古時(shí)候的老百姓是很單純的。

    有飯吃，有活干，不用上戰(zhàn)場(chǎng)拼命或是被蟲(chóng)豸們?cè)黾觿谝?，就能稱(chēng)得上十分幸福。

    如果是遇上洛娜這樣兼職救人，遏制痢疾的存在，那就不止是高呼“明君”的程度，而是要立碑紀(jì)念，贈(zèng)以神格。

    雖然在加賀城和千手扉間的cao作下，洛娜的聲望得以遏制，不過(guò)她的“成績(jī)”在那兒。尤其是在南賀川的旅館建成，五湖四海的富人都來(lái)看病后，哪怕是野心家們努力打壓洛娜的聲望，都阻止不了洛娜在南賀川越來(lái)越受歡迎，逐漸被神話的事實(shí)。

    而在宇智波家聲望不及千手的當(dāng)下，宇智波族長(zhǎng)夫人除了擔(dān)心千手家逐漸壓過(guò)宇智波家，就是怕家人在千手的壓力下，對(duì)洛娜提出十分過(guò)分的要求，導(dǎo)致后者在爆發(fā)前脫離宇智波斑。

    女人的直覺(jué)在感情方面還是很可靠的。

    宇智波族長(zhǎng)夫人很清楚洛娜對(duì)宇智波斑還沒(méi)愛(ài)到死心塌地的程度，而在這個(gè)父子相殘，母女分裂的時(shí)代，想用孩子綁住某人，尤其是洛娜這樣的日子人，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。

    但是孩子綁不住洛娜，卻能綁住洛娜的各種遺產(chǎn)。

    正所謂生死有命，富貴由天。

    除非是特殊情況，否則血親，尤其是直系血親肯定是第一繼承人。

    宇智波族長(zhǎng)夫人并不需要族里的人去討好洛娜，她只需要下一任繼承人，下下一任繼承人身上流著洛娜的血，讓南賀川和大名府都記得洛娜的好，從而回饋宇智波家。

    可以說(shuō)，宇智波族長(zhǎng)夫人的思路是正確的。

    問(wèn)題是如何抱上孫子。

    “泉奈，你哥跟姬君的關(guān)系還好嗎？沒(méi)有因?yàn)槟愀缃?jīng)常出任務(wù)而有所冷淡吧！”宇智波族長(zhǎng)夫人聽(tīng)了小兒子的一通抱怨，又聊了些結(jié)盟后的打算，突然語(yǔ)音一轉(zhuǎn)，聊起讓宇智波泉奈避之不及的家長(zhǎng)里短：“千手家的水戶都有好消息，你哥明明比千手的臭小子早一步結(jié)婚，怎么姬君至今都沒(méi)好消息？”

    “這個(gè)……斑哥和姬君的私密事，我總不好過(guò)問(wèn)。”宇智波泉奈冷汗直流，剛想為哥哥辯解幾句，結(jié)果引火上身，被母親追問(wèn)感情問(wèn)題。

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    第104章 第 104 章

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    忍者聯(lián)盟的成立不僅給南賀川的居民帶去穩(wěn)定,更是讓附近的房?jī)r(jià)與日俱增，甚至在忍者聯(lián)盟剪裁的當(dāng)天，南賀川的中心房?jī)r(jià)飛漲到和加賀城的黃金地段平起平坐。

    當(dāng)初被各地的村莊拒之門(mén)外的貧民一躍成了富庶之地的土著,尤其是在千手家成立地產(chǎn)公司，宣布可以借貸買(mǎi)房,勞動(dòng)抵債后,南賀川的居民就是重新選擇的權(quán)力,也不會(huì)放棄這里的戶口。

    最重要的是精神食糧看多了的千手扉間力排眾議地要搞工會(huì)制和代表大會(huì)，通過(guò)建立完善的制度，讓工人有和老板談薪的權(quán)力,同時(shí)避免無(wú)良商家哄抬物價(jià),讓南賀川的居民淪為被剝削的牛馬。

    可以說(shuō)，相較于連反抗權(quán)力都沒(méi)有的別處貧民，南賀川的居民享受著超時(shí)代的權(quán)力。

    洛娜對(duì)此保持沉默，既不阻止千手扉間的改革，也不接受讓出權(quán)力的提議。

    不同于千手柱間的過(guò)度圣父,千手扉間的和平理念更有邏輯，但是受限于時(shí)代局限性,他也提不出多少建議，只能模仿大名對(duì)武士們的統(tǒng)治,用制度遏制無(wú)節(jié)制的殺戮,從而保證多數(shù)人的利益。

    如果是在沒(méi)有洛娜的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,千手扉間要么是當(dāng)下場(chǎng)不好的獨(dú)|裁者,要么是當(dāng)下場(chǎng)不好的改革家，總之就是英年早逝的命?？墒窃谟芯袷臣Z后,他的眼界開(kāi)闊了,格局打開(kāi),覺(jué)得要將和平延續(xù)下去，就得保證所有人的利益，不能讓貴族剝削忍者，忍者剝削人民。

    雖然在絕對(duì)的武力下，很多人會(huì)暫時(shí)屈服于暴|力，但是輝煌時(shí)刻人人有，別當(dāng)一刻是永久，人的兩條腿不僅能走路，還能跑。

    最重要的是，以忍者的傷殘率和貴族的作死率，要是把人逼急了，保準(zhǔn)不被虛弱時(shí)劃上一刀。要知道兔子急了還咬人了，你把人當(dāng)騾馬，就得做好被騾馬踢死的準(zhǔn)備。

    當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)的大棒下，千手扉間也很清楚“人人平等”的世界還是屬于精神食糧里“地上天國(guó)”，至少在他的有生之年里，除非是大名下臺(tái)，忍者全滅，否則在“讓農(nóng)民半死不活是政治秘訣”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代里，搞平等社會(huì)無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)，政治自殺。

    不過(guò)在腦回路異常的千手家里，固執(zhí)是美德。哪個(gè)千手要是年輕時(shí)沒(méi)反抗下父親，反抗下族里的權(quán)威，都會(huì)被家里調(diào)侃不像個(gè)千手，老了沒(méi)有用來(lái)吹噓的談資。

    雖然在洛娜眼里，千手扉間不像個(gè)千手，甚至被侍女熊貓們戲謔為“基因的最后掙扎”，不過(guò)在固執(zhí)己見(jiàn)上，他是個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)的千手，并且做著消除隔閡的美夢(mèng)。

    “這簡(jiǎn)直就是欺人太甚?！?/br>
    宇智波家的男女老少每天都要罵幾遍沒(méi)事找事的千手，尤其是歪理一堆，放著好日子不過(guò)的千手扉間。

    只是礙于千手家很得民心，圣父起來(lái)絕對(duì)是磨刀霍霍向自己，所以在南賀川的形勢(shì)下，宇智波家就是豬油糊心也不敢正大光明地抗議千手扉間的提議，而是鼓動(dòng)洛娜去和千手扉間談判，導(dǎo)致后者一連幾天都被氣急敗壞的兔子眼圍堵抱怨。

    “姬君，再這么下去，千手家騎到你頭上也只是時(shí)間問(wèn)題。”老一輩們說(shuō)起話來(lái)可比年輕人更有感染力，從語(yǔ)氣到動(dòng)作，都是一股“千手不除，吾族要亡”的架勢(shì)。