第一百九十四章 亂世梟雄6
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在用兵方面,史稱他“行軍用師,大較依孫吳之法,而因事設(shè)奇,譎敵制勝,變化如神。自作兵書十萬(wàn)余言,諸將征伐,皆以新書從事,臨事又手為節(jié)度,從令者克捷,違教者負(fù)敗?!?/br>
在對(duì)呂布、張繡、袁紹、馬超、韓遂等一系列戰(zhàn)斗中,常用聲東擊西、避實(shí)就虛、埋伏、包抄、突襲、離間、劫糧、攻彼救此、棄物誘敵等戰(zhàn)術(shù),譎敵致勝,轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
他確實(shí)是一個(gè)極為杰出的軍事家。
李靖的《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》、何去非的《何博士備論》等著作都贊譽(yù)曹cao的行軍用兵。
在御將方面,曹cao拔于禁、樂(lè)進(jìn)于行陣之間,取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi),皆佐命立功,列為名將。
曹cao能夠根據(jù)將領(lǐng)特點(diǎn),用其所長(zhǎng)。
例如,許褚、典韋壯武有力,忠誠(chéng)奉法,曹cao就讓他們戰(zhàn)則為軍鋒,息則統(tǒng)親兵。
臧霸有恩信于東土,曹cao將青、徐二州托付于他,從而得以專心對(duì)付袁紹,不必以東方為念。
降將文聘本是劉表帳下大將,在江漢一帶頗有威恩,曹cao任其為江夏太守,委以邊事,使御孫權(quán)。
曹cao喜愛(ài)墳典和六藝之學(xué)。在統(tǒng)一北方的混戰(zhàn)中,就注意對(duì)圖書的保護(hù)和收求。
建安五年(200年)他擊敗袁紹后,下令“盡收其輜重圖書珍寶”。
任魏公后,設(shè)置了掌管典籍的官吏,廣收在戰(zhàn)亂中散佚的東漢官府和民間藏書,“采輟遺亡”,藏在中外三閣和秘書省。
還請(qǐng)蔡邕之女蔡文姬講其藏書之事,蔡文姬“繕書送之,文無(wú)遺誤”。由于他重視國(guó)家的文化建設(shè),逐步建立了魏國(guó)的國(guó)家藏書。
曹cao對(duì)、書法、音樂(lè)等都有深湛的修養(yǎng)。他的成就,主要表當(dāng)今詩(shī)歌上,散文也很有特點(diǎn)。
曹cao的詩(shī)歌,今存20多篇,全部是樂(lè)府詩(shī)體。內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事的,一類是以表述理想為主的,一類是游仙詩(shī)。
與時(shí)事有某種關(guān)聯(lián)的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等?!掇缎小?、《蒿里行》二詩(shī),作于建安初年。
前一篇反映何進(jìn)謀誅宦官事敗,董卓入洛陽(yáng)作亂;后一篇寫關(guān)東各州郡興兵討卓,又各懷野心,互相殺伐,在內(nèi)容上緊相承接。
詩(shī)篇以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,高度概括地寫出了這一段歷史過(guò)程,因此被譽(yù)為“漢末實(shí)錄,真詩(shī)史也”(鐘惺《古詩(shī)歸》)。
尤其可貴的是,在《蒿里行》詩(shī)中他以同情的筆調(diào),寫出了廣大人民在戰(zhàn)亂中所罹的深重苦難:“鎧甲生蟣虱,萬(wàn)姓以死亡,白骨露于野,千里無(wú)雞鳴,生民百遺一,念之?dāng)嗳四c?!?/br>
《苦寒行》作于建安十一年,詩(shī)篇描寫冬日太行山區(qū)的酷寒、荒蕪、險(xiǎn)峻,形象生動(dòng),同時(shí)也寫出了詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜感受。
《步出夏門行》作于建安十二年征三郡烏桓時(shí)。該詩(shī)包括“艷”(前奏)及四解?!捌G”著重寫了詩(shī)人出征時(shí)的復(fù)雜心情。
一解“觀滄?!?,寫進(jìn)軍途經(jīng)碣石時(shí)的觀感;二解“冬十月”、三解“土不同”,寫歸途中見(jiàn)聞;四解“龜雖壽”,寫取得了這場(chǎng)重要戰(zhàn)役勝利后的思想活動(dòng)。
其中“觀滄海”描寫大海景象,“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”,氣勢(shì)磅礴,格調(diào)雄放,映襯出詩(shī)人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷?!?/br>
龜雖壽”以一系列生動(dòng)的比喻,表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生及事業(yè)的看法:“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”。
這是詩(shī)人貫徹終生的積極進(jìn)取精神的真實(shí)表白。
以表述理想為主的詩(shī)歌有《度關(guān)山》、《對(duì)酒》、《短歌行》等。前兩篇寫政治理想。
他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會(huì)大破壞的現(xiàn)實(shí)背,景下,無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。
《短歌行》的主題是求賢,以“山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心”等詩(shī)句,抒發(fā)求賢若渴,廣納人才,以冀成其大業(yè)心情。
在藝術(shù)風(fēng)格上,曹cao詩(shī)歌樸實(shí)無(wú)華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。
在詩(shī)歌情調(diào)上,則以慷慨悲涼為其特色??犊瘺觯@本來(lái)是建安的共同基調(diào),不過(guò)在曹cao的詩(shī)中,它表現(xiàn)得最為典型,最為突出。
在詩(shī)歌體裁上,曹cao的樂(lè)府詩(shī)并不照搬漢樂(lè)府成規(guī),而是有所發(fā)展。
如《薤露行》、《蒿里行》,在漢樂(lè)府中都是挽歌,他卻運(yùn)用舊題抒寫了全新的內(nèi)容。
曹cao開創(chuàng)了以樂(lè)府寫時(shí)事的傳統(tǒng),影響深遠(yuǎn)。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩(shī)人,他們擬作的大量樂(lè)府詩(shī),都可以說(shuō)是這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。
曹cao在上的功績(jī),還表現(xiàn)在他對(duì)建安(見(jiàn)建安七子)所起的建設(shè)性作用上,建安能夠在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、社會(huì)殘破的背,景下得以勃興,同他的重視和推動(dòng)是分不開的。
劉勰在論述建安繁榮原因時(shí),就曾指出“魏武以相王之尊,雅愛(ài)詩(shī)章”(《文心雕龍時(shí)序》)。
事實(shí)上,建安時(shí)期的主要作家,無(wú)不同他有密切關(guān)系。
曹丕、曹植是他的兒子,“七子”及蔡琰等,也都托庇于他的蔭護(hù)。
可以說(shuō),“鄴下文人集團(tuán)”就是在他提供的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上形成的;而他們的創(chuàng)作,也是在他的倡導(dǎo)影響下進(jìn)行的。
此外,曹cao還有不少其他文章傳世,例如《請(qǐng)追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本志令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等,文字質(zhì)樸,感情流露,流暢率真。
曹cao著述,據(jù)清姚振宗《三國(guó)藝文志》考證,有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十余種,然多已亡佚,今存者唯《孫子注》。明代張溥輯散見(jiàn)詩(shī)、文等145篇為《魏武帝集》,收入《漢魏六朝百三家集》中。
丁福?!稘h魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作品略多于張溥輯本。
1959年,中華書局據(jù)丁福保本,稍加整理補(bǔ)充,增入《孫子注》,又附入《魏志·武帝紀(jì)》、《曹cao年表》等,重新排印為《曹cao集》。
后人稱曹cao為中華民族歷史上杰出的政治家、軍事家、家,文武雙全、文藝兼亥之人。而曹cao是一代書法家卻鮮為人知,這主要是曹cao傳世的書法作品較少的緣故。
歷史上見(jiàn)過(guò)曹cao書法作品的人,無(wú)不贊其書作有“金花細(xì)落,遍地玲瓏;荊玉分輝,瑤若璀粲?!薄ⅰ肮P墨雄渾,雄逸絕論?!敝竺?。
西晉家張華在《博物志》中稱:“漢世,安平崔瑗、瑗子寔、弘農(nóng)張芝、芝弟昶并善草書,而太祖亞之?!?/br>
南朝的書法評(píng)論家庾肩吾在其《書品》中,把古代名人的書法作品分為:上、中、下三品,每品又分作上、中、下,共九品;他把曹cao的書法作品列入中中之品。
唐代書法家兼評(píng)論家張玉灌,按歷代書法家的藝術(shù)成就,把它們劃分為神、妙、能三類:杰立特出者為神,運(yùn)用精美者為妙,離俗不謬者為能。
他在書法評(píng)論專著《書斷》中稱曹cao的書法作品為妙品。由此看來(lái),曹cao的書法作品雖不能列為神品、上品,但在全國(guó)名書法家中是數(shù)得著的。
有史料記載,他除常與當(dāng)時(shí)出名的書法家:鐘繇、梁鵠、邯鄲淳、韋誕、孫子荊等人切磋書藝外,還特把喜愛(ài)的秘書令梁鵠的字掛在帳中,細(xì)細(xì)揣摩、欣賞;有時(shí)夜間睡不著,便起來(lái)慢慢品位、琢磨釘滿墻的梁鵠的字。
在對(duì)呂布、張繡、袁紹、馬超、韓遂等一系列戰(zhàn)斗中,常用聲東擊西、避實(shí)就虛、埋伏、包抄、突襲、離間、劫糧、攻彼救此、棄物誘敵等戰(zhàn)術(shù),譎敵致勝,轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
他確實(shí)是一個(gè)極為杰出的軍事家。
李靖的《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》、何去非的《何博士備論》等著作都贊譽(yù)曹cao的行軍用兵。
在御將方面,曹cao拔于禁、樂(lè)進(jìn)于行陣之間,取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi),皆佐命立功,列為名將。
曹cao能夠根據(jù)將領(lǐng)特點(diǎn),用其所長(zhǎng)。
例如,許褚、典韋壯武有力,忠誠(chéng)奉法,曹cao就讓他們戰(zhàn)則為軍鋒,息則統(tǒng)親兵。
臧霸有恩信于東土,曹cao將青、徐二州托付于他,從而得以專心對(duì)付袁紹,不必以東方為念。
降將文聘本是劉表帳下大將,在江漢一帶頗有威恩,曹cao任其為江夏太守,委以邊事,使御孫權(quán)。
曹cao喜愛(ài)墳典和六藝之學(xué)。在統(tǒng)一北方的混戰(zhàn)中,就注意對(duì)圖書的保護(hù)和收求。
建安五年(200年)他擊敗袁紹后,下令“盡收其輜重圖書珍寶”。
任魏公后,設(shè)置了掌管典籍的官吏,廣收在戰(zhàn)亂中散佚的東漢官府和民間藏書,“采輟遺亡”,藏在中外三閣和秘書省。
還請(qǐng)蔡邕之女蔡文姬講其藏書之事,蔡文姬“繕書送之,文無(wú)遺誤”。由于他重視國(guó)家的文化建設(shè),逐步建立了魏國(guó)的國(guó)家藏書。
曹cao對(duì)、書法、音樂(lè)等都有深湛的修養(yǎng)。他的成就,主要表當(dāng)今詩(shī)歌上,散文也很有特點(diǎn)。
曹cao的詩(shī)歌,今存20多篇,全部是樂(lè)府詩(shī)體。內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事的,一類是以表述理想為主的,一類是游仙詩(shī)。
與時(shí)事有某種關(guān)聯(lián)的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等?!掇缎小?、《蒿里行》二詩(shī),作于建安初年。
前一篇反映何進(jìn)謀誅宦官事敗,董卓入洛陽(yáng)作亂;后一篇寫關(guān)東各州郡興兵討卓,又各懷野心,互相殺伐,在內(nèi)容上緊相承接。
詩(shī)篇以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,高度概括地寫出了這一段歷史過(guò)程,因此被譽(yù)為“漢末實(shí)錄,真詩(shī)史也”(鐘惺《古詩(shī)歸》)。
尤其可貴的是,在《蒿里行》詩(shī)中他以同情的筆調(diào),寫出了廣大人民在戰(zhàn)亂中所罹的深重苦難:“鎧甲生蟣虱,萬(wàn)姓以死亡,白骨露于野,千里無(wú)雞鳴,生民百遺一,念之?dāng)嗳四c?!?/br>
《苦寒行》作于建安十一年,詩(shī)篇描寫冬日太行山區(qū)的酷寒、荒蕪、險(xiǎn)峻,形象生動(dòng),同時(shí)也寫出了詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜感受。
《步出夏門行》作于建安十二年征三郡烏桓時(shí)。該詩(shī)包括“艷”(前奏)及四解?!捌G”著重寫了詩(shī)人出征時(shí)的復(fù)雜心情。
一解“觀滄?!?,寫進(jìn)軍途經(jīng)碣石時(shí)的觀感;二解“冬十月”、三解“土不同”,寫歸途中見(jiàn)聞;四解“龜雖壽”,寫取得了這場(chǎng)重要戰(zhàn)役勝利后的思想活動(dòng)。
其中“觀滄海”描寫大海景象,“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”,氣勢(shì)磅礴,格調(diào)雄放,映襯出詩(shī)人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷?!?/br>
龜雖壽”以一系列生動(dòng)的比喻,表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生及事業(yè)的看法:“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”。
這是詩(shī)人貫徹終生的積極進(jìn)取精神的真實(shí)表白。
以表述理想為主的詩(shī)歌有《度關(guān)山》、《對(duì)酒》、《短歌行》等。前兩篇寫政治理想。
他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會(huì)大破壞的現(xiàn)實(shí)背,景下,無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。
《短歌行》的主題是求賢,以“山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心”等詩(shī)句,抒發(fā)求賢若渴,廣納人才,以冀成其大業(yè)心情。
在藝術(shù)風(fēng)格上,曹cao詩(shī)歌樸實(shí)無(wú)華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。
在詩(shī)歌情調(diào)上,則以慷慨悲涼為其特色??犊瘺觯@本來(lái)是建安的共同基調(diào),不過(guò)在曹cao的詩(shī)中,它表現(xiàn)得最為典型,最為突出。
在詩(shī)歌體裁上,曹cao的樂(lè)府詩(shī)并不照搬漢樂(lè)府成規(guī),而是有所發(fā)展。
如《薤露行》、《蒿里行》,在漢樂(lè)府中都是挽歌,他卻運(yùn)用舊題抒寫了全新的內(nèi)容。
曹cao開創(chuàng)了以樂(lè)府寫時(shí)事的傳統(tǒng),影響深遠(yuǎn)。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩(shī)人,他們擬作的大量樂(lè)府詩(shī),都可以說(shuō)是這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。
曹cao在上的功績(jī),還表現(xiàn)在他對(duì)建安(見(jiàn)建安七子)所起的建設(shè)性作用上,建安能夠在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、社會(huì)殘破的背,景下得以勃興,同他的重視和推動(dòng)是分不開的。
劉勰在論述建安繁榮原因時(shí),就曾指出“魏武以相王之尊,雅愛(ài)詩(shī)章”(《文心雕龍時(shí)序》)。
事實(shí)上,建安時(shí)期的主要作家,無(wú)不同他有密切關(guān)系。
曹丕、曹植是他的兒子,“七子”及蔡琰等,也都托庇于他的蔭護(hù)。
可以說(shuō),“鄴下文人集團(tuán)”就是在他提供的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上形成的;而他們的創(chuàng)作,也是在他的倡導(dǎo)影響下進(jìn)行的。
此外,曹cao還有不少其他文章傳世,例如《請(qǐng)追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本志令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等,文字質(zhì)樸,感情流露,流暢率真。
曹cao著述,據(jù)清姚振宗《三國(guó)藝文志》考證,有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十余種,然多已亡佚,今存者唯《孫子注》。明代張溥輯散見(jiàn)詩(shī)、文等145篇為《魏武帝集》,收入《漢魏六朝百三家集》中。
丁福?!稘h魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作品略多于張溥輯本。
1959年,中華書局據(jù)丁福保本,稍加整理補(bǔ)充,增入《孫子注》,又附入《魏志·武帝紀(jì)》、《曹cao年表》等,重新排印為《曹cao集》。
后人稱曹cao為中華民族歷史上杰出的政治家、軍事家、家,文武雙全、文藝兼亥之人。而曹cao是一代書法家卻鮮為人知,這主要是曹cao傳世的書法作品較少的緣故。
歷史上見(jiàn)過(guò)曹cao書法作品的人,無(wú)不贊其書作有“金花細(xì)落,遍地玲瓏;荊玉分輝,瑤若璀粲?!薄ⅰ肮P墨雄渾,雄逸絕論?!敝竺?。
西晉家張華在《博物志》中稱:“漢世,安平崔瑗、瑗子寔、弘農(nóng)張芝、芝弟昶并善草書,而太祖亞之?!?/br>
南朝的書法評(píng)論家庾肩吾在其《書品》中,把古代名人的書法作品分為:上、中、下三品,每品又分作上、中、下,共九品;他把曹cao的書法作品列入中中之品。
唐代書法家兼評(píng)論家張玉灌,按歷代書法家的藝術(shù)成就,把它們劃分為神、妙、能三類:杰立特出者為神,運(yùn)用精美者為妙,離俗不謬者為能。
他在書法評(píng)論專著《書斷》中稱曹cao的書法作品為妙品。由此看來(lái),曹cao的書法作品雖不能列為神品、上品,但在全國(guó)名書法家中是數(shù)得著的。
有史料記載,他除常與當(dāng)時(shí)出名的書法家:鐘繇、梁鵠、邯鄲淳、韋誕、孫子荊等人切磋書藝外,還特把喜愛(ài)的秘書令梁鵠的字掛在帳中,細(xì)細(xì)揣摩、欣賞;有時(shí)夜間睡不著,便起來(lái)慢慢品位、琢磨釘滿墻的梁鵠的字。