當(dāng)七雄相爭踏碎了往日韶華。

    當(dāng)百姓相食泯滅了人性……

    華夏在一片烽火之中，蒼涼嘆息。

    榮耀。

    輝煌。

    屈辱。

    悲涼……

    華夏民族在公元1400年前的一切一切，都被事無巨細(xì)的記錄在了這部《永樂大典》中。

    而就在翁同內(nèi)心激動、縹緲之際。

    他的耳邊再次響起了童懷軍的聲音。

    不過這次童懷軍的語氣不再如同早先那般激動，而是帶著強(qiáng)烈的怒意：

    “嘿，你們要干什么？！”

    翁同連忙回過神，順勢看去。

    只見之前跟著他們一起進(jìn)入實驗室、從頭到尾都冷眼旁觀的幾個霓虹人和棒子，不知何時已經(jīng)湊到了箱子邊上。

    其中一人更是已經(jīng)伸出了手，作勢要從箱內(nèi)取出一冊書籍。

    翁同見狀，心中同樣瞬間涌起了一股怒火，怒罵道：

    “草，放開你的手！”

    若非心中還保留著一絲理智。

    翁同甚至想直接松開蓋子，讓它狠狠的砸在對方的手上，讓對方感受感受什么叫做痛苦。

    隨后他連忙一扭身。

    從箱子側(cè)面轉(zhuǎn)到了箱子前方，靠著腿部和胯部的力量，強(qiáng)行阻止了對方的動作。

    被翁同擠開位置的是個個子挺高但很瘦弱的男性，隔著面罩看不清對方的面容，被同伴扶好后頓時迎了上來：

    “八嘎￥％#@……”

    雖然翁同聽不懂對方所說的全部語意。

    但從八嘎這個開頭不難看出，此人顯然是個霓虹人。

    作為一名金陵土著，父親還是當(dāng)年的抗戰(zhàn)老兵，翁同對于霓虹人的印象先天就很差。

    于是他也不甘示弱的頂了過去：

    “假馬樂鬼！叼呆逼你想干啥？?。空沂率遣皇?？”

    翁同本身長的就人高馬大，加之常年在外從事考古挖掘工作，軀體自然也要比常人強(qiáng)壯的多。

    二人只是簡單一撞。

    霓虹人就被撞退了好幾步。

    “請等一下！”

    就在翁同準(zhǔn)備再逼上前之際，另一位霓虹人先一步舉起了手，喝斷了翁同的動作。

    隨后他快步走到翁同面前一鞠躬，開口就是一道還算流利的華夏語：

    “很抱歉，翁先生，我的同伴行為上有些冒失，還請您多多擔(dān)待！”

    翁同停下腳步，皺著眉頭看了他一眼：

    “你是……？”

    對方再次一鞠躬，自我介紹道：

    “鄙人森澤久作，霓虹千葉縣人，現(xiàn)任東京國立博物館東亞古代史首席研究員?！?/br>
    “因為研究領(lǐng)域包括了華夏文明史，所以我對漢語也算略有了解，另外我也是這次霓虹專家團(tuán)的首席代表。”

    翁同深深看了森澤久作一眼，沒有說話。

    森澤久作的漢語說的非常流利，評級水平估摸著都能有二乙了，這還叫做略有了解？

    一般漢語水平掌握到這種地步，要么就是真的喜歡華夏文化……再不濟(jì)也是喜歡華夏生活，在華夏待過數(shù)年甚至更久。

    要么就是……

    別有用心。

    雖然翁同和森澤久作今天只是第一次線下見面，此前從未打過交道，甚至連對方的名字都是第一次聽聞。

    但不知為何。

    他下意識就感覺森澤久作絕非第一種人。

    更別說對方還是來自東京國立博物館這個地方。

    東京國立博物館。

    那是霓虹的國家博物館，同時也是收藏華夏文物數(shù)量最多的博物館。

    比如說馬家窯彩陶把手壺、蟠螭文鼎、《雪景山水圖》、《紅白芙蓉圖》、《瀟湘臥游圖》等等，都收藏于東京國立博物館……

    這些文物的排位即便是在華夏所有國寶中都極其靠前，其中有相當(dāng)多還是被劫掠走的。

    加之今天森澤久作他們顯然是為了找茬而來，百分百沒啥好意。

    因此在多種因素的重疊下。

    即便森澤久作態(tài)度再好，翁同也不愿意給他好眼色看——或者說不愿意放下戒心。

    不過森澤久作卻渾然不在意翁同的白眼，而是又一鞠躬，說道：

    “翁先生，雖然吉村君的行為有些冒失，但他的本意卻并不壞?！?/br>
    “作為東亞文明圈的重要成員之一，霓虹和南韓國內(nèi)對于《永樂大典》的關(guān)注度也非常之高?！?/br>
    “只是根據(jù)相關(guān)學(xué)者的研究，《永樂大典》的永樂本大概率已經(jīng)在當(dāng)年被焚毀了，況且……”

    森澤久作飛快的瞥了眼一旁的木箱，又說道：

    “據(jù)目前的科技水平，別說貴方當(dāng)年的遙感探測了，即便是現(xiàn)如今最先進(jìn)的微重力探測手段，也絕不可能探測到銅殿的存在。”

    “而按照貴方當(dāng)年的檢測結(jié)果，永陵地宮中的積水程度極其嚴(yán)重，《永樂大典》即使存在也大概率被損毀了。”

    “在這種情況下貴方依舊開展了永陵的挖掘工作，好像事先知道一定會有收獲，未免顯得有些刻意了……”

    看著侃侃而談的森澤久作，翁同忍不住冷哼了一聲。

    果然。

    尾巴在這時候露出來了吧？

    森澤久作的語氣很委婉，但字里行間都透露出了強(qiáng)烈的不信任。

    實際上。

    翁同不了解的是。

    森澤久作的這番話術(shù)，其實是事先就被設(shè)計過的——而且設(shè)計了兩套話術(shù)。

    倘若銅殿在挖掘過程中失去了蹤跡——即便只失去了十幾秒鐘，森澤久作也必然會懷疑兔子們把銅殿掉了包。

    但“遺憾”的是。

    姜成谷等人似乎猜到了森澤久作的想法。

    他們主動邀請了霓虹和棒子的媒體全程同行，不給森澤久作任何找茬的機(jī)會。

    因此森澤久作只能采用第二種話術(shù)，也就是懷疑兔子們事先就在地下造了假。

    或者準(zhǔn)確點說……

    霓虹和棒子壓根就不相信兔子們會真的挖掘出《永樂大典》。

    具體原因有二。

    一是此前說過的情況——眼下的時局太過特殊了。

    兔子們就突然爆出了永陵中疑似存在《永樂大典》的消息。

    倘若《永樂大典》真的現(xiàn)世。

    那么它對霓虹和棒子歷史的沖擊程度，足以將所謂的亞太包圍圈碾的支離破碎。

    屆時的情況差不多是這樣的：

    第一天。

    霓虹and棒子：我們剛剛決定在某個領(lǐng)域達(dá)成合作……

    兔子：根據(jù)對《永樂大典》xx章節(jié)的研究，我們在歷史上是你爸爸。

    第二天。

    霓虹and棒子：我們剛剛決定在經(jīng)濟(jì)上……

    兔子：根據(jù)對《永樂大典》另一個xx章節(jié)的研究，我們在歷史上是你爸爸。

    這tmd怎么玩？

    所以這個時機(jī)確實太巧了。

    二則是技術(shù)與邏輯的綜合原因。

    就像森澤久作所說的那樣。

    按照現(xiàn)有技術(shù)來看，目前沒有任何探測技術(shù)可以檢測到銅殿的存在——連霓虹現(xiàn)在的爸爸都不行。

    換而言之。

    《永樂大典》在推測角度上而言，只能存在于地宮之中。

    而地宮內(nèi)積水又極其嚴(yán)重，也就是理論上兔子們無論花多少功夫，找出來的也都是一攤漿糊。

    在這種情況下。