第164章
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俞嬴忙了一天,有點累,伏在案上,閉目養(yǎng)神。侍女以為她睡著了,拿過一件寢衣搭在她身上,隨后便靜靜地退了出去。 兩個侍女在門外輕聲說話:“家主太辛苦了。要是將軍還在都中就好了,能勸勸她?!?/br> “將軍哪勸得了咱們家主?” “家主心腸最軟。將軍撒個嬌,家主肯定就依了?!?/br> “……說得也是?!?/br> 俞嬴伏在案上,想像令翊撒嬌的樣子,不由得笑了。 第104章 稅畝之制始 入冬前,泮宮建成,來武陽的士人越來越多,且有兩位是舉世聞名的賢者,一位是研習黃老的陶子,一位是儒者鄭子。這兩位算是俞嬴的老熟人了。當初先齊侯無道,兩位賢者在鄒子之后先后離開齊國,又先后游于趙,在邯鄲遇見。 兩位賢者都與先趙侯章話不投機,認為趙侯章與齊侯剡一樣,“不修德行,性情暴戾”。但因先是趙、魏、中山的一場亂戰(zhàn),后面緊接著又諸侯并伐齊國,到處都在打仗,外面太亂了,他們一直滯留邯鄲。陶子還大病了一場。等他好了,已經秋去冬來。 聽說燕國在招賢納士,有俞嬴從前在齊國泮宮積累的名望和好人緣,有公子啟守禮好學的君子之姿,兩位先生沒什么猶豫,便來了燕國。 俞嬴和已經冊為太子的啟親自出郭相迎。 等陶子和鄭子見了燕侯,兩人對燕國就更滿意了,都覺得這次大約一時半會兒不會挪動了——燕侯面貌清臞儒雅,言談有禮而不虛假,與齊侯剡、趙侯章很是不同。 燕侯師事兩位先生,但這二位都無意出仕,愿效仿當年的卜子夏在武陽設壇講學。 陶子先開講。當日,燕國泮宮中士人學子云集,燕侯、太子啟及太傅俞嬴也都來了。燕國新泮宮的講經堂很是寬大,能容納千人,構造又很巧妙,講話的人并不用大喊大叫,眾人就能聽到。 陶子在臺上講 “無為”,說“無為而無不為”,說“無為”是天地之道,是安身立命之本,也是治國之綱,說“常以無事,及其有事,不足以取天下”,所以“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸”,故當少征伐,薄賦斂,去苛政,讓民修養(yǎng)生息……1 燕侯、太子啟和太傅俞嬴都聽得很認真。 俞嬴覺得陶子所言很有道理。有自詡高貴者將民比為草芥,言其渺小,俞嬴覺得如果這個比方還有一丁點兒道理的話,那就是民有旺盛如原野之草的生機。只要沒有戰(zhàn)亂,沒有天降的大災荒,當政者不禍害、不折騰他們,破敗之地不出幾年便有裊裊炊煙、雞鳴犬吠、農人暮歸的和樂景象。 但在當今這樣的大爭之世,像燕這種弱國,讓民不受戰(zhàn)亂威脅“休養(yǎng)生息”,又何其艱難? 俞嬴目光掃過聽講的士人學子,心中又有些欣慰,這樣的講堂,這樣的先生,這樣的學子,這不就是當初自己在齊國與田向看稷下學宮圖時心里想到的樣子嗎?齊國泮學移宮時,諸賢已經離去,沒有這樣的盛況,如今卻在武陽看到了。讓民“休養(yǎng)生息”或許有一日也能達成。 離開泮宮后,燕侯與俞嬴笑道:“往常好些卿大夫子弟都不愛上學,如今我看泮宮中熟臉的年輕人不少,此太傅之功也。” 俞嬴笑。她舉薦給燕侯的人中,既有外來士人,也有本國學子,既有落魄者,也有權貴子弟。其中出身高氏的高卬、安氏的安璩、江氏的江弼等被燕侯授了中大夫、下大夫。別人還罷了,江弼之“江”便是江臨之“江”,江弼是江臨的旁支堂弟。 朝臣中但凡靈通些的,誰猜不出江臨被查辦恐怕是與太傅落水之事有關。俞嬴“外舉不避仇”,在用自己所為告訴世人,燕國招賢納士是真正的“唯德才是舉”。也正是因為有年輕卿大夫子弟通過學宮舉薦這條路得了官爵,世家子們來泮學的才這么多。 燕侯輕嘆:“我們給了這些年輕人出路,希望等開春宣布稅畝之制之時,他們的父兄能少跟寡人、跟太傅較些勁?!?/br> 俞嬴再笑:“動人財貨如殺人父母,每年讓他們多交那么多田賦,只這樣恐怕還不夠……” 燕侯看她。 俞嬴道:“或可先提獎勵軍功、細分軍爵試一試?!?/br> 從前軍政不分,文武相糅,卿將是一體的,如令氏這種世代為武將者不多。如今各國雖仍有許多軍政兼攝者,但已漸漸把武將和文臣分了開來,燕國也是如此。 然而分固然是分了,軍爵卻是按卿、士、大夫那老一套走的,軍職分得也極粗——幾百年前戰(zhàn)車千乘、幾萬人之戰(zhàn)已經算大戰(zhàn),這樣的軍爵軍職尚且能應付,如今常年累月地打仗,常備之軍是從前數倍,幾萬人之戰(zhàn)只算平常,這樣的軍爵軍職就顯得太過粗糙。 比如令翊在去齊國前便是將軍,爵為中大夫,在齊國護佑彼時的公孫啟和太子太傅、阻齊國侵燕有功,回來卻也還是將軍——因再往上便是上將軍了,燕國只有統(tǒng)帥燕南之軍和燕北之軍的兩位上將軍,統(tǒng)帥北軍的便是其父令曠。令翊只是爵位升成了上大夫。他若再立大功,將軍也還是將軍,爵位或會升為亞卿,然后就沒得可升了,直到他成了上將軍,才可得上卿爵。