“弟子謝過(guò)老師傳道之恩?！?/br>
    閉目感悟了一下天人境的奧妙，林澤睜開(kāi)眼睛，朝道圣躬身行禮道。

    這一聲謝，林澤發(fā)自?xún)?nèi)腑，恩在傳道，亦在成道。

    道圣嘴角含笑道：“你若如這般多禮，怕是以后都會(huì)在為師面前直不起腰，還是免了一些吧。”

    初次接觸，幾番對(duì)答下來(lái)，林澤發(fā)現(xiàn)道圣是真的不在乎這些俗禮，遂答道：“弟子當(dāng)謹(jǐn)記老師教誨，但弟子心中有惑，還請(qǐng)老師解答?！?/br>
    道圣思忖了片刻，緩言道：“為師觀你身入局中久矣，心有疑惑，亦屬正常，你且問(wèn)吧，為師能答則答之，不能答，切莫多問(wèn)?！?/br>
    林澤聞言心一緊，倒不是因?yàn)榈朗ピ?huà)里有所推脫，而是因?yàn)檫B道圣都心懷顧忌，可推測(cè)出，水深到令人難以想象。

    “弟子省得，敢問(wèn)老師，何為天人四境？”林澤率先問(wèn)出了一個(gè)自己最關(guān)心的問(wèn)題。

    道圣哈哈一笑道：“你倒是心急的很，剛晉升天人境，就迫不及待想要更進(jìn)一步了?！?/br>
    接著笑容收斂，微微嚴(yán)肅道：“修煉一道，本該緩緩圖之，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)根基，厚積薄發(fā)，而非好高騖遠(yuǎn)，后續(xù)境界，本不該讓你過(guò)早知曉?！?/br>
    “念你天資過(guò)人，又是剛晉升天人，心緒高昂，為師就順了你意，提前告知于你。”

    說(shuō)完輕輕一指，點(diǎn)在林澤腦門(mén)，無(wú)數(shù)信息涌入。

    林澤自然而然閉上眼睛，緩慢吸收。

    半響過(guò)后，林澤心中恍然，雖說(shuō)天人境，與前面八品相比，有著仙凡之別，可在從某種程度上來(lái)說(shuō)，并非完全割裂。

    準(zhǔn)確的說(shuō)，除了長(zhǎng)生不死外，天人境其實(shí)是八品神魂境的延續(xù)。

    武者在晉升八品神魂境的時(shí)候，曾有過(guò)一次悟道。

    天人境同樣是悟道，但悟的不僅只是天道，還在把自己的道，種在天道里，汲取養(yǎng)分。

    大道三千，用你的理解詮釋它，將其化為己用。

    打個(gè)比方，好比武者自身的道是種子，那么天道就是一塊肥沃廣闊的土地。

    你要在這片天道土地上，認(rèn)真考察，找到一塊合適種植你這顆種子的土地，將它種下去，讓它生根發(fā)芽，直到開(kāi)花結(jié)果。

    天人第一境，主要是看到天道這片土地，成為合法的“農(nóng)夫”，擁有一顆尚看不到的種子。

    天人第二境，將你自己的種子找出來(lái)，種下去，讓它生根發(fā)芽。

    天人第三境，路就寬了很多，有人若是能讓自己的道開(kāi)花結(jié)果，可算作第三境。

    有人若是能多悟大道，種成一片植物園，亦算第三境。

    而天人第四境，有點(diǎn)變態(tài)，他們能把自己的道，變成別人的道，種在天道里。

    同理，別人的道，能被他所用。

    就好比儒圣孔丘，孔丘是儒道的創(chuàng)始人，可他最核心的道是仁。

    孟軻作為孔丘的弟子，他從儒道中悟出了義，然后儒道就有了義。

    隨著孔丘跟其弟子，將儒道發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)展到現(xiàn)在，儒道包含的就多了，仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉……

    佛祖之道，與儒圣不相上下，開(kāi)佛門(mén)一脈，萬(wàn)佛歸宗。

    相比而言，道圣更恐怖，因?yàn)樗牡朗堑?，把其他人的路全都走了，別人要么跟著走，要么無(wú)路可走。

    這些都是林澤從道圣傳來(lái)的信息中，剛剛領(lǐng)悟到的。

    信息太過(guò)龐雜，縱然林澤有小進(jìn)相助，一時(shí)間也只領(lǐng)悟了這么多，譬如如何將自身之道凝聚成種子找出來(lái)，種在天道里。

    如何讓自己的種子生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，都還是沒(méi)譜的事。

    求道之路，任重而道遠(yuǎn)，還需慢慢領(lǐng)悟。

    索性這些離自己還遠(yuǎn)，林澤將其丟在一邊，睜開(kāi)眼睛，朝道圣行了一禮，說(shuō)道：“弟子還有一問(wèn)?！?/br>
    “先前弟子與儒家和佛門(mén)之人接觸時(shí)，常聽(tīng)他們提及氣運(yùn)二字，方才老師與二師兄亦提及氣運(yùn)，更是將其與修為大進(jìn)聯(lián)系一起。”

    “敢問(wèn)老師，何為氣運(yùn)？”

    道圣微微一笑道：“看來(lái)為師這次收了個(gè)聰慧弟子，問(wèn)的兩個(gè)問(wèn)題，都與自身息息相關(guān)?！?/br>
    林澤觍著臉說(shuō)道：“若是不夠聰慧，又怎會(huì)被老師看上，收為弟子？”

    道圣啞然失笑，再次輕點(diǎn)林澤額頭，一股信息傳了過(guò)去。

    林澤臉色一苦，又來(lái)。

    咬牙將關(guān)于氣運(yùn)的消息接收了，林澤熄了再問(wèn)第三個(gè)問(wèn)題的心思，腎力有限，承受不住。

    這種傳遞信息的方式，固然便捷，但每一次傳到腦海的信息，又多又雜，一兩次尚在承受范圍，次數(shù)多了，林澤怕自己腦海會(huì)因此崩潰。

    道圣似乎看出林澤到了極限，輕輕揮手道：“且去自行領(lǐng)悟，若不不懂之處，可來(lái)詢(xún)問(wèn)為師，亦可請(qǐng)教你幾位師兄。”

    “對(duì)了，你拜師一事，在為師這，算是成了，可道宮自有道宮的規(guī)矩，三日之后，道宮會(huì)著手舉辦你的拜師大禮，切莫缺席?！?/br>
    “請(qǐng)老師放心，弟子必然謹(jǐn)記于心，”林澤躬身行了一禮，離開(kāi)后山，尋玄明去了。

    嗯，按輩分，玄明這會(huì)該叫他祖師爺了。

    林澤一邊走著，一邊在整理道圣傳給他的氣運(yùn)之說(shuō)。

    天道之下，世間萬(wàn)物，只要是活的，皆有氣運(yùn)在身。

    人有，妖獸有，草木也有。

    氣運(yùn)濃厚者，必定一生不凡。

    人若受氣運(yùn)垂青，無(wú)往而不利，或富甲一方，或封侯拜相，或武道突飛猛進(jìn)。

    妖獸若受氣運(yùn)垂青，亦可成為一族之王，稱(chēng)霸山林。

    只不過(guò)，自三皇五帝以來(lái)，人族大興，成為天地主宰，氣運(yùn)多聚集在人族身上。

    相比而言，妖獸草木那點(diǎn)氣運(yùn)，幾乎不值一提。

    天道之下，每個(gè)人的氣運(yùn)，一開(kāi)始，是不同的，有人生來(lái)就是王侯，有人生來(lái)只是賤民。

    可天道恒變，每個(gè)人的氣運(yùn)，并非一成不變的，有人會(huì)因?yàn)闅膺\(yùn)流失，從云端墜落。

    有人因?yàn)闅膺\(yùn)暴漲，成就一番傳奇。

    而氣運(yùn)增長(zhǎng)與流失，除卻上天注定那部分以外，還在于爭(zhēng)。

    正所謂我命由我不由天。

    爭(zhēng)贏了，命途改變，青蛙變王子，癩蛤蟆吃上天鵝rou。

    爭(zhēng)輸了，一切皆休。

    對(duì)天人而言，因受天道垂青，本身氣運(yùn)濃厚，非常人可比。

    若天人能獲得氣運(yùn)垂青，好處亦極大。

    比如可幫助天人找到自己的“種子”，種在天道里。

    可變作肥料，促使你的“種子”生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。

    當(dāng)然還有其他妙不可言的作用，需要親身體驗(yàn)，慢慢發(fā)掘。

    所謂天地大變，其實(shí)指的是氣運(yùn)的變化。

    在每個(gè)時(shí)間段，世間氣運(yùn)的總量是恒定的，只會(huì)從一人流轉(zhuǎn)到另一人身上，總體不變。

    但隨著每個(gè)時(shí)間段的變化，氣運(yùn)總量會(huì)如同潮汐一般，出現(xiàn)高低起伏。

    在道圣等人計(jì)算中，世間的氣運(yùn)總量，會(huì)在近段時(shí)間內(nèi)，達(dá)到萬(wàn)年以來(lái)前所未有的最高峰。

    比起萬(wàn)年之前，更加濃烈。

    這就是為何，道佛儒三家，會(huì)迫不及待將人從天外送下來(lái)，暗中布局爭(zhēng)奪氣運(yùn)。

    只是有兩點(diǎn)，林澤還沒(méi)想明白，道佛儒，乃至其余天人，為何會(huì)離開(kāi)人間，前往天外？

    為什么他看不到自己的氣運(yùn)？

    按理來(lái)說(shuō)，天人境是能看到自身氣運(yùn)多少的。

    要不然，莊周亦不可能恰好用自己一成氣運(yùn)為代價(jià)，削減了秦國(guó)一成國(guó)運(yùn)。

    林澤有心想轉(zhuǎn)頭再去問(wèn)道圣，考慮到有點(diǎn)頭昏腦脹，最終還是止住了腳步。

    下次再問(wèn)不遲。