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    第30章

    “那么您呢，您也有這樣的疑問嗎？”我問。

    “哎呀，那句話怎么說來著？在波吉亞家族的統(tǒng)治下，戰(zhàn)爭、謀殺和流血事件在意大利隨處可見……但這樣的意大利，最終卻孕育出了米開朗琪羅和達(dá)·芬奇，還有文藝復(fù)興。瑞士呢？近五百年的國民情同手足和國家民主和平，你知道孕育出了什么嗎？”

    “布谷鳥鐘?！辈闋査埂ひ晾麏W特說，“就是那種每到半點或者整點，鐘上面的小木門就會自動打開，彈出來一只木頭鳥，張開鳥嘴、扇動翅膀和尾巴，發(fā)出‘布谷布谷’聲的鐘。哦，多么偉大的發(fā)明啊，那只木頭鳥甚至還能發(fā)出兩個不同音調(diào)的‘布谷布谷’聲?！?/br>
    “就是這樣的聲音……”說著他模仿了起來，叫了兩聲，那聲音很像是管風(fēng)琴的聲音，不，那就是管風(fēng)琴的聲音。模仿完畢他繼續(xù)說，“還有瑞士表和瑞士銀行……”

    “如果世界上所有人都是瑞士人，那我們肯定就是老實做教皇的衛(wèi)隊，永遠(yuǎn)都停留在沒有任何思想與藝術(shù)進(jìn)步的中世紀(jì)了！”

    “抱歉，一直都是我在自說自話，我說的這些，歷史課上不會教，你應(yīng)該聽不懂吧？”查爾斯·伊利奧特一副【抱歉】的表情，但是語氣卻完全不是那么一回事。

    我強忍笑意，但還是忍不住笑出了聲。

    查爾斯·伊利奧特見此則是一副驚訝的表情。

    “不，您說的這些，我曾經(jīng)聽我的朋友說過。除此之外，當(dāng)時她還跟我說了一些另外的事情?！?/br>
    “什么？”

    “伊斯／蘭教和基督教信奉的是同一個上帝，《古蘭經(jīng)》和《圣經(jīng)》有很多內(nèi)容是相似的。但就算天主教徒和新教徒都相信耶穌基督是上帝的兒子，也依舊無法阻止北愛爾蘭地區(qū)爆發(fā)動亂。世界上最安全的地方就是猶太人居住的地方，因為可恨的基督教徒忙著彼此廝殺，根本顧不上去反對猶太人。對【種族】、【國家】、【宗教】沒有現(xiàn)實感的人，很難持續(xù)敵視異于己的他者。很多事情的差別在我們看來不管是多么微不足道，對某些人來說似乎都嚴(yán)重到了非動手殺人不可的地步?！?/br>
    “哦，這樣啊?！?/br>
    他的表情就像是在說，你在說什么??？完全搞不懂你。

    我繼續(xù)按照我的步調(diào)說下去：“您應(yīng)該懂的。如今的我們可以毫無困難地說【我喜歡紅色……我討厭藍(lán)色】，這是因為色彩詞語既是形容詞又是名詞，我們能將其化為實體的意象，但羅馬人不同，對他們來說，色彩是一種天然的事物，并非是獨立的抽象概念，必須被用來描寫、修飾和辨別某些物品、自然元素或生物并且與其緊密相連，所以他們可以毫無困難地說【我喜歡紅色的衣服，我討厭藍(lán)色的花】，但就是沒有辦法說【我喜歡紅色……我討厭藍(lán)色】?！?/br>
    伊利奧特教授看起來很不高興，于是我呼喚他的姓氏：“伊利奧特教授，就我的反思來看，充滿戰(zhàn)爭、謀殺和流血事件的意大利會孕育出文藝復(fù)興，是特別情況下的歷史書留給后人的印象而已，不一定就是歷史真實，文藝復(fù)興的誕生不見得非要戰(zhàn)爭、謀殺和流血事件，只是因為波吉亞家族是文藝復(fù)興時期積極贊助文化活動的家族，對他們的歷史書寫在內(nèi)容上普遍具有了正義性才顯得是那么一回事?！?/br>
    “塑造每個人的環(huán)境不同，每個人感受到的現(xiàn)實也不同，自然，每個人認(rèn)知的歷史也不一樣。羅馬人不談?wù)撋屎臀兜?，就是這個道理?！?/br>
    我在說這些話的時候并沒有忘記觀察查爾斯·伊利奧特的一舉一動。

    不知道他有沒有從某人那里聽到類似的話。

    但他在我說這話的時候垂下了頭，我看不見他的表情。

    “對于我們科技倫理治理委員會的人來說，我們現(xiàn)今對于生命的定義正在不斷地產(chǎn)生變化，只不過有一點是確定的，在歷史上，人類經(jīng)常結(jié)成團伙，把別的群體看做是‘可以奴役或者是可以屠殺的人’。我們沒辦法將這兩者完全獨立進(jìn)行思考。對我們來說，一旦人類可以完全義體化，那就會有一場可預(yù)見的對于‘原始人類’的種族滅絕！”

    “我覺得在你們這些基因改造人出現(xiàn)后，這種結(jié)果就不可避免了，我也沒有理由相信，這種未來在繼續(xù)這種行為的情況下會自動消失?！辈闋査埂ひ晾麏W特抬起頭，站起身，向我伸手，“想問的問題應(yīng)該已經(jīng)得到解答了吧？我看你來這里也不是為了和我探討這些。如果可以，我想先告退了?！?/br>
    “可以?！蔽遗c他握手，如此應(yīng)道。接著問：“對了，教授，如同您所說，你們的這項研究需要的實驗體應(yīng)該都是具有自我意識的活體吧？”

    “是的。不過請不要用‘實驗體’、‘活體’這樣的字眼，參與我們研究的都是對此感興趣的志愿者。我們沒有強迫任何人?！?/br>
    雖然查爾斯·伊利奧特說的很清楚了，但我還是確認(rèn)了一遍：“就是說，你們不需要人類的尸體吧？”

    “不需要。這項研究從頭到尾都是一場社會性實驗，我們做的最多的事情是觀察，只有活著的人才有被觀察的價值?！?/br>
    “冒昧問一下，教授您的這項研究已經(jīng)持續(xù)多久了呢？”

    “差不多有十二年了。那其·安上級治理委員，這種一查便知的事情就不要直接問我了?！币晾麏W特教授的臉此時變得非常臭，似乎是握手的時間太長了，感到非常不適。