“宙宇，大道，洪荒，天地，文明，自身——凡此種種，都在乎，也都不在乎。

    “萬物皆空，一切終將湮滅；萬法不移，一切又會(huì)重新開始。古往今來，唯大道法則長(zhǎng)存。而人生只有短短百十年，眨眼即逝。

    “悠悠歲月，有什么好在乎的？”

    元木真說這些話的時(shí)候，察拉罕敏銳的察覺到，對(duì)方身上有一種沉寂如潭水的氣質(zhì)，如同失去生機(jī)的秋葉，好似腳旁邊的石頭。

    察拉罕沒來由地感到一陣心悸。

    天元與齊朝國(guó)戰(zhàn)前期，天元部族元木真之下最雄才大略，也是修行天賦最出類拔萃的太子蒙赤，元木真說棄就棄了。

    以往察拉罕認(rèn)為，那是為了宏圖霸業(yè)，是為了天元未來不得不做出的犧牲；可如今看來，元木真很可能在那時(shí)就不那么在乎蒙赤，甚至是不在乎天元部族的未來是十分還是八分。

    那可是對(duì)方的長(zhǎng)子，也是對(duì)方最優(yōu)秀的兒子。

    天元大業(yè)可是元木真一手打拼出來的！

    國(guó)戰(zhàn)期間，元木真雖然出手了幾次，但幾乎沒有主持過戰(zhàn)事，連對(duì)大局都過問很少，他察拉罕跟博爾術(shù)、蒙哥各率一路大軍，蕭燕居中協(xié)調(diào)，好似沒有元木真也沒大問題。

    事實(shí)也是如此。

    國(guó)戰(zhàn)中至為關(guān)鍵的三年，元木真出海訪道，借機(jī)養(yǎng)傷，音訊全無，后來雖然傷愈歸來，卻也沒有對(duì)大局做出什么布置，直接就去了晉陽。

    察拉罕之前認(rèn)為，那是元木真心高氣傲，不將天下英雄放在眼里，覺得除了他自己之外，別的存在都不值一提，敵人滅了就沒問題了。

    如今思之，察拉罕猛然驚醒，或許從那時(shí)候開始，元木真對(duì)天元王庭的霸業(yè)就已興致缺缺，至少對(duì)主持事務(wù)、勞心勞形沒了興趣。

    所以他才做起了甩手掌柜，顯得那么超脫。

    甚至可以說是不負(fù)責(zé)任。

    天元王庭在國(guó)戰(zhàn)中失利，難道沒有元木真的責(zé)任嗎？察拉罕雖然不敢多想，但也本能地知道肯定是有的。

    如果元木真不是那么超脫，以對(duì)方早早蕩平草原的雄才大略，要是愿意主持大局謀劃軍機(jī)，國(guó)戰(zhàn)很可能是另一幅面貌。

    就算天元王庭不能滅了齊朝，也不會(huì)落得個(gè)大敗而歸的下場(chǎng)。

    如若元木真果真對(duì)人間種種失去興趣，就如某位大人物一樣，寧愿做一只在泥地里打滾的烏龜，也不愿去廟堂上當(dāng)丞相，甚至是跟另一位大人物一樣，在堪破世間種種之后騎牛西行就此銷聲匿跡，那天元王庭豈不是失去了自己的大汗？

    那還了得？

    沒了元木真，天元王庭還靠什么與南朝相爭(zhēng)？

    心急如焚的察拉罕并未輕舉妄動(dòng)，跪下來哭著喊著請(qǐng)對(duì)方以部族為重，而是在冷靜思考之后，提出了一個(gè)他認(rèn)為能更好解決問題的關(guān)節(jié)：

    “大汗，天人境為何是人合于天，而不是天合于人，化天地一部分為自身所用？我輩修行者，不就是吸納天地靈氣，以之開辟內(nèi)在世界嗎？”

    元木真依然沒有回身，聲音依舊飄渺空靈：“你睜眼四處看看。天地大道、宇宙洪荒就在那里，與這整個(gè)世界相比，你算什么？

    “你如何能讓日月為你升落，星海為你偏移？

    “不錯(cuò)，從我們降生那一刻起，我們就在化外物為自身所用，一飲一啄，一吐一納，莫不如此。但這只是因?yàn)槲覀兪谴私绲囊徊糠帧?/br>
    “脫離此界，誰也無法得存；此界卻不會(huì)因?yàn)樯倭宋覀?，而改變它的存在?/br>
    “南朝新近出現(xiàn)的金光教有一句話，叫作風(fēng)未起旗未動(dòng)是心在動(dòng)，這話錯(cuò)的地方，就跟你剛剛說的道理一樣。

    “需知無論你在不在那里，風(fēng)都會(huì)來，旗都會(huì)動(dòng)。”

    察拉罕好半響啞口無言，內(nèi)心生出一種無力感、絕望感、頹唐感，好似他大半生的所作所為都成了沒意義的事，不值得多看一眼。

    就連他本身的存在也毫無意義。

    這種枯寂感令他無法接受。

    穩(wěn)住心神，察拉罕神色凝重地道：“初悟天地人，可入王極境，參透天地人，能入王極境后期。

    “王字，三橫一豎。天地人者，三橫，貫穿三橫者，一豎，這一豎便是掌控天地人，令三者為自己所用之力，領(lǐng)悟參透了這股力量，便能貫通三者，是謂王。

    “要想成王，就得駕馭天地人，掌控天地人，且能支配天地人，讓它們?yōu)榧核?。君王的?guó)家，修行者的領(lǐng)域，皆是此意。

    “這是成就王極境的門檻也是王極境修行的奧義所在，為何到了天人境這些就全都變了？錯(cuò)了？”

    元木真終于回過頭，看了察拉罕一眼。

    察拉罕怵然一愣。

    這個(gè)瞬間，他覺得元木真既在眼前，又不再眼前，對(duì)方好似就是這座雪山，如同融入了天地，無處不在，又不在任何一處。

    察拉罕心有所感：修為到了元木真這種地步，當(dāng)真是領(lǐng)域之內(nèi)沒有界限，任何地方都是眨眼可去，任何風(fēng)吹草動(dòng)都瞞不過他的感知。

    元木真接下來的一句話，讓察拉罕第一次感受到了什么是大道法則的力量，體會(huì)到了什么叫作命運(yùn)的荒誕與戲弄：

    “修行者領(lǐng)悟大道法則天地至理，改變自己契合于天地大道，而后方能成就天人境。這，就是天人境的門檻與奧義所在！

    “王極境所謂的堪破天地人，說到底是人世間的天地人，立足根本是‘有為’，故而王極境是人世間的王。

    “修行者修至王極境后期，人世間的道路已至極處。

    “王者之上是‘無為’，即不再追求人世間的作為。所以天人境要打破人世間的界限，拋開功名利祿、宏圖霸業(yè)、俗世道德的束縛，放眼更加廣闊的宇宙洪荒，融入更加廣闊的天地。

    “天人境，不再獨(dú)屬于人世間。

    “不獨(dú)屬于人間，方能得超脫，故而能得超脫?！?/br>
    話至此處，元木真的聲音戛然而止。

    察拉罕怔怔出神，思緒百轉(zhuǎn)，腦中一片混亂。霎時(shí)間有一道閃電劈落，令他在渾渾噩噩的時(shí)候，腦中能有一絲神清氣明。只是這縷清明太小太遠(yuǎn)，他還把握不住，也琢磨不透。

    有那么一瞬間，面對(duì)天元可汗的右賢王，以為對(duì)方會(huì)接著問一句：你可悟了？

    然而元木真沒有這樣問。

    他只是背過身去，再度面朝雪山之巔的天地。

    好半響，察拉罕滿嘴苦澀，頗有些懊喪地道：

    “大汗，修行者的一路修行，都是在追尋大道，并且因?yàn)殡A段性的答案能夠得到階段性的收獲，輔助修煉之法，能成一時(shí)之境界。

    “可是大汗，大道法則在根本上到底是什么？天地至理的本來面目究竟又是什么？”

    元木真簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地道：“宙宇存在的原理，世界運(yùn)行的規(guī)律，生靈繁衍的依據(jù)，大到斗轉(zhuǎn)星移，小到花開花落，皆為天地至理，皆在大道法則之中。

    “修行一途到了后期，修煉的便是修行者與世界的關(guān)系。這也是修行存在的道理與意義。

    “察拉罕，每一段旅程都有起點(diǎn)，也都有歸宿；我們從黃土中來，終將回到黃土中去——這，就是全部。”

    察拉罕張嘴無言。

    他沉默下來。

    沉默了許久。

    終于，他長(zhǎng)舒一口氣，甩開了雜思，守住了心神。

    他問道：“大汗，如今南朝三家爭(zhēng)霸，三方各有王極境后期，且趙寧那小子在此境停留時(shí)間已經(jīng)不短，以他的天賦，風(fēng)云際會(huì)之下，大汗覺得他能否在中原逐鹿之戰(zhàn)中，覓得契機(jī)成就天人境？”

    比起天人境的玄妙境界，亦或者說超脫人世間的“無為”大道，剛剛成就王極境后期的察拉罕更加在乎的是人世間的“有為”，是天元王庭的大敵會(huì)變得如何強(qiáng)大。

    察拉罕相信，眼前的元木真并未完全不在乎天元部族的雄圖霸業(yè)，依然是天元王庭的可汗。

    至少目前還是。

    元木真如風(fēng)一般的聲音沒有任何起伏地道：“縱觀晉朝的革新戰(zhàn)爭(zhēng)，可見趙寧對(duì)人世間的心思太重，畫地為牢之下，如何能得超脫？”

    聞聽此言，察拉罕心頭大喜。

    他接著問：“那魏氏魏無羨，楊氏楊佳妮，他倆是否有可能成就天人境？”

    這回元木真沒有立即回答。

    他沉吟著，似乎在借助自己的功法推演天機(jī)。

    半響，元木真道：“能與不能，終究是要看他們自身的造化?！?/br>
    察拉罕禁不住一陣心驚。

    元木真這話的意思是，魏無羨與楊佳妮是有可能成就天人境的！

    元木真接著道：“三人之中，倒是楊氏那小丫頭心胸豁達(dá)，為人純粹，束縛最小，成就天人境可能最大。”

    這番推斷出乎察拉罕預(yù)料。他沒想到楊佳妮成就天人境的可能，竟然比趙寧還要大。

    “多謝大汗今日教誨，臣下告退。”

    察拉罕今天來見元木真，且對(duì)方愿意見他，是因?yàn)樗麆倓偝删屯鯓O境后期，兩人之間必有一番交談。如今元木真提點(diǎn)了他天人境之事，他雖然沒有領(lǐng)悟太多，卻已心滿意足。

    “察拉罕，下去之后勤加修行，眼下王庭這場(chǎng)風(fēng)波，是你堪悟人間道理的絕佳機(jī)會(huì)?？捌屏巳碎g道，才有可能臨近大道。休要讓本汗失望。”

    元木真雖然沒有回頭，但話里話外，都透露出一股“你早日成就天人境”的意思。

    察拉罕不知元木真的深意，只以為對(duì)方是器重他，且沒有忘記自己“天元可汗”的身份，受寵若驚之下連聲稱是。

    察拉罕離開后，元木真依然矗立在雪山，良久未曾挪動(dòng)分毫。

    元木真抬頭仰望長(zhǎng)空，目光如同穿透氣層，看見了天外世界，不知過去了多少時(shí)間，忽地發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的無聲嘆息。

    天人境，天人境，這人世間就不該有天人境。

    天人境若是真的超脫了人世間，不再在乎世間種種，那么世間劫難說來便來，屆時(shí)就遠(yuǎn)不止是生靈涂炭那么簡(jiǎn)單。

    大道無情，天地以萬物為芻狗，洪水面前人與草木殊無二致。

    元木真眼中的天穹，湛藍(lán)如洗碧波無際，但無論盛明的天光如何遮掩，星辰亦并非完全不可見。

    “趙寧，你還是不要成就天人境的好。你若成就天人境，這份力量可就斷難控制。你若真是為世間百姓著想，就消了這份心思?！?/br>
    他心里的這番話雖然不無語重心長(zhǎng)之意，但注定只能在心里想想，不可能說給趙寧聽，說了趙寧也不會(huì)聽信。

    所以他寧愿成就天人境的是察拉罕。

    自己人怎么都比敵人好控制得多。

    日月更替間，元木真臉色忽明忽暗，眼神不斷變幻。

    每當(dāng)紅日噴薄，他身上便生出淵渟岳峙般的雄主之氣，仿佛又回到了國(guó)戰(zhàn)期間，降臨汴梁俯視宋治之時(shí)。

    每當(dāng)皓月當(dāng)空清輝灑落，他的氣度便內(nèi)斂到了極致，整個(gè)人猶如一座冰雕一片雪花，無欲無求無悲無喜。

    如是往復(fù)，不曾停歇。

    第八七零章 借勢(shì)