第814節(jié)
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“周君好本事啊,當然真是仁義無雙,不費吹灰之力,就使得各方野人前來歸降!!不戰(zhàn)而屈人之兵?當真仁義!佩服??!佩服??!” 成濟的言語里滿是嘲諷。 他好不容易找到了一次立功的機會,結果這些人都被周處給招降,自己又沒能如愿,成濟當真是憤怒到了極點。 而面對成濟的憤怒,周處卻很是平靜。 “成將軍,早在出征的時候,文將軍就曾交代過我們,要我們收降各部野人既是受降,豈能一味的殘殺呢?” 成濟冷笑了起來,“若是沒有我,你能成功招降這些人嗎?!” 周處不愿意跟這二愣子多辯論什么。 這家伙就認定了自己是偷他的軍功,過多解釋也于事無補。 成濟本來還想說些什么,可考慮到周處的戰(zhàn)斗力,他也只能避免進一步的沖突。 直到文鴦到來的時候,兩人的氣氛還有些不對勁。 文鴦敏銳的發(fā)現(xiàn)了這個問題。 其實,早在他們回來的時候,文鴦就已經(jīng)接到了報告,但是對這件事,雙方都有自己的說法,文鴦也不好公開的偏袒哪一方。 但是麾下出現(xiàn)不和是他不愿意看到的。 他一手拉住了一個人,笑著說道:“我在狗奴國,都能聽到你們的壯舉!” “好啊,不到半年就平定了百余部野人,兩人配合有方,一人負責攻殺,一人負責招降,不錯!” 文鴦這么一開口,本來還想要跟文鴦抱怨的成濟頓時就說不出話來。 文鴦跟他們攀談了幾句,隨即要求周處為自己介紹那些野人首領們。 文鴦在牙城設立了一場大宴會來招待這些首領們。 文鴦的親和力比周處還要強,文鴦是真的很懂得怎么跟這種部落的人打交道,他有著很多特殊的技巧,例如表演點才藝什么的雖然文鴦不喜歡掰骨頭外交,但是他喜歡搞角抵外交。 在友好的才藝表演之后,眾人都對這位風趣幽默且天生巨力的將軍有了一個充分的認知。 文鴦也當即宣布了設立校尉府,解決諸多部族的爭端,統(tǒng)帥他們的政策。 對這些野人,文鴦沒有太多的要求,只要能在名義上服從,不會破壞他們在邪馬臺等地的治政工作就可以了,這些人還停留在漁獵階段,想要教化他們屬實是太有難度了,就先讓他們待著吧,且等到做好了邪馬臺這邊的事情再說。 文鴦也想要盡快返回本土,他聽前來的使者說,鮮卑有余孽他最喜歡跟鮮卑人玩了。 第140章 上進 馬車緩緩行駛在道路上,前后共計有三十多輛馬車,兩旁則是有騎士來回的奔波。 毌丘秀坐在馬車上,看著面前抱著兩個孩子入睡的妻,悲從中來,再次長嘆了一聲。 天色愈發(fā)的漆黑,馬車也緩緩停靠了下來。 毌丘秀沒敢驚醒家眷,從馬車上走了下來,就有兩個仆從端來了飯菜。 坐在篝火前,毌丘秀吃著飯菜。 這支騎兵的隊率不知何時出現(xiàn)在了他的身邊,笑呵呵的問道:“毌丘公,可以同食嗎?” 毌丘秀的臉上浮現(xiàn)出了笑容,“我所愿也?!?/br> 那隊率就這么坐在了他的身邊,他偷偷看著毌丘秀的臉,眼里閃爍著莫名的光芒。 毌丘秀開口問道:“還有多遠的道路呢?” “還剩下不到十日,江陵就在眼前了” 隊率回答道。 毌丘秀不曾想到,到了如今這個年紀,自己居然還要經(jīng)歷這樣的事情。 毌丘秀被遷到了江陵。 人們都在說,分家制又被重啟了。 在商鞅之前,幾乎不存在分家這種事,大家都聚集在一起,以宗族為單位活著,同吃同住。 這自然是提高了底層百姓們的生命力,若是一個男丁死了,他的宗族會幫著將他的子嗣給撫養(yǎng)長大。 商鞅卻覺得,這樣的宗族集團若是不能解決,遲早會成為廟堂的隱患,而且會降低廟堂的收入,于是乎,商鞅開始針對這些宗族,商鞅做事真的很絕,他不會去下令禁止做某件事,但是他會加稅。 他規(guī)定,若是一家里有兩個成年男丁,那稅賦加倍,若是有三個,呵再加! 該制度又被前漢所繼承,子嗣們成年后就得有自己的家,次子被稱為余丁,被無情的驅(qū)趕出門催生了如游俠等不安穩(wěn)因素。 這樣的情況一直持續(xù)到了魏晉南北朝,眾所周知,我大晉唯以孝治國。 當時就有道德出眾的人,認為這種強行分家是不孝順的行為,從此時開始漸漸就不提倡父母生在的時候分家分產(chǎn),發(fā)展到明清的時候,更是規(guī)定了父母在的時候分家就要挨打。 毌丘家同樣在被分家遷徙的范圍內(nèi)。 毌丘儉本人可以不用搬家,他本身的家眷也可以留下,但是他的其余親戚們就沒有這么好的待遇了。 毌丘秀沒有官爵,便在遷徙之列。 毌丘儉的官職很高,可他并沒有為自己的弟弟謀取什么官職,就只是吩咐他好好讀書,靠他自己去當官。 可毌丘秀對當官不是那么的感興趣,毌丘秀更喜歡經(jīng)學。 他在家里鉆研經(jīng)典,還沒鉆研明白,就遭遇了上門的甲士。 當然,甲士們對他還是很客氣的。 怎么也得給大司馬一點薄面。 但是該遷還是得遷,毌丘家的罪名同樣也不少,毌丘儉有個堂弟,此人好養(yǎng)犬,曾以犬傷數(shù)人。 他還有個理不清關系的族孫,曾以幫著在軍中安排軍職的理由騙取他人的錢財。 找來找去,也只找到了這兩項罪名。 或許是因為崛起時日還比較短,還沒有滋生出太多的畜生來。 在遷徙的時候,也是會按著對象不同而進行不同的行為。 若是明確參與了刺殺案,謀反案這類的人,那就是真正的流放,直接給你抄家裝囚車,甲士監(jiān)視,揮著鞭子一路給你送去交,廣,南中。 若是族內(nèi)有過諸多過失,名聲糟糕,但是沒有參與過謀反之類的,那就是半抄家,允許保留一部分家財,然后酌情遷徙到梁,益,荊,揚等地。 若是沒有太多過失,名聲不錯,那就可以保留奴仆,廟堂會折算家產(chǎn)給與補貼,然后由這些人自己來選擇要前往的地區(qū),再有人護送他們到達。 這是鐘會所制定的三重遷徙制。 以后世的眼光來看,這簡直就是格外不合理也不合情的行為! 是皇帝的胡鬧,不分青紅皂白,就要直接逼迫各地的人去搬家,哪怕是沒有犯罪的也要搬家,收走他們的耕地。 但好在,如今這個時代,便是皇帝可以不講理也不必合法的時代。 皇帝本身就代表著律法,強勢的皇帝可以碾壓利益集團,可以碾壓所有的不合理。 合理,兵強馬壯者為之! 鐘會將這件事辦的很漂亮,他并沒有一棒子將所有人打死,而是指定了這種三種不同遷徙法,將三種遷徙方式定為善遷,中遷,和流遷。 對遷徙的對象,鐘會也做出了標準,遷徙的對象是:成家且耕地超出三千畝而本身不擔任官職者。 當然,其中還有一系列的要求,例如七十歲以下的不用遷,退休者不用遷 廟堂的官員以及家眷是在免遷徙名單里的。 舉個例子,毌丘儉的族人也有數(shù)百人,在這些人里,毌丘儉的幾個兒子和他的妻是不必遷徙的,倘若他父母還在,自然也不用遷。 而他的其余親戚里,那些在廟堂擔任官職的就不用遷徙。 若是沒有任何官爵,那耕地不多的也可以不遷。 至于像毌丘秀這樣,沒有官爵,耕地極多,年紀也不大,什么赦免條件都達不到的,除非是臨時能加個官,否則就去遷吧! 鐘會規(guī)范了曹髦的遷徙令,對了,鐘會還給遷徙令取了一個很好聽的名字。 “上進令?!?/br> 按著鐘會自己的說法,之所以要下達這樣的命令,是因為地方的士人不思進取,空守著耕地,不愿意出仕,不愿意建功立業(yè),故而不愿意為國家出力且守著大量耕地苦日子的,都給我遷徙! 每三年遷徙一次! 這樣一來,大家想必都會想要進取讀書了! 若是要怪,就怪那些整日說歸隱山林的名士們,勿要怪廟堂,廟堂也是為了你們好,也是想讓你們能有成就啊。 鐘會指定了這些遷徙標準,又對各地達到標準的人進行識別,定為那三類。 這極大的完善了曹髦那粗糙的設想,使得曹髦的想法真正被執(zhí)行。 而這件事的意義之大,堪稱是賞田令之后的又一個頂峰。 南北的地主們紛紛被遷徙,彼此交換,打破了這些大族在地方上的特權和諸多壟斷,加強了南北交流,解放了大量的生產(chǎn)力,查明了地方耕地數(shù)量 如今,上進令已經(jīng)開始了最后一次遷徙,也就是善遷的那部分人。 毌丘秀茫然的坐在篝火前,心里滿是悲傷,失魂落魄的看著前方。 那騎率似乎看出了他的想法,開口說道:“毌丘公不必如此?!?/br> “其實您這還算不錯的,我奉命遷徙了幾次,還是頭次負責善遷,您知道流遷是什么樣的嗎?” “那是要被刮掉胡須,剃掉頭發(fā),穿上囚犯,關進囚車里,一路都是挨著打過去的,一路給送到交州那鳥不拉矢的地方,然后就在那里開始勞作了,不是去挖礦就是去伐木,這輩子都得在那里干到死” “中遷還好一些,但也只能帶上不多的錢財,一路上風餐露宿,到達地方之后,就給丟在那里,為了活命,他們也只能去干各種平日里所看不起的事情?!?/br> “相比較而言,您如今帶著這些錢財和糧食,拿著廟堂的補貼,還只是到江陵,江陵可是好地方啊,到了那里,您也是大戶人家根本不會受苦?!?/br> “這還有什么不滿的呢?” 毌丘秀苦笑著,“你說的對,我也不曾有什么不滿只是我離開故鄉(xiāng),心里難免有些不舍。” 騎率吃著手里的rou,嘴都變得油油的,他吮吸著手指頭。 “您就知足吧,您只是離開故鄉(xiāng)而已,我們這些人呢,故鄉(xiāng)早就沒了,村莊都被戰(zhàn)亂給燒毀了,我家在雍,當初姜維帶著人打進來,整個村落都被夷為平地,家里親友全部被帶走,直到如今,都找不到他們舉世無親?!?/br> 這人說著,言語里卻很是不在乎,也聽不出多少傷悲來。