契丹為什么未能最終統(tǒng)一中原，這其實是一個很大的命題，歷來有不少的人在這一塊研究了很多，對于這個原因說法很多，但是大致也就是兩類一類是中原漢族方面，另一方面就是契丹方面自己的問題。

    這是大致的劃分，在中原這一塊主要就是人民的反抗，在契丹方面就比較復雜了，有的人說契丹方面奴隸社會，不足以駕馭封建社會的中原地區(qū)，還有人說契丹的文化傳統(tǒng)和中原不能和諧統(tǒng)一，也有人說契丹沒有做好進入中原的各項準備，當然還會有人說契丹政局不穩(wěn)..。。

    很多的說法，其實都算是原因之一，對于契丹為什么不能統(tǒng)一中原，在契丹方面，我也總結了幾個原因，給大家分享一下。

    第一個，我覺得就是契丹沒有看到雙方的文化差異，總的來說就是他還沒有做好接管中原的各項準備。

    契丹是北方蠻夷，而且他們也稱自己為蠻夷，他們天然的覺得契丹在北方的主人，但是在中原的主人就是漢族朝廷，而不是他們，中原和他們沒有什么關系。在他們的心中他們一直是契丹人，一直是北方的主人，但是卻不是中原的主人，他們沒有做好做中原主人的各項準備，更沒有看到中原和契丹的差別，所以在前期的一系列政策中犯下了很多的錯誤。

    耶律德光曾經(jīng)說過，我犯了三個錯誤：“第一個就是不應該放縱兵卒搶掠糧草，不應該讓兵卒劫掠財物、人口，濫殺無辜，第二件就是沒有安置好各路藩鎮(zhèn)，第三件事就是沒有妥善處理河陽的問題（這件事就是我們上面說的武行德起義。）”

    在耶律德光推出中原的時候，他或許明白了這一點，但是已經(jīng)晚了，他這一輩子再也沒有返回中原的機會了。

    還有一點，他對于得到中原的看法就是得之吾幸，失之吾命，沒有必求和必勝的心思，所以說他進入中原在他看來有一種撞大運的感覺，運氣好就順勢進來了。

    所以他在南下的時候，胡亂的許諾，先是讓趙延壽當皇帝，后來和杜重威對峙的時候又對杜重威許諾，讓他做皇帝。

    這種行為也表現(xiàn)出耶律德光的一種投機心理，他根本沒想過有一天真的能進入中原，進入開封府，所以他敢胡亂的許諾，他敢把皇位許諾給幾個人，這在他看來就是一場投機，勝了他就進入中原，敗了大不了回契丹再來，反正也不是第一次打敗仗了。

    還有一點，就是他的心理一直是契丹人統(tǒng)治北方的心理，沒能做到兼容并包，對于中原他就當成了到此一游，而不是準備長期占有，這從耶律德光進入中原所作所為就能看出來，歷來剛剛占據(jù)中原的皇帝，那個不是仁政愛民，先收攏人心，但是契丹還是用他在契丹的那一套，該殺殺該搶搶，準備撈完就走，這就表明在他心里對于執(zhí)政中原并沒有一個很清晰的思路。

    第二點，就是契丹方面并不是鐵板一塊，咱們說起歷朝歷代，總要提兩個名詞，保守派和激進派，雖然契丹剛剛進入奴隸社會，但是他們也是有這種派系的，保守派的代表人物就是述律后，這個在歷史上赫赫有名的女強人。

    述律后認為契丹就應該固守北方的土地，中原的地不要占，對于中原就一個個字“搶”，把中原當成他們的長期欺負對象，但是對中原政權不插手。她的主張就是恢復到石敬瑭時代的情況就行了，不主張大舉南下。

    但是另一派就是以耶律德光為首的激進派，他們則是一心想著進入中原。原本述律后在耶律阿保機死了之后，全力推舉和他的政治觀點差不多的耶律德光當皇帝，但是后來也耶律德光在對中原的問題上和述律后差生了分歧，這個時候他們兩個人開始不和。

    雖然最終述律后同意了耶律德光南下進入中原，但是這僅僅是求同存異的結果，他們雖然都南下，但是目的卻是不一樣的，耶律德光想的是占據(jù)中原，把中原也劃到契丹的領土內(nèi)，只是可惜他沒有做好準備，最終還是功虧一簣。

    述律后最終也同意南下進入中原，他的目標不是土地，而是中原的財富和男女奴隸，他就想著掠奪，搶一票就走，等中原養(yǎng)肥了他們再來一票。

    所以雖然最終耶律德光進入了中原，但是在對待中原的態(tài)度上卻是差別很大，有的人建議好好對待中原人民和軍士，好好經(jīng)營，但是更多的人還是想著撈一票就走了。

    他們這新舊勢力之間的分歧，也算是契丹最終未能占據(jù)中原的一個主要原因。

    等到耶律德光死了之后，新舊勢力有針對皇位展開了一場較量，一方面是述律后，一方面就是跟著耶律德光永康王耶律兀欲（漢名耶律阮），他是耶律阿保機的大兒子，也是耶律德光的哥哥耶律突欲（漢名耶律倍）的兒子。

    當初耶律突欲爭奪皇位失敗，就投靠了中原朝廷，后來他被李從珂殺死，他的兒子耶律兀欲就被送回了契丹，契丹方面按照耶律突欲的待遇冊封耶律兀欲封為東丹王。

    在耶律德光病死的時候，他也在耶律德光的身邊，當時述律后選擇了一個代言人，就是耶律德光的弟弟耶律李胡，準備扶持耶律李胡為皇帝。

    但是當時在中原的契丹權貴都支持耶律兀欲做皇帝，這就是矛盾，按照規(guī)矩，之前就應該耶律突欲當皇帝，但是卻被耶律德光搶走了，現(xiàn)在耶律德光死了，應該把皇位還給耶律突欲一脈。

    在加上述律后在扶持耶律德光的時候，把曾經(jīng)支持耶律突欲的貴族殺了很多，現(xiàn)在那些貴族的后代長大成人，他們心里對述律后肯定沒有什么好印象，于是也都支持耶律兀欲當皇帝。

    于是一場大戰(zhàn)開始了。最終耶律兀欲打敗了述律后，雙方畢竟是一家人，最終和解，激進派耶律兀欲費了一番周折，可還是當上了皇帝?！?/br>
    但是他當上皇帝之后，工作重心很大程度上放在契丹國內(nèi)，他要加強自己的統(tǒng)治，只有內(nèi)部安穩(wěn)了他才能有能力南下。

    契丹新舊勢力的相互牽扯，以及并不是十分安穩(wěn)的政局這也給了中原喘息之機，契丹統(tǒng)一中原的難度加大了。

    第三點就是契丹方面不具備統(tǒng)治封建社會農(nóng)業(yè)國家的能力和經(jīng)濟基礎，契丹方面他們是游牧民族，而且剛剛進入奴隸社會，他們?nèi)绻虢y(tǒng)治中原，那么就只能被中原文化同化，和中原文化融合，利用中原的先進文明迅速帶動他們契丹的發(fā)展。

    但是這很明顯是不現(xiàn)實的，先不說當時契丹方面保守勢力還是很頑強的，就在當時也沒有實現(xiàn)這一融合或者說同化的條件，契丹方面雖然占據(jù)了幽云十六州而且還有渤海國等地，但是這些地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟以及產(chǎn)生的影響，根本不足以帶動整個契丹的迅速大躍進。

    而且在當時也沒有一個合適的環(huán)境，戰(zhàn)亂一直存在，農(nóng)民也一直在暴動，藩鎮(zhèn)們都不老實，所以也沒有文化迅速大規(guī)模融合同化的條件。

    第四點，就是契丹孤兵深入，他當時僅僅憑借契丹的軍事力量根本不足以統(tǒng)御整個中原，這個當時的日本有點類似，日本雖然占據(jù)了中國大片的土地，每一個地方都要分流大量的駐軍，這樣一來能夠參與到進攻的人數(shù)就減少了。

    后期甚至出現(xiàn)了一個縣城就幾十個真鬼子，幾百上千的偽軍的現(xiàn)象，但是我覺得日本的條件還是好的，最起碼他們有偽軍啊，而且還敢用。但是耶律德光那會基本上那幾個大漢jian都得罪了，趙延壽不跟他一心，杜重威膽小怕事遠遠的走了，耶律德光身邊能用的就那些契丹兵。

    在加上契丹兵不善于守城，這就有了問題了，農(nóng)民起義軍此起彼伏，藩鎮(zhèn)各個心懷二心，耶律德光在中原的日子其實并不好過。

    后來劉知遠看耶律德光在中原撐不下去了，也在河東稱帝起兵討伐契丹，一時間天下的藩鎮(zhèn)和各路起義軍就像是找到了母親的野孩子，一個個哭嚎著就去投靠劉知遠了，讓劉知遠帶著他們收復中原驅逐契丹。

    一時間，耶律德光在中原的局勢急轉直下，耶律德光擔心自己回去的后路被人切斷了，那時候他就是一個人在中原了。所以在中原僅僅兩個月時候，他就帶著他的契丹兵趕回了契丹，過了黃河它還心有余悸的說道：“這輩子還能回到北方，死而無憾啊?！苯Y果沒幾天他還真死了。

    這四點，基本上就是大致的原因，至于耶律德光走了之后，他留了一個大將叫蕭翰留守在中原，耶律德光怕死，他蕭翰也怕死，于是就扶持“花見羞”的養(yǎng)子，也是李嗣源的親生兒子李從益當皇帝，在中原做一個傀儡政權，他自己就追隨耶律兀欲去了。（未完待續(xù)）