亂跳的士紳，說到底都是永樂以后的臣，名義上是太宗、仁宗及現(xiàn)在宣德朝的門生，和建文余黨實則有一種難以消除的隔閡。前仇舊怨太多了，建文這邊的余臣在情感上很難接受是人之常情，肯定會排斥。

    如果強制推行會有極大的副作用。決策權當然是在張寧手里的，不過有時候臣子和家養(yǎng)的女人有共通之處：明代男人在家里當然是一家之主，但也不乏“妻管嚴”或者很聽婦人話的人，因為一家之主如果老是獨斷專行不顧她人，家里的氣氛就壞了，甚至可能會產(chǎn)生家庭暴力……家國天下，換做在一個權力圈子里，那種人便是暴君，很容易和臣民脫離。

    如何才能讓建文余臣贊成自己的思路？

    建文余臣這邊也不是鐵板一塊、大家穿一條褲子的。大的兩種分法，一是湘王集團，二是建文忠臣。這兩種人是不能完全分開的，長達二十多年的時間里，這些人之間的聯(lián)系錯綜，比如周夢雄，他是湘王集團成員還是建文忠臣？所以張寧才勸說姚姬不要過度刺激建文帝，應以安撫。不然朱雀軍中一些武將士卒，難免和還在建文帝那邊的人有什么親戚朋友關系，到頭來十分麻煩。

    他想到這里，便在卷宗的提綱上，將建文余臣和地方士紳間畫了一條雙向箭頭，意為可以相互制衡。如果地方士紳的勢力在湘王集團內成了氣候，張寧便可以稍微拜托完全依賴建文余臣的處境，從而讓他們之間形成相互制約不敢有恃無恐的局面。

    在湘王集團舊勢力中，勉強有四派出身立場不同的人，其中朱恒是漢王府舊臣，汪煜、梁硯、徐子新等是降官，都不成氣候；雖然朱恒是幕僚之首，但只是他一個人的權力大，羽翼尚未形成。只有姚家和周夢雄兩家的實力最強。

    張寧想寫下他們兩家的名字，但又覺得太過敏感，怕萬一有人瞧見這些字條了產(chǎn)生不必要的誤會。想了想便用“道”與“佛”兩個字代替，反正自己看得懂就行。佛代表姚家，因為姚和尚剃了光頭；道自然是周家，當然周夢雄是不是信道家，張寧便不得而知了。

    這兩邊的人在朱雀軍中的人就太多了，張寧當初起兵靠的就是姚家下面的一眾人。而周夢雄出任武昌營指揮使后，又大量吸納了各地與建文余臣相關的人，常德、長沙等府這些人掌握著軍政大權。

    張寧想來想去，覺得還是用六部九卿制比較容易叫世人接受，而且和當今朝廷的格局一樣，這便與主流接軌，更能顯得正式莊重。

    目前湘王政權實行的近似軍國主力，武備優(yōu)先，所以各寺卿的職權基本不涉軍事，權重就低；可以讓追隨建文的臣子出任有身份但無兵權的九卿職位，借此也可以拉攏一下人心。六部就比較重要了，直接關系人事、兵馬、錢糧、裝備等諸多要害環(huán)節(jié)，需要從各方派系中布置以達到平衡的局面。

    張寧感到頭疼，拿著參議部的名冊卷宗對照墻上的許多紙條想了很久，一些思路要臨場記錄下來，免得回頭就忘了。不到一天工夫，房間里貼的字越來越多。

    徐文君沏茶上來，張寧飲茶的時候抬頭正看見書架上一本歐陽修撰的，不自覺就想起了他的，大概有“君子朋而不黨”的論點。歐陽修這個文學家兼的政治家，張寧覺得他多少還是有些理想主義了，世人的修養(yǎng)如何才能達到朋而不黨的地步？如何才能讓人們不會為了共同的利益和立場勾結在一起？

    第三百六十章秋天一葉落

    君子朋黨，君子首先是指士大夫統(tǒng)治者，然后才隱射道德層面，而販夫走卒道德再高尚也是小人。大家平素志趣相投，在一起很相處得來，便為朋；有共同的利益而沒有根本矛盾，便可結為黨相互照應。一個傳統(tǒng)的人情社會，分開朋黨顯然是很不容易的。結黨營私，在官場上是一個刺眼的詞兒，興許比罵娘還辱沒人，但是全然不這樣做的官僚，世間又有幾人？只是有些事大家做得、說不得而已。

    在揚州行宮，京官中的楊四海和“三楊”之一的兵部尚書楊榮走得越來越近了。

    楊四海，南直隸人士，永樂二十二年甲辰科進士，在二十一年的鄉(xiāng)試中和張寧是同一貢院。他得中進士時十分年輕，到現(xiàn)在已經(jīng)是出仕的第五個年頭，年紀只有二十五歲，卸任巡按御史的職務之后現(xiàn)在是兵部職方清吏司郎中。進士五年才做到五品官，但已經(jīng)很不容易；像當年和他同期的狀元郎邢寬，現(xiàn)在還是從六品，而且毫無得到重用的跡象，眼下的前程看來還不如楊四海這個二甲進士。

    四海先是得到了宣德皇帝的賞識，曾巡按湖廣考察軍政，回去之后很快就入了楊榮的法眼。楊榮有心拉攏栽培，四海正需一個像楊榮這樣有資歷有名望的實權人物，二人一拍即合，迅速走到了一起。因為士林還是很在意風度的，不然大家都信楊，四海直接認楊榮為義父也不是不可。

    楊四海出身并非有背景的高門大戶，入仕以來是次與朝廷重臣走近，這不是劣勢，反而是有“清白”的優(yōu)點。既然得到了楊榮的栽培，以后難免就打上了派別的烙印，輕易背叛是為士林不恥的事。所以楊榮拉攏到這個年輕進士同樣歡喜。

    ……近來皇帝朱瞻基已經(jīng)視湖廣湘王為心腹大患，最精銳的神機營大部在九江覆沒，讓朱瞻基感受到了新危險上升的活力和逼人的壓力。

    朱瞻基已經(jīng)下詔，大明朝無論任何人，只要取來張寧的首級，便封侯并賞黃金萬兩。因為“張寧”在血緣上是同族兄弟，按照太祖的傳統(tǒng)，兄弟間是應該互助友愛的，當初建文帝對朱棣下免殺令也許就有太祖組制的影響；宣德皇帝這樣堂而皇之地通緝殺兄弟自然不太合道義……但是他已經(jīng)做好了充分的準備，即不承認湘王的身份，宣稱此人只是冒充皇室。

    皇帝還唆使文官寫了一些考證的文章，將張寧的祖籍履歷詳加闡述，大白于天下。自稱朱文表者，原姓張，背祖棄宗改名換姓，不忠不孝；曾蒙圣恩以舉人功名入朝為官，后目無君父，起兵謀反。實為無父無君之小人……這種文章在中國屢見不鮮，罵人罵得頗有文采者比比皆是，本就不奇怪，當年武則天還贊賞過痛罵自己的檄文很有水準。

    于是有了這樣的說法，通緝誅殺一個欺世冒名的“jian人”也就名正言順了。至于為何一個冒名頂替的人身邊為何能聚集那么多建文遺臣，諸如此類的質疑，說是可以說的，但無法成為官方的言論。

    皇帝如此心情，下面的臣子們都明白一個機會就在眼前：如果誰能替皇上分憂，平定湖廣的叛亂，必是一個舉世奇功，將來成為朝廷的肱骨之臣，甚至名垂青史。對于武將們來說，在邊疆打一百場仗都比不上干一件事一勞永逸，堪比救駕之功，但是救駕機會實在太稀少；而對于文官們，這是可以和擁立之功相提并論的，而擁立之功一輩子能遇到一次也算運氣不錯了。

    建功立業(yè)的機會就在眼前，誰有本事都可以抓住這個機遇。

    楊榮在行轅和門生幕僚們見面時，開門見山就說了一句話：“咱們在揚州呆了近兩年了，興許不久就會搬到湖廣那邊去?！北闶前抵赋匦脑诤翁?。

    他心里也自然會想，如果在這次大事中表現(xiàn)得好，將來成為士林文官界的泰斗領袖人物也不是不可能的。

    對于楊榮這樣年僅花甲的人，前些年追逐的名利地位已經(jīng)不太重要了，他也得到了這些東西，現(xiàn)在他最渴望的是真正的成就。人生漸漸走到落幕階段，得到世人和后人的認可