在岳效飛毫不講理的逼迫之下，所有“救世軍”及“天主神教”的首腦們幾乎不眠不休的搞好了“最終解決”的計劃，在鄭肇基率領艦隊走后的第二天呈到岳效飛面前。

    “來吧，我的卓大哥，咱們一起去聽聽吧！我一直在給你說扶桑人本質(zhì)就很壞，可你總是不相信。待會你聽聽他們的計劃，你就會明白了。哦，記得讓所有其他無關人員離開這兒，今天的談話屬于超級機密?！?/br>
    慕容卓不明白的看著手上這份出自岳效飛手中的文件，心中倒想聽聽幾個未來建立在扶桑土地上的“神的國度”的首領們，根據(jù)這份簡單的命令能夠制定出什么樣的計劃來。

    “對于扶桑國這個徹底骯臟的國家及生活在島上的低劣種族，必須進行從內(nèi)到外、從上到下的完全洗禮。為了天主面前的純潔，他們必須過修士式的生活，把他們的一生和所有的一切全部奉獻給‘神的國度’。因此，對于他們骯臟的過去生活所造成的一切東西都要進行徹底、干凈的消滅……命令天草太郎、橋本紀夫……等貫徹執(zhí)行，并以此為依據(jù)擬訂詳細計劃！”

    現(xiàn)在，這份文件正被岳效飛從慕容卓手上拿走，用打火機點燃。在他的注視之下化成一小撮灰燼，這是這份文件的唯一文本，其余過程全部是口頭通知傳達的。

    慕容卓再苦笑著看著那一份厚厚的用“扶桑文”寫成的文件。

    他就不明白。在他的眼中，這些“救世軍”已經(jīng)夠聽話了，他們可以為了岳效飛這個“天使大人”隨時殺掉別人，如果岳效飛讓他們殺掉自己的話，估計他們也會毫不遲疑的準確的貫徹執(zhí)行。

    可是岳效飛就是恨他們，不論任何文件，從不允許他們使用中華文字，只允許他們使用鄙陋的扶桑文字，真不知道何苦來哉。反正是扶桑文字，自己也看不懂且，聽他們?nèi)绾螆蟾姘伞?/br>
    岳效飛大模大樣的坐在一張椅子上坐得端端正正，臉上的表情顯示出每次對著這些人時都會有的那種厭惡。

    眼中射出嚴厲的神色，似乎隨時都在考慮，面前的這幾個家伙稱不稱職，能不能把“神的光輝”遍撒在世界各地。如果不能，有沒有必要讓他們立即去見上帝，好贖清自己的原罪。

    他面前的地下分別跪著天主神教的主教天草太郎，護民官橋本紀夫，救世軍司令山本之柱、參謀長松尾太郎四人。他們一個個挺著光溜溜的腦袋，神態(tài)顯得即狂熱而又如此虔誠，仿佛他們面前的椅子上坐的正是“上帝本人”。

    四個人按照岳效飛的吩咐，分別對自己呈上的計劃書進行解說。

    天草太郎穿著一件黑色白領的教士衣服，胸前掛著一副銀質(zhì)的十字架，那上面可沒什么“耶穌受難”的模樣，上面只有他自己的身份證明及“忠心”兩個漢字。據(jù)說這是他自己以此銘志的，會把“天使大人”的教導牢牢記在心間。

    光光的腦袋后面刺著一排黑色的sb號，現(xiàn)在他是4號，而原來的4號已經(jīng)被他想辦法殺掉取而代之，可以肯定的是如果山本之柱不是“救世軍”的司令話，他一樣會殺掉他，好奪取那個sbtopone的稱呼的。

    他伏在地下低聲道：“鑒于扶桑國內(nèi)千百年愚昧的生活習慣，與建立‘天主文明’應有的那種節(jié)約、簡樸、純凈的生活所完全違背。所以，‘天使大人’是上帝派到人間來幫他教化世間俗人的真神，我們都要按照‘天使大人’的教導來教化天下世人，將來神教統(tǒng)一天下之后，所有‘天主神教’的百姓，每天的生活除了祈禱之外，應該就是工作，同時進行以完成對天主奉獻為人生目標的教化工作。

    所有的男性在三十五歲之前，除了工作之外，應該時刻準備為‘救世軍’的偉大職責而奉獻生命。三十五歲之后更應該為天主努力工作，并奉獻自己所有一切以事奉天主。

    所有的女性經(jīng)過挑選的，送往上邦學習天使大人所在國度的生活。其余的女人應當努力生育，為天主神教提供更多信徒。尤其是男孩子，他們將成為天使閣下的sb，他們將隨時響應‘天使大人’的招喚把天主的福音用所有一切可能的手段傳遍全世界?！?/br>
    擔任護民官的橋本紀夫可就比他一個毛孩子的神教教主想出來的東西可行得多。他的計劃之中沒有那么多廢話，有的只是對于將來的詳細計劃。

    “現(xiàn)在罪惡之地一一扶桑所有的宮殿、城市完全不符和‘天主神教’整潔、簡樸的標準，故此必須予以完全拆除。廟宇及一些有名建筑，則作為腐朽的罪惡標志，保留下來，供將來來到扶桑的世俗人參觀，以警告世人莫步入邪教。

    同時，罪惡之地那些沒有受過‘天主神教’引導的扶桑百姓，他們的生活方式完全不符合上帝的需要，在沒有用自己的行動贖取自己的原罪之前，他們一定會墜入地獄之中永不超生，所以為使他們的靈魂得救，這一現(xiàn)狀必須進行改變。

    具體措施如下：

    首先，所有人都應該被集中起來，依供奉天主的礦產(chǎn)生產(chǎn)或是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為目標，在附近建立以標準房屋為基礎的城市。

    所有人必須過集體生活，不必有酒館及戲院及其他引誘俗人犯罪的設施。城市外圍駐扎‘救世軍’對這些‘上帝的信徒’進行保護和監(jiān)督，以使他們不受到外界流竄人員的干擾。

    其次，土地全部收歸在為‘上帝之子’的‘天使大人’指導下的‘天主神教’所有，只有立功的‘救世軍’的家屬或者天使大人認為忠誠的人可以擁有土地，并進行勤勉的耕種。以保證交納足夠多的公糧。

    再次，扶桑一年所有的產(chǎn)出，除了生存所需之外的全部物資，都要上交給神州以換取‘天主神教’進行傳教活動的需要，包括傳教戰(zhàn)爭的軍費開支。

    最后，男人和女人必須分開，按照勞動項目分開居住，男女同住的前提為他們的工作表現(xiàn)，也就是說只能以他們對于‘天使大人’及‘天主神教’忠心的為前提條件，才具備資格生育下一代。

    小孩子們將從四歲起進入神教的教育中心，開始受到‘天使大眾’指導下的神教光輝的照耀，并系統(tǒng)學習農(nóng)業(yè)及戰(zhàn)爭技術(shù)，以便于更好的為神教服務。他們的心中不必有什么親人的概念，他們只需要明白，他們之所以生存在這個世界之上，其根本目的就是為了‘神的光芒’照耀大地，使世間所有的人都臣伏在‘天使大人’的腳下。”

    “救世軍”司令山本之柱的計劃就僅僅指向戰(zhàn)爭方面。

    第一.上次海戰(zhàn)及陸上戰(zhàn)斗當中俘獲得扶桑人，經(jīng)過一個月訓練的新兵除補充“救世軍”的損失之外，已經(jīng)擁有足夠再組成一支“救世軍”部隊。現(xiàn)提請?zhí)焓勾笕藢ι洗嗡鶊?，立功及?yōu)秀的，可以提升為軍官的士兵們進行“上帝的挑選”（絕對寂寞）以準備足夠軍官之后，就可以進行新軍的組立工作。

    第二.根據(jù)“救世軍”參謀本部擬訂的計劃，如果新軍組成之后，“救世軍”第一、第二師將加強“神州軍”各一個外籍傭兵營分別自日野江城（今長崎）、松浦家的平戶城（今佐世保）、大友家的立花山城（今福岡），其中，前兩座城均屬于中等城市，而大友家的立花山城則屬于小型城市，具體進攻目標請?zhí)焓勾笕丝紤]。

    四個人里面長得還算可以的松尾太郎，他過去是個狡猾、兇狠的倭寇，拋開這個不談，這家伙的作風倒是簡短而明晰的。

    輪到他時跪在那兒他一低頭道：“‘救世軍’參謀本部根據(jù)目標制定了數(shù)套進攻的詳細計劃，無論進攻哪座城市已經(jīng)完成了計劃及實施準備工作。

    至于新軍，根據(jù)現(xiàn)有武器進行訓練，現(xiàn)在他們已經(jīng)初步掌握了隊列射擊要領，只要武器裝備到位可立刻自“救世軍”第一師當中抽取軍官、老兵組建第二師。

    另外，作戰(zhàn)之中目標確定如下：

    一.消滅敵軍所有有生力量，對于敵方所有的官方非官方部隊進行完全剿滅，杜絕一切反抗的可能。在占領一地之后，要分出相當兵力對附近土地上流竄的人員進行清理，務必保證營地的安全。

    二.清理敵軍財物、人口，分別進行集中。并對所有敵方人員進行甄別，其中不愿或不能事奉“天主神教”的人在全部消滅之列。當然不需要浪費子彈，可以用他們的身體充當訓練器械，用在新兵的刺殺、射擊訓練當中進行消耗，在這之間可以讓他們盡量工作，例如建設營區(qū)、修筑道路等方面。

    三.經(jīng)過甄別的人將進入“神教營地”（集中營），開始建立“天主之城”的工作，

    三十五歲以下的男子進行軍事訓練，隨時補充“救世軍”，女子將再次進行甄別后，分為勞動婦女、品質(zhì)優(yōu)良女性及處女送往對馬島，以供‘天使大人’對她們進行進一步的教化……。