡淡的說道。

    亞斯塔祿沉默了須臾,才抬起頭來注視著拿破侖七世,不卑不亢的低聲說道:“當然,我對神將閣下絕無冒犯之心。”

    “說看看,是什么讓你對雅典娜產生了恐懼?”拿破侖七世用一種不經意的態(tài)度說。

    “我想您應該知道奧納西斯家族的詛咒。”

    “這個當然知道,新聞也有報道過,說是雅典娜的七個兄弟姐妹有六個出了意外,才輪到雅典娜來繼承奧納西斯家族。”

    “那些全不是意外?!?/br>
    拿破侖七世端起杯子敬了一下亞斯塔祿,微笑著說道:“不是意外也沒有什么好奇怪的?!?/br>
    “他們都是被雅典娜殺掉的……親手殺掉的……”

    拿破侖七世喝酒的動作凝固了一下,才低聲說道:“這種事情在大家族發(fā)生的不算少,也不能全怪她,你死我活的情況下都是很正常的選擇,只能說蘇格拉底·奧納西斯對家族的掌控力實在太差了?!?/br>
    “我也覺得,如果是我,我也會毫不猶豫的這樣做?!眮喫顾搶⑸钭厣木埔旱惯M了嘴里,“這并不是我警惕雅典娜的原因,事實上令我驚嘆的是她的那些兄弟姐妹的死法,第一個想要毒死她的大姐狄安娜·奧納西斯,被自己購買的毒物給毒死了,那年雅典娜才九歲;第二個想要把她從樓上推下去的三哥克瑞斯·奧納西斯,和他的弟弟特里同·奧納西斯一起從樓上跳了下來,那年雅典娜十一歲;第三個厄俄斯·奧納西斯,和她的母親一起死于車禍,她們那天被人捆著放在了雅典娜的座駕里,那年雅典娜十二歲;第四個彭透斯·奧納西斯一名強大的天選者,奧納西斯家族最有希望的繼承人,在角斗中輸給了只有十五歲的雅典娜之后,自殺了;第五個蘇格拉底·奧納西斯最疼愛的小兒子比亞·奧納西斯,因為長期生活在陰影中,活活被嚇死了……”

    亞斯塔祿說的簡單,語調中卻透著一股陰森的寒氣,讓人不寒而栗。

    拿破侖七世原本還算輕松的表情也逐漸變得沉重起來。

    “知道嗎!雅典娜·奧納西斯令人感到恐懼的原因,并不是她的手段,實際上她所有的做法都是以彼之道還施彼身,這才是叫人感到可怕的地方。我聽我父親說過,她是一個能夠看到對方想法的人,她甚至還曾經警告她的父親蘇格拉底·奧納西斯,希望不要對她起一絲殺心,如果真有那天,他一定會先死?!眮喫顾摪l(fā)出了滲人的冷笑,“神將閣下,你真的有勇氣能和一個能夠看透你腦子里在想什么的女人生活在一起嗎?”

    第042章 怪物與月光(7)

    喝足了可樂吃夠了烤串,成默和雅典娜走出普拉卡街區(qū)的小酒館,此時已經將近凌晨,雅典的夜生活也行進到了尾聲,整條酒吧街的燈光已經熄滅了大半,只剩下正在收拾桌椅打掃衛(wèi)生的侍應以及一些醉醺醺的客人。

    成默遙望了一下亞里士多德街的方向,九頭蛇的總部海德拉大廈的大部分已經被燒成了漆黑的骨架,但七十樓以上基本上還是完好的,只是被去除了偽裝,眼下能清楚的看見頂層的十多層樓的燈光都亮著,遠遠望去像是一座佇立在茫茫大海中的燈塔。

    雅典娜也順著成默的視線看了眼海德拉大廈,不過她只是看了一眼,便收回了視線,不以為意的說道:“有什么好看的?”

    “不覺得可惜嗎?我是指九十九樓的水族館。”成默略有些遺憾的說,“我很喜歡你房間里的水族館?!?/br>
    “是有些可惜。下次我會設計一個更好的?!毖诺淠日Z氣淡然,卻透著一股隱約的驕傲。

    “是你親自設計的?”成默有些驚訝的問。

    “當然,就連里面的魚,有好多都是我親自抓來的。那條海王龍被我從伊甸園弄過來的時候還是條小魚苗……”雅典娜下意識的轉頭看了眼海德拉大廈的方向,眼神凝滯了一瞬,她張了張嘴,卻沒有繼續(xù)往下說。

    成默敏銳的捕捉到了這一瞬,從她的面部表情中閱讀出了一絲不易覺察的惋惜。很顯然這惋惜并不是為了水族館,而是為了那些魚。成默猜測當時雅典娜殺死那條海王龍,也是因為就算她不殺,那條海王龍也會因為進入自毀程序而被銷毀??礃幼友诺淠炔⒉幌袼憩F(xiàn)的那么無情無義。

    “巨藻森林的創(chuàng)意請務必保留下來?!背赡Z氣誠懇,他閉了下眼睛,低聲說,“那是我見過最美的景色之一了,尤其是在傍晚太陽即將沉入地中海的剎那,滿城燈火輝映著天空,飄蕩著巨藻的海水模糊了水和天的界限……”

    “這么快就贊美完了?”

    雅典娜瞥了成默一眼,卻看見他垂下了頭,盯著腳下的石板路不言不語的向前走。她像是看穿了成默在想什么,也一言不發(fā)的跟著成默沿著長街,在冷風中向前漫步。

    靜謐的氣氛維持了好一會,成默才擺脫了有關遙遠星辰的回憶,開口轉移了話題:“忽然間又想起了另外一件事?!彼ゎ^看眼了雅典娜,對方依舊一副無動于衷你說我就聽的模樣,“‘九頭蛇’的原型是刻在巴比倫城的伊什塔爾城門的淺浮雕上描繪的‘怒蛇’,又被稱作為‘大蛇’,也是天文學中的長蛇座的來源,《圣經》的次經《但以理書》也提到過‘怒蛇’,而‘怒蛇’也就是九頭蛇,是古巴比倫的主神彼勒的戰(zhàn)斗……寵物……”

    “彼勒?這個名字我還是第一次聽見,和我們‘黑死病’有關系嗎?”

    “當然有關系,彼勒和怒蛇在《但以理書》中被罵的很慘,這個《圣經》中最圣潔的先哲用好幾個寓言故事在巴比倫國王尼布甲尼撒面前直斥彼勒就是偽神。而作為古巴比倫的君主,尼布甲尼撒的名字中的‘尼布’是指彼勒的兒子——科學與知識的神。至于但以理和尼布甲尼撒之間發(fā)生的故事是否為真,難以考證,不過我研究了很久,不論怎么看尼布甲尼撒都和埃及智慧神‘三重偉大的赫爾墨斯’可以說是一脈相承,雖然沒有任何證據(jù)說明它們是同一個神,但關于共濟會的起源,一直有兩種猜測,一個就是‘赫爾墨斯’;還有一個就是建造‘通天塔’的石匠們,下令建造通天塔的正是尼布甲尼撒……另外,我曾經在‘秦始皇陵遺跡之地’的秦始皇棺材板上發(fā)現(xiàn)了‘蛇之兄弟會’的標志,雖然我還沒有去過‘金字塔遺跡之地’,卻也知道在‘金字塔遺跡之地’里也有‘蛇之兄弟會’的標志,一條黑龍……我曾經懷疑過‘蛇之兄弟會’是不是共濟會的前身,現(xiàn)在把‘赫爾墨斯’聯(lián)系在一起看,這幾乎就是板上釘釘?shù)氖虑?,再看看共濟會的發(fā)展軌跡,從埃及起源延續(xù)到古巴比倫,再到古波斯隨后擴散到全世界……”頓了一下,成默說,“這么看,陰謀論里左右人類命運和歷史的組織還真不是徒有虛名,整個人類的歷史都是造物主與共濟會和黑死病之間的戰(zhàn)斗,這其中的線從神話、到近代,再到現(xiàn)代,實在不能更清晰了。只是可笑的是,人人都知道撒旦是魔鬼,卻不知道撒旦卻是拯救人類的科學與知識?!?/br>
    “這么說共濟會和我們黑死病也有關系?難怪……”

    雅典娜說了聲“難怪”,卻沒有把后面的話說出來,成默猜測她大概是指“黑死病”和“共濟會”有合作,至少就他所知,“黑死病”能活的還算滋潤這其中有燈塔國的默許,而燈塔國的朝政幾乎可以說是被共濟會把持著。