第28節(jié)
加上前幾年發(fā)跡時(shí)的一些見聞,威廉很快便被徐云引導(dǎo)到了與先前小牛一樣的思路上,成功被說服了。 “番茄醬?” 威廉看了眼正在哼哧哼哧啃著土豆蘸番茄醬的利拉尼,對徐云問道: “肥魚先生,您是說這是來自東方的特色醬料,愿意將它的配方分享給我們?” 徐云點(diǎn)點(diǎn)頭,目光坦然的看向他: “沒錯(cuò),這是東方一位叫袁州的廚師研發(fā)出的醬料,調(diào)配起來非常簡單,如果威廉先生愿意,我們可以合伙做這次生意?!?/br> 威廉深深的看了眼這個(gè)來自東方的年輕人,臉上仍舊帶著疑惑: “肥魚先生,既然您掌握著這么一項(xiàng)技術(shù),為什么不選擇自己單干呢?” “當(dāng)然是因?yàn)槲液团nD先生的友誼了。” 徐云拍了拍胸脯,擺出了一副我和小牛肝膽相照的表情,接著嘆了口氣,說道: “按照現(xiàn)在倫敦黑死病的局勢,我恐怕要在伍爾索普待上一段時(shí)間,父母那邊暫時(shí)也聯(lián)系不上,我總不能待在這兒白吃白喝吧? 另外番茄醬的市場絕對不小,甚至可能是歐洲級(jí)的,但它的復(fù)制成本實(shí)在是太低太低了,做不到壟斷。 如果我自己選擇單干,恐怕還來不及賣到格蘭瑟姆,街上就出現(xiàn)一大堆的仿制品了。 與其自己少賺錢,還不如大家合起伙來想想辦法,爭取在破解技術(shù)空窗期內(nèi)多賺點(diǎn)基尼?!?/br> 說完這些,徐云便坦然的看著威廉,不再說話。 他的這番解釋有真有假,并不全是謊言,也不盡都是事實(shí)。 假的地方自然是拿出技術(shù)的理由,而真的部分則是他對于復(fù)制市場的判斷。 目前英國——或者說除了意呆利和西班牙外的所有歐洲國家,對于番茄醬最大的生產(chǎn)壁壘不是配方,而是番茄有毒的固有觀念。 番茄醬的制作方式其實(shí)非常簡單,只需要先把番茄煮熟搗碎,然后加入糖、鹽以及調(diào)和油(徐云當(dāng)初用的是黃油),按照一定比例慢慢攪拌就行了。 這種技術(shù)不至于一兩天就被破譯那么離譜,但高低也就兩個(gè)禮拜吧。 畢竟若真是什么復(fù)雜的工藝,徐云也做不到那樣輕松搞定不是? 一旦人們對番茄有毒的認(rèn)知開始轉(zhuǎn)變,番茄醬要不了幾天就會(huì)隨處可見。 就像本土的涼皮,全國的涼皮市場絕對不小,但你看到哪個(gè)人或者哪家公司壟斷了嗎? 在有些小縣城,你甚至能見到cao著本地土話的“陜省涼皮”。 這是技術(shù)不存在壁壘會(huì)導(dǎo)致的必然結(jié)果,也是徐云選擇番茄醬的原因之一: 番茄醬的口味先天性與歐洲人契合,但由于復(fù)制空窗期短,賺錢的時(shí)間相對有限。 這樣既可以改善小牛和威廉一家的生活條件,又不會(huì)將小牛今后的人生軌跡帶歪。 換做其他有技術(shù)壁壘的東西——比如肥皂或者飛機(jī)杯啥的,保不齊小牛這輩子就鉆錢眼里去了呢。 視線再回歸屋內(nèi)。 看著面前的番茄醬,威廉思索了一番,說道: “肥魚先生,一起做生意我沒意見,不過具體的分成比例……” “威廉先生?!?/br> 就在威廉打算討論利益分配之際,徐云忽然打斷了他: “威廉先生,分成比例的問題咱們可以稍后再談,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還缺少一個(gè)人,一個(gè)必不可少的合作伙伴?!?/br> 聽聞此言,威廉與小牛對視一眼,齊齊問道: “什么人?” “你想啊。” 徐云指了指桌上的番茄醬,解釋道: “對于你們兩位這種讀過書的人來說,想通番茄‘致死’的原因都得通過引導(dǎo),那么普通人呢? 以那些平民的知識(shí)儲(chǔ)備,恐怕連酸可以溶解鉛這種反應(yīng)都聽不懂,你怎么說服他們購買番茄醬? 就憑味道符合喜好?這顯然是不可能的,沒人愿意為了一點(diǎn)好吃的東西去送了命?!?/br> 徐云看著面前若有所思的兩人,笑著攤了攤手: “所以我們必須找一位德高望重,用最簡單的言語就能夠獲取他人信任的人,比如……” “圣提多迪亞教堂的亞爾林牧師?!?/br> 第35章 權(quán)威的背書者 “亞爾林牧師?” 聽到徐云報(bào)出的這個(gè)名字,威廉先是一愣。 旋即左手?jǐn)偲剑沂治杖弦磺茫?/br> “對啊,可以找亞爾林牧師??!” 在16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)中,新教脫離羅馬普世大公教會(huì)應(yīng)運(yùn)而生,成為了后世三大jdj流派之一。 從客觀角度上看,16-18世紀(jì)的新教無論是風(fēng)評還是所作所為,確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹦逻@個(gè)字。 比如最有名的就是它們廢除了贖罪卷,它們認(rèn)為人可以自己和上帝接觸,而不需要神父代勞,也就是從信仰地位上廢除了‘中介’。 而英國的新教則要更加復(fù)雜一些,雖然英國也在宗教改革之后開始了新教,但原因卻和教義沒太大關(guān)系: 英國的新教純粹是因?yàn)閲跸腚x婚,但是天主教會(huì)不同意,表示沒門兒。 所以國王干脆拋棄了天主教自立為英國新教的最高領(lǐng)袖,并且持續(xù)到了今日。 也就是說如果那位長跑選手優(yōu)先掉隊(duì)的話,那么繼任者就會(huì)同樣成為新教的最高領(lǐng)袖。 因此如今英國新教的諸多牧師,實(shí)際上都是和王宮內(nèi)有一定關(guān)聯(lián)的,并不是單純的清教徒,也允許他們在明面上擁有產(chǎn)業(yè)。 這點(diǎn)的好壞自然是仁者見仁智者見智,但至少從規(guī)則上來說,此時(shí)新教的牧師是可以與其他人合伙做生意的。 而這個(gè)時(shí)間點(diǎn)牧師的公信力嘛…… 怎么說呢,雖然沒有中世紀(jì)可以隨意愚弄民眾那么離譜,但搞個(gè)帶貨直播還是輕輕松松的。 尤其是在林肯郡這一帶,亞爾林無論是在官方還是民間,聲望都高到了一個(gè)極值。 就像本土濮存昕去給大媽們推薦便宜的鍋具一樣,成單率簡直離譜。 因此當(dāng)徐云提出了這個(gè)名字后,威廉和小牛沒有任何猶豫,直接同意了徐云拉亞爾林入伙的想法。 …… 次日一大早。 格蘭瑟姆。 圣提多迪亞教堂。 白發(fā)蒼蒼的亞爾林此時(shí)正穿著一身粗布麻衣,有些費(fèi)力的擦拭著一張敬拜過后的座椅。在他身后不遠(yuǎn)處的練歌房里,唱詩班則在練唱著一首贊美詩。 亞爾林全名為亞爾林·狄拉特,今年五十九歲,畢業(yè)于劍橋圣約翰學(xué)院,獲得牧師資格已有三十余年了。 除了牧師職務(wù)以外,他還在格蘭瑟姆鎮(zhèn)內(nèi)擔(dān)任有相應(yīng)的政治職務(wù),家族在北林肯也擁有一片不小的莊園。 但亞爾林的私生活并不奢靡,甚至可以說有些單調(diào)。 平日里除了閱經(jīng)禱告,就是前往主日學(xué)給孩子們上上課,吃住都在教會(huì)中,品行與他外表看上去完全一致。 畢竟新教本身就是從天主教內(nèi)脫離出的產(chǎn)物,雖然往后一兩百年的各種黑料不少,但在新興初期還是比較干凈的。 例如當(dāng)初小牛能進(jìn)入三一學(xué)院讀書,亞爾林便也出過不少的力,介紹信的抬頭便是借用了他的名號(hào)。 當(dāng)然了。 哪怕在這個(gè)時(shí)期,亞爾林這種人也終究是少數(shù),其他人多多少少都有一些世俗欲望。 “咚咚咚——” 就在亞爾林準(zhǔn)備回禱告室閱讀圣書時(shí),教堂的大門處忽然傳來了一陣敲門聲。 亞爾林連忙放下抹布,清了清嗓子,應(yīng)道: “愿神憐憫,來了來了!” 今天是禮拜二,不是敬拜的常規(guī)時(shí)間,但亞爾林對于有人來訪并不意外。 哪怕在后世,歐洲的一些教堂里也經(jīng)常會(huì)有人在周間拜訪,一般涉及到懺悔、解疑或者喪喜之事。 亞爾林快步走到門邊,掏出鑰匙,將門鎖打開。 隨著一道光線的射入,亞爾林的麻布衣上也不由沾染了少許光芒,看上去有些像《魔戒》里的灰袍甘道夫。 他先是一手遮住眼,略微適應(yīng)了一番光線,看清來人后有些意外的挑了挑眉: “哦,我的上帝,威廉先生、小艾薩克,還有這位……肥魚先生對吧?你們怎么來了?” 在他對面,徐云嘴角微微一抽: 媽個(gè)雞,肥魚這名字就這么順口嗎? 看著一臉詫異的亞爾林,威廉與小牛先后與他上前一抱,隨后說道: “亞爾林牧師,有些事我們想和您談?wù)?,可以進(jìn)去說話嗎?” 亞爾林的目光在三人身上快速掃過,點(diǎn)點(diǎn)頭: “當(dāng)然可以,請隨我來。” 說完他引著三人走入教堂,來到了一處會(huì)客室里。 會(huì)客室布置的非常樸素,就幾張長凳和一張桌子,外加一盞油燈,桌子上擺著一些書籍和信件。 “hallelujah!” 入座后,亞爾林有些好奇的掃了眼威廉,問道: “威廉先生,平日里可沒怎么在這種時(shí)間見到你,怎么,是遇到什么事情了嗎?”