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    如果大家不嫌不笑生啰嗦的話，那么張明振的轉(zhuǎn)變還要追溯到神州城的時(shí)代。

    當(dāng)時(shí)，吳勝兆要看兒子的學(xué)習(xí)、生活，候方域陷入到和李香君的感情糾葛。在這兒說(shuō)一名題外話。

    李香君和候方域的分手是必然的選擇，即便沒(méi)有那個(gè)一直關(guān)心并有意于他的慕容卓，這件事同樣會(huì)發(fā)生。

    他們的分手實(shí)際是社會(huì)的前進(jìn)造成的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮與資本主義的發(fā)展，必然會(huì)造成這種感情上的糾葛，環(huán)境決定人這個(gè)哲學(xué)命題是有其真理依據(jù)的。因此在時(shí)代變遷當(dāng)中顯現(xiàn)被動(dòng)的，飽詩(shī)書(shū)的候方域自然是無(wú)法與在神州城生活的李香君和諧相處的。

    而在這一點(diǎn)上，他就不如甘浩方、方以智這些在初創(chuàng)階段就加入神州城生活氛圍的人的適應(yīng)過(guò)程好。因此，在那次吳勝兆來(lái)做“大買賣”的時(shí)候，碰撞產(chǎn)生，然而卻不是激情的火花。

    吳勝兆當(dāng)時(shí)只顧看到神州軍的作戰(zhàn)信息系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)，只顧打造一只鐵軍向清軍全面開(kāi)戰(zhàn)。根本無(wú)暇顧及其余。

    張明振的遭遇，實(shí)際要比他們更加離奇。他接觸到的是神州城的安全局，而接待他的正是神州城安全局局長(zhǎng)的楊忠。

    雖然楊忠的行為如同陳榮一樣，并不是出自于岳效飛的授意，可是指導(dǎo)性原則之下，在職權(quán)之內(nèi)他們有選擇如何做的權(quán)力，因此楊忠要做的只是遞交一份報(bào)告，詢問(wèn)一下計(jì)劃是否可行罷了。

    被兩個(gè)張明振“伴游”的暗中導(dǎo)向之下，張明振順利來(lái)到了一處專賣女衣的大店之中。誰(shuí)知碰巧的是，他們居然就闖進(jìn)了人家的店內(nèi)后堂。

    令他大開(kāi)眼界的居然是這里面的異國(guó)美女如云似雨，或者如花團(tuán)錦簇，多不勝數(shù)。只不過(guò)這些美人對(duì)于他們的到來(lái)似乎視如不見(jiàn)，一個(gè)個(gè)只顧忙著自己的事。

    不知為何，不知不覺(jué)當(dāng)中兩個(gè)女游伴卻失去了蹤跡，很快就有人來(lái)為他領(lǐng)路。

    曲徑通幽之下，他來(lái)到了一處小巧而精致的竹亭之中，亭中早有一個(gè)短發(fā)青年坐在那兒，向上穿著筆挺的服裝，小立領(lǐng)扣得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

    然而一雙明亮的眼睛下面，居然用一塊青色的三角巾遮了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。仿佛練氣一般坐得端端正正，手上正擺弄著一些茶具，顯是在擺弄什么功夫茶了。

    張明振意識(shí)到他看到了他真正想看的一一神州城的真面目，或者就是其他勢(shì)力在這兒安排的人手。不過(guò)隨即他立即否定了后一種猜測(cè)，因?yàn)樵谒磥?lái)，在絲毫不講情面的神州城的地頭上搞這樣的事情，無(wú)異于火中取栗自取滅亡罷了。

    張明振大笑一聲，穩(wěn)穩(wěn)的邁向亭中，自然的坐到楊忠對(duì)面的空椅子之上。

    “不知閣下與在下在些‘偶遇’，可是有事賜教？只是閣下以巾蒙面，只怕卻是有失身份之舉了吧！”

    而楊忠此刻似乎已經(jīng)完成了那些什么洗茶、沖杯的“工序”，當(dāng)張明振坐下之時(shí)，他很自然的拱拱手，然后做了個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)，仿佛張明振的。

    “候爺，朗朗乾坤之下，夜晚更是萬(wàn)燈齊明的不夜之城，這里又有何處欠缺光明么？”

    “好！閣下之言竟使老夫無(wú)言以對(duì)，妙哉！”張明振明知對(duì)方蒙面，自然有其不能見(jiàn)人的意思，只是人家這回答他也只好嘆息一聲“巧妙”。

    “候爺，想必您已經(jīng)清楚，小子抖膽請(qǐng)閣下前來(lái)，倒是請(qǐng)您這位抗清前輩來(lái)為小子解惑的！還請(qǐng)候爺不吝賜教！”

    張明振慢條斯理的飲著杯中茶水道：“即是同道之人，何需如此多禮。老夫以為只要遇到明主，即可全力輔佐。只要乃先皇之血脈名正言順者，人心自然歸附，到時(shí)自可一統(tǒng)天下?！?/br>
    張明振本意指得是，神州城所遇唐王明不正也，言不順，非可保明主。如果神州軍或其一部，加入到魯監(jiān)國(guó)的麾下，憑著他們的地域、實(shí)力那么江山唾手可得，而且唐王勢(shì)力也自然終結(jié)。

    楊忠端起茶杯道：“候爺一番高論，使小子頓有茅塞頓開(kāi)之感，小子以茶代酒敬候爺一杯?！?/br>
    待得放下茶杯，楊忠卻自懷中掏出一本書(shū)來(lái)，雙手遞向張明振道：“候爺，此書(shū)正是現(xiàn)時(shí)流行于神州城中，其上所述卻與候爺所言相差極大，然，小子讀罷，只覺(jué)其書(shū)之上，字字珠磯，特此攜來(lái)一本，供候爺研讀希望有機(jī)會(huì)與候爺共論之。小子就此告辭！”

    說(shuō)罷，楊忠桌上的東西也不收，也不再向張明振多言，只是起身抱拳一禮竟自去了。

    待目送其離開(kāi)之后，張明振這才翻開(kāi)裝禎漂亮的書(shū)本來(lái)。僅只一看書(shū)的名目就已經(jīng)使他大吃一驚了一一《草木棟梁》。

    當(dāng)然，這本書(shū)不是岳效飛那廝寫的，以他那半調(diào)子古文的水平，能讀懂說(shuō)清也就好的很了，但這本書(shū)卻是出自一他與方以智等等歸附于神州城的大儒之辯，收集整理而成。

    辯論的主旨在于，民之于國(guó)者孰重、民之與官者孰重、民之與君者孰重。

    這樣沉重的千古性質(zhì)的話題，以他岳效飛的政治常識(shí)自然是辯不清的?？墒谴笕鍌円不卮鸩涣怂莻€(gè)，“僅以國(guó)君一人，如何得天下！”的命題。無(wú)論如何此命題終究逃不脫“選賢任能、齊集民心”的老調(diào)。

    這時(shí)就自然而然的得出議會(huì)、選舉諸般制度的優(yōu)越性，而這恰恰是岳效飛的真正意圖所在。

    張明振對(duì)于這種充滿思辯論調(diào)的書(shū)籍，自然是讀得有如一個(gè)跟頭裁進(jìn)了井里一一自己是出不來(lái)！

    好在兩個(gè)伴游女很快就找到了這兒。只是兩人立即分工，一人打扇一人沏茶使得張明振享受到了那種“紅袖伴讀春月夜、美人拾螢侍讀忙”的怡然自得情懷。這也使張明振幾乎猜得透她們的身份。

    所以說(shuō)起來(lái)，他比吳、候兩個(gè)在神州城的日子當(dāng)中，過(guò)得滋潤(rùn)暢快得多。而且也較他們所獲多得多了。

    而自神州城回歸江南之后，隨著此類書(shū)籍不斷的自神州城送來(lái)，他的想法也就越多。然而在魯監(jiān)國(guó)管理下的江南實(shí)行起來(lái)，卻也越發(fā)困難，到了蘇州城破魯監(jiān)國(guó)身亡，對(duì)于“皇上”這種制度，他已經(jīng)徹底失去了信心。