另外，對(duì)于那些新生產(chǎn)出來(lái)的化肥，鐘會(huì)也提出了增加生產(chǎn)線的構(gòu)想。

    東平王正在想辦法增加其生產(chǎn)效率，通過(guò)別的方式來(lái)進(jìn)行。

    而在提高百姓們的生活水平上，張華則是提出了保息之政。

    大概就是廟堂出錢(qián)來(lái)履行國(guó)民福利，給予百姓們一個(gè)最低保障，對(duì)各類(lèi)百姓們進(jìn)行不同的救濟(jì)和庇護(hù)，提升百姓們的生活水平。

    這項(xiàng)看似跨越了時(shí)代的政策，實(shí)際上在周禮之中就有記載，是屬于很古老的仁政。

    這個(gè)政策被稱(chēng)為保息六養(yǎng)。

    一日慈幼，二日養(yǎng)老，三日振窮，四日恤貧，五日寬疾，六日安富。

    這就是古代的保息六養(yǎng)，第一個(gè)就是關(guān)愛(ài)孩童，第二個(gè)是贍養(yǎng)老人，第三個(gè)是指那些鰥寡孤獨(dú)者，第四個(gè)才是窮人，第五個(gè)是殘疾人，第六個(gè)是有錢(qián)人。

    為什么有錢(qián)人也在救濟(jì)的行列里？其實(shí)這不是救濟(jì)，是指國(guó)家不能從富戶手里劫掠錢(qián)財(cái)，要讓他們得到安寧。

    兩漢也倡導(dǎo)這種六養(yǎng)，故而，常常能看到兩漢皇帝會(huì)主動(dòng)下令，拿出布帛和糧食贈(zèng)送給孩童，老人，窮人，殘疾人等等，這種行為還是全國(guó)性的。

    而這種六養(yǎng)當(dāng)然不是像后世那樣的龐大，是一種不頻繁的行為，是時(shí)不時(shí)進(jìn)行救濟(jì)和保障的，不是年年都有。

    而且會(huì)因?yàn)榛实鄱鳟悺?/br>
    若是遇到文帝，能常常得到救濟(jì)，若是遇到晚年武帝…。不讓你捐錢(qián)都算是厚待了。

    從漢到魏，很多福利體系都沒(méi)了，這種保障百姓的制度幾乎全部消失不見(jiàn)，直到北魏時(shí)期，開(kāi)始漢化，又重新設(shè)立福利體系，供養(yǎng)七十歲以上的老者，推行救濟(jì)貧民消滅貧困。

    而北周繼承了北魏的救濟(jì)貧民，北齊則是繼承了消滅貧困……它們真正做到了物理意義上的消

    眾人談妥了許多事，決策結(jié)束，群臣們相繼離開(kāi)。

    毌丘儉還是沒(méi)能回過(guò)神來(lái)。

    直到曹髦主動(dòng)開(kāi)口，“大司馬，這跟過(guò)去是不是不太一樣？”

    看著面前笑呵呵的曹髦，毌丘儉卻感慨道：“確實(shí)不同。”

    毌丘儉也不好形容，但是這種決策會(huì)議看久了，他竟然還覺(jué)得挺有意思的。曹髦撫摸著下巴，繼續(xù)說(shuō)道：“十一年，便已經(jīng)有了這般改變，再過(guò)十年，大魏定然會(huì)是一個(gè)盛世”

    曹髦的眼神里充滿了期待。

    毌丘公對(duì)此倒是很贊同。

    不說(shuō)別的，以大一統(tǒng)的基礎(chǔ)，只要能平穩(wěn)統(tǒng)治個(gè)十余年，那定然就是個(gè)盛世。

    “朕并不打算再出兵討伐了…接下來(lái)的時(shí)日里，便安心發(fā)展內(nèi)政就是，不過(guò)，朕很想跟遠(yuǎn)方的諸國(guó)都建立聯(lián)系……尤其是如日中天的波斯…。”

    “波斯？”

    毌丘儉有些茫然，他從未聽(tīng)過(guò)這個(gè)稱(chēng)呼。

    曹髦則輕輕皺起了眉頭，“諸葛緒應(yīng)當(dāng)也差不多達(dá)到了月氏人的地盤(pán)吧？”

    “只是這一去一回，也不知要走多少年?！?.”

    貴霜，藍(lán)氏城。

    諸葛緒仰起頭來(lái)，注視著遠(yuǎn)處的城池。

    此刻的諸葛緒，看起來(lái)格外的滄桑，他的臉幾乎都被茂密的胡須所遮蓋，加上他本身的消瘦，幾乎都看不出原先的模樣來(lái)。

    而隨行的眾人，也大多如此，減員很是嚴(yán)重。

    等這一行人到達(dá)此處，已經(jīng)有百余人倒在了道路上。

    諸葛緒強(qiáng)忍著心里那深深的疲倦，注視著遠(yuǎn)處那高大的城池。

    此處的氣候還算不錯(cuò)，不是很冷，也不是很熱，道路修建的很是平坦，這條通往王城的道路，甚至還是專(zhuān)門(mén)用石頭來(lái)鋪設(shè)而成的，能看到上頭的雕刻。

    看到這條道路，諸葛緒便暗自搖著頭。

    聽(tīng)聞這些都是貴霜原先那個(gè)波調(diào)王的杰作。

    這位跟孫權(quán)極為相似的君王，在晚年開(kāi)始發(fā)瘋一樣的大興土木，他打造了一條很長(zhǎng)的道路，用最精美的石頭所鋪設(shè)而成，兩旁還用柵欄來(lái)進(jìn)行裝飾，他本來(lái)還想要在四個(gè)城門(mén)打造四條道路，從藍(lán)氏城延展出去，到達(dá)各個(gè)領(lǐng)地。

    可他的這個(gè)想法還沒(méi)能推行，人就已經(jīng)病死了。

    說(shuō)起來(lái)，他這么一病死倒是讓很多人活了下來(lái)。

    而在這位功過(guò)都很大的君王逝世之后，貴霜的日子就一天不如一天，如今的他們，距離滅亡已經(jīng)不久了，早已被敲響了倒計(jì)時(shí)，甚至一度成為了敵人的附庸。

    可這條精美的道路卻還是在這里，遠(yuǎn)處的城墻也是那么的高大，只是兩旁那些瘦弱，露出了森森肋骨的百姓們，卻跟這精美的道路，高大的城池有些不符。

    這些本地人驚恐的看著忽然出現(xiàn)的騎兵，哪怕是有本地的官員們站在一旁，他們也很懼怕，甚至更懼怕他們本地的官員。

    早在離開(kāi)沙州之后，貴霜的官員們就與諸葛緒相見(jiàn)，隨后一路稟告，又親自帶著諸葛緒前來(lái)拜見(jiàn)他們的君王。這些官員們對(duì)諸葛緒非常的親近，完全沒(méi)有諸葛緒所想象的那種疏遠(yuǎn)或者警惕。

    甚至有官員主動(dòng)向他行禮，激動(dòng)的詢問(wèn)中原的情況。

    負(fù)責(zé)翻譯的人說(shuō)：這些月氏人一直都認(rèn)為諸葛緒等人是來(lái)自他們的故鄉(xiāng)。

    其實(shí)，月氏人過(guò)去就居住在張掖，敦煌等地。…說(shuō)是老鄉(xiāng)還真的沒(méi)什么問(wèn)題，后來(lái)他們被匈奴人。擊敗，跑到了沙州，也就是西域。

    再后來(lái)，他們又被烏孫人擊敗，一路又跑到了大夏，并且在這里進(jìn)行擴(kuò)張，對(duì)當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行了降維打擊，最后其中一部建立了貴霜?！?.

    而大魏的史學(xué)家們，一直都認(rèn)為月氏人是羌所屬，稱(chēng)他們?yōu)榍继敗?/br>
    被這些人當(dāng)作是鄉(xiāng)黨，諸葛緒一時(shí)間也不知該說(shuō)些什么，但是考慮到這對(duì)目前的局勢(shì)有利，他也就暫且認(rèn)下了。

    甚至他還叫來(lái)了幾個(gè)敦煌出身的隨行者，告知那些官員們，這些人就來(lái)自你們的故地。

    這一路上，他們都受到了很大的禮遇。

    月氏人對(duì)中原王朝一直都挺尊崇的，像波調(diào)王甚至還要千里迢迢的派遣使者去朝貢要冊(cè)封。

    在他們看來(lái)，來(lái)自自己故土的國(guó)家，是強(qiáng)大而又神秘的。

    而月氏人的模樣跟當(dāng)?shù)厝说哪訁s是不同，當(dāng)?shù)厝四w色普遍黝黑，而這些從涼州一路跑過(guò)去的月氏人，模樣跟中原人有些相似，反正不是黝黑皮膚的。

    而他們，如今終于是來(lái)到了月氏的王城。

    第154章四大帝國(guó)的末日

    當(dāng)初的四大帝國(guó)，安息帝國(guó)已經(jīng)是土歸土，新生的帕提亞如日中天。

    東漢帝國(guó)已經(jīng)被完全取代，只有那些竹簡(jiǎn)上和人們的攀談之中還能看到他過(guò)去的模樣。

    羅馬帝國(guó)已經(jīng)亂成了一鍋粥，廟堂行政痛瘓，內(nèi)部起義，外敵肆虐，正式進(jìn)入三足鼎立?！祝?/br>
    怎么有點(diǎn)熟悉？

    總之，當(dāng)下還在茍延殘喘的，就只剩下了貴霜帝國(guó)。

    但是如今的貴霜帝國(guó)，已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)稱(chēng)霸印度，獨(dú)占阿富汗，占據(jù)商道，野心勃勃的帝國(guó)

    其軍他現(xiàn)在都不配稱(chēng)為一個(gè)帝國(guó)……他們?cè)谀喜康恼瓶亓κ幦粺o(wú)存，在北部，則是被安息帝國(guó)的繼承者變相毆打，丟失了大量的領(lǐng)地，幾次被打到王城，需要低頭稱(chēng)臣。

    軍中皆是無(wú)能的貴族，官員們失去了斗志，沉迷酒色，對(duì)內(nèi)瘋狂的壓榨百姓，貴族的特權(quán)不斷的提升。咦？怎么還是有點(diǎn)熟悉？

    當(dāng)今貴霜王是通膩色伽三世。

    這位國(guó)王是個(gè)倒霉人。

    他的父親婆濕色伽將一個(gè)內(nèi)憂外患的國(guó)家交給了他，囑咐他要完成先祖?zhèn)兊倪z愿，恢復(fù)以往的霸

    可他父親本身卻是個(gè)有名的昏君…治政十年，非但沒(méi)能解決過(guò)往的弊端，反而是加劇了國(guó)內(nèi)的不

    新國(guó)王上位之后，便嘗試著通過(guò)各種辦法來(lái)修補(bǔ)好當(dāng)今的貴籍，可事悄到了這種地?！５胤降馁F族對(duì)這位國(guó)王只是在名義上歸順，并不完全服從。

    國(guó)庫(kù)空虛見(jiàn)底，連維持軍隊(duì)的錢(qián)都需要貴族們相助。

    他越是急著做事，所帶來(lái)的效益卻越是負(fù)面的。

    他曾想要改革貨幣體系，收回貴族們的鑄幣權(quán)，結(jié)果就是導(dǎo)致國(guó)家貨幣失去了信用力，財(cái)政更加崩潰，最后還是趕忙做出了妥協(xié)，方才得以維持。

    這位國(guó)王到如今已經(jīng)是治政十年。

    他比曹髦晚登基一年。

    而他的年紀(jì)卻比曹髦要大了很多，整個(gè)人都被弄得奄奄二息，對(duì)未來(lái)幾乎絕望。

    當(dāng)他得知有來(lái)自東方的使者時(shí)，老國(guó)王當(dāng)即起身，下令讓身邊的官員們準(zhǔn)備迎接天使。

    他本人更是親自在城門(mén)前立下了儀仗，超出了三百人的樂(lè)師，以及各類(lèi)的大象等，這規(guī)格非常的

    諸葛緒在幾個(gè)貴族的陪同下來(lái)到了藍(lán)氏城，所看到的就是這超規(guī)格的歡迎儀式。

    此刻跟在諸葛緒身邊的幾個(gè)貴族，看著面前這架勢(shì)，不由得對(duì)視了幾眼。

    貴霜是推行中央集權(quán)制的。

    國(guó)王直接派遣官員對(duì)全國(guó)進(jìn)行治理，貴霜內(nèi)的地區(qū)行政劃分為省和村。

    國(guó)王會(huì)向各省派遣一個(gè)總督，一個(gè)元帥，一人負(fù)責(zé)政務(wù)，一人負(fù)責(zé)軍事。到了后來(lái)，為了方便戰(zhàn)事的效率，推行大總督，或者大元帥，確定兩者的上下級(jí)關(guān)系。

    可到了如今，廟堂的權(quán)力受到了沖擊，地方的大總督和大元帥們逐步成為了廟堂的威脅，他們常常勾結(jié)起來(lái)，反對(duì)國(guó)王的命令，國(guó)王甚至無(wú)法罷免這些人，有些大總督和大元帥已經(jīng)變成了世襲...

    諸葛緒也是在交談之中察覺(jué)到了一些東西。

    他還是“天子”，他是國(guó)內(nèi)政治和宗教的最高領(lǐng)袖，因此，貴霜王走出王官之后，是不能輕易下地

    城門(mén)內(nèi)擺放著一個(gè)巨大的木臺(tái)，而這個(gè)高臺(tái)則是被很多奴仆所扛著的，貴霜王不只是“人王”的，必須要有高臺(tái)將他與地面隔離開(kāi)，這更像是一種儀式，打仗時(shí)就另當(dāng)別論了。

    諸葛緒領(lǐng)著眾人上前，向國(guó)王行禮拜見(jiàn)。

    貴霜王看著面前的諸葛緒，眼里有些激動(dòng)，可他看到那些跟隨在不遠(yuǎn)處的大總督大元帥們，臉上的笑容又消失了些。

    大總督們雖然不聽(tīng)命令，但這并非是貴霜最大的威脅，貴霜最大的威脅是波斯人。

    在先王在位的時(shí)候，貴霜一度成為了波斯人的附庸，每年都要送去大量的奴隸。

    而到了如今這位君王上位，波斯因?yàn)橛啄昊实凵衔欢霈F(xiàn)了短暫的混亂，貴霜也就趁機(jī)擺脫了控制，可依舊是小心翼翼的，生怕敵人來(lái)找自己的麻煩。

    “來(lái)自東方的客人。…?！?/br>
    貴霜王開(kāi)了口，一旁還站著翻譯，為他將話翻譯成雅言。

    這個(gè)翻譯是一位年邁的僧侶。

    說(shuō)起來(lái)，這些僧侶們?cè)谕苿?dòng)各地文化交流上倒是立下了很多的功勞。

    大魏就有很多來(lái)自貴霜的僧侶，他們不只是熟悉言語(yǔ)那么簡(jiǎn)單，這些家伙都是能辯論經(jīng)典的！