第八百九六章 撒拉門姐妹會
第八百九六章 撒拉門姐妹會
雖然特拉希雅沒有應(yīng)聲，翠也沒有理會，但並不代表人家就站在外面不進來。 不是有句話是這麼說？ 敲門是禮貌，進門是客氣，禮貌並不代表客氣。 那名不請自入將門推開的女子正是如此。 女子臉上戴著面具，那面具是在假面舞會上那種只遮住眼睛周圍的半臉面具，看到特拉希雅露出溫和有禮的微笑，緩緩走來。 撒拉大人，感謝您的蒞臨，姊妹們稱我為亞斯曼姊姊，您可以稱我亞斯曼，亞斯曼誠摯的代表撒拉門姐妹會歡迎您的到來。 亞斯曼 特拉希雅注意了下女子麵具尾邊的白色花朵裝飾， 還有撒拉 加上這口音，以及與米德加爾特少女偏白不同的小麥色健康肌膚。 {妳不是米德加爾特人對吧？ } 特拉希雅在空中寫道，並在這位自稱亞斯曼的女子靠近時，往後退。 不知怎的，特拉希雅這一寫像是促發(fā)了什麼，亞斯曼雙眼一亮，腳步更是加快。 雖然亞斯曼的衣服正常許多，她仔細看也沒看出不對，但想到剛剛看到的那些淑女打扮，她覺得還是保持距離比較好。 亞斯曼看出了特拉希雅的打算，也不覺得受到冒犯，停下了腳步，並直接地回覆剛剛的問題。 是的，我並不是米德加爾特人，而是札哈瑪人。 特拉希雅微微一愣，沒想到亞斯曼還真那麼直接就承認(rèn)了。 因為無論是名詞用語，還是口音以及皮膚，都是與札哈瑪相關(guān)，這讓特拉希雅很快認(rèn)出亞斯曼可能是札哈瑪人。 但她沒直接說，主要是顧忌到現(xiàn)在翠她們的聖武帝國與札哈瑪?shù)蹏a(chǎn)生嚴(yán)重摩擦，甚至已經(jīng)爆發(fā)了幾場小的戰(zhàn)役，雙方百姓的關(guān)係很緊張，敵視都是輕的。 她目光偷偷喵了下在一旁的翠，果不其然翠臉上的表情帶著不悅。 只是 翠先離開好嗎？我和撒拉大人有重要的話要談。 不，明明天使大人現(xiàn)在是我的。翠嘟著嘴說拒絕，雖說拒絕，但帶著一點撒嬌孩子氣的味道。 乖，聽話。亞斯曼安撫道。 似乎和自己想像的有落差？ 特拉希雅看兩人的互動，看起來非常友好，說是仇人不如說是姊妹。就像是長姊勸著meimei把大家都喜愛的玩具還給她，但meimei還沒玩夠，不想還 等等！打住！ 這樣一想，自己不就是那個玩具？ 應(yīng)該是姊姊要找媽媽商量，但是meimei纏著媽媽不放才對 等等 這樣想好像也不太對勁 妳是要煙火般的快樂，還是要永恆的愉悅？ 本來頗有不管亞斯曼怎麼說，都不為所動，開始採取沉默的對抗方式的翠，聽到這話頓了下。雖然仍然是扁著嘴不說話，但還是起身，乖乖地往外走。 只是，最後纏綿委屈地看了特拉希雅一眼後，將門關(guān)上。 那話什麼意思？ 忽然間特拉希雅有股不祥的預(yù)感，總感覺來到這里後，不只是身體，連靈狐感知都敏感了起來，一直感到不祥。 您似乎有些緊張，要不要喝杯水？亞斯曼溫和有禮的說道，並遞上了一杯水。 特拉希雅立刻搖頭。 先不說這水有沒有問題，剛剛看到大家喝的茶水直接從噴水池裡面舀，她就不敢喝了。 還記的噴水池裡那些栩栩如生噴水口在奇怪地方的雕像群嗎？ 她認(rèn)出了其中一個石像正是堂卡佩，當(dāng)下她想起了童年時家裡的天使雕像，她瞬間明白為什麼雕像那麼真實，為什麼噴的水流一會強一會弱 您看來有許多疑惑，若是可以，我可以盡力幫妳解答？亞斯曼也不在意特拉希雅的拒絕，緩緩說道：畢竟這些花朵能不枯萎，而是盛開，姐妹會能在此紮根，都多虧了您。 確實，有太多疑問了。 ｛撒拉門姐妹會是什麼？ ｝特拉希雅也不客氣，直接在空中寫道。 雖然眼前冒出的亞斯曼讓她無法信任，但若能從中得到一些問題的解答，總是好的。 撒拉門姐妹會是主人所創(chuàng)立，給予女子保護的互助會，這裡就是其中一個庇護所。 ｛庇護所？ ｝是供給那色魔神玩樂的聲色場所吧？ 感覺就像五皇女當(dāng)初在奧蘭學(xué)院復(fù)甦的學(xué)生會一樣，完全是在蒐集自己的后宮，不過阿斯莫德的是高級版。 是的，她已經(jīng)肯定，撒拉門姐妹會的主人就是阿斯莫德，因為名字就告訴了一切。 撒拉門姐妹會 撒拉，這個詞在札哈瑪語裡有公主和皇后的稱呼，但本身原來是一個人名，而且還是遍布於神聖洛特帝國和札哈瑪?shù)蹏鴥纱蟮蹏拿樱褪窍嚓P(guān)她的歷史傳記在兩國里都有出沒。 像是記載與阿斯莫德有關(guān)係的紀(jì)錄，就是記載於光明神教重要性僅次於的裡的中。 中大略描述撒拉是某國國王的女兒，她嫁與的七任丈夫都在圓房前被阿斯莫德所殺，後來是依靠大天使拉斐爾將阿斯莫德抓走，才成功嫁人。 (注) 而門，若是沒猜錯應(yīng)該指的是索羅門，確切來說也可能是索羅門的妻子們。 這一段相關(guān)紀(jì)錄，流傳於札哈瑪?shù)蹏忻奈墨I經(jīng)典裡，主要是述說阿斯莫德看中了索羅門的妻子們，在百合無限好時，被索羅門使計，欺騙去建造神殿，但也有一個說法是說阿斯莫德是跟隨索羅門多年。 現(xiàn)在想想也挺諷刺好笑的，若是文獻紀(jì)錄沒錯，身為**之王的阿斯莫德卻是常在美色上摔跤。 也不知道當(dāng)初被封印在卡亞蘭的幽靈莊園裡，是不是也是因為美色？ 撒拉大人，斗膽問您，您自由嗎？您故鄉(xiāng)的女性是平等的嗎？若是，那您來到這，以您的眼光看到人類的女性覺得是嗎？亞斯曼笑了一聲，沒有回覆特拉希雅的疑問，而是反問。 對於亞斯曼突然帶出的話題，特拉希雅愣了一下，有些跟不上她的思維。 您不覺得這世上人類對女性太不公平，太不友善了嗎？亞斯曼沒有等特拉希雅回覆，而是繼續(xù)反問。 並在接下來，將言語化做一把刀，鋒利的刺出，在聽似溫和實則鋒利的聲音中道出那些不公待遇的血淚史。 您可知 作者有話說： ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 注：及在現(xiàn)實裡真的有，前者是天主教和東正教的一部份，後者是猶太經(jīng)典，這裡借鑿了裡面有關(guān)阿斯莫德的故事，詳細故事如下(轉(zhuǎn)自維基百科)： 多俾亞傳 多俾亞傳中提到阿斯摩太附在辣古耳的女兒撒辣身上，她的七任丈夫在和她圓房前都遭他殺害。但是多俾亞在託名大阿納尼雅的兒子阿匝黎雅的總領(lǐng)天使拉斐爾幫助及指示下，在洞房夜時以燃燒魚的心、肝的煙驅(qū)除了之後又被拉斐爾追上捆綁。 塔木德 阿斯摩太在塔木德中的描述比起多俾亞傳中較少惡行惡狀的描述，比較被描寫為一個好相處且幽默的傢伙，不過和多俾亞傳中類似的是，在塔木德中他將慾望的對象轉(zhuǎn)向拔示巴和所羅門的妻子們。不過這裡的他也比較像個好色之徒而非兇惡的惡魔。 在其他傳奇中，它也被所羅門欺騙去建造神殿，但在另一故事中，變成是跟隨他多年。 另外 雖然參考了故事背景，但我這邊會做調(diào)正，所以有興趣看一下就可以了。 ============================================================ ========================以下是簡體版======================== ============================================================ 雖然特拉希雅沒有應(yīng)聲，翠也沒有理會，但并不代表人家就站在外面不進來。 不是有句話是這么說？ 敲門是禮貌，進門是客氣，禮貌并不代表客氣。 那名不請自入將門推開的女子正是如此。 女子臉上戴著面具，那面具是在假面舞會上那種只遮住眼睛周圍的半臉面具，看到特拉希雅露出溫和有禮的微笑，緩緩走來。 撒拉大人，感謝您的蒞臨，姊妹們稱我為亞斯曼姊姊，您可以稱我亞斯曼，亞斯曼誠摯的代表撒拉門姐妹會歡迎您的到來。 亞斯曼 特拉希雅注意了下女子面具尾邊的白色花朵裝飾， 還有撒拉 加上這口音，以及與米德加爾特少女偏白不同的小麥色健康肌膚。 {妳不是米德加爾特人對吧？ } 特拉希雅在空中寫道，并在這位自稱亞斯曼的女子靠近時，往后退。 不知怎的，特拉希雅這一寫像是促發(fā)了什么，亞斯曼雙眼一亮，腳步更是加快。 雖然亞斯曼的衣服正常許多，她仔細看也沒看出不對，但想到剛剛看到的那些淑女打扮，她覺得還是保持距離比較好。 亞斯曼看出了特拉希雅的打算，也不覺得受到冒犯，停下了腳步，并直接地回覆剛剛的問題。 是的，我并不是米德加爾特人，而是札哈瑪人。 特拉希雅微微一愣，沒想到亞斯曼還真那么直接就承認(rèn)了。 因為無論是名詞用語，還是口音以及皮膚，都是與札哈瑪相關(guān)，這讓特拉希雅很快認(rèn)出亞斯曼可能是札哈瑪人。 但她沒直接說，主要是顧忌到現(xiàn)在翠她們的圣武帝國與札哈瑪?shù)蹏a(chǎn)生嚴(yán)重摩擦，甚至已經(jīng)爆發(fā)了幾場小的戰(zhàn)役，雙方百姓的關(guān)系很緊張，敵視都是輕的。 她目光偷偷喵了下在一旁的翠，果不其然翠臉上的表情帶著不悅。 只是 翠先離開好嗎？我和撒拉大人有重要的話要談。 不，明明天使大人現(xiàn)在是我的。翠嘟著嘴說拒絕，雖說拒絕，但帶著一點撒嬌孩子氣的味道。 乖，聽話。亞斯曼安撫道。 似乎和自己想像的有落差？ 特拉希雅看兩人的互動，看起來非常友好，說是仇人不如說是姊妹。就像是長姊勸著meimei把大家都喜愛的玩具還給她，但meimei還沒玩夠，不想還 等等！打住！ 這樣一想，自己不就是那個玩具？ 應(yīng)該是姊姊要找mama商量，但是meimei纏著mama不放才對 等等 這樣想好像也不太對勁 妳是要煙火般的快樂，還是要永恒的愉悅？ 本來頗有不管亞斯曼怎么說，都不為所動，開始采取沉默的對抗方式的翠，聽到這話頓了下。雖然仍然是扁著嘴不說話，但還是起身，乖乖地往外走。 只是，最后纏綿委屈地看了特拉希雅一眼后，將門關(guān)上。 那話什么意思？ 忽然間特拉希雅有股不祥的預(yù)感，總感覺來到這里后，不只是身體，連靈狐感知都敏感了起來，一直感到不祥。 您似乎有些緊張，要不要喝杯水？亞斯曼溫和有禮的說道，并遞上了一杯水。 特拉希雅立刻搖頭。 先不說這水有沒有問題，剛剛看到大家喝的茶水直接從噴水池里面舀，她就不敢喝了。 還記的噴水池里那些栩栩如生噴水口在奇怪地方的雕像群嗎？ 她認(rèn)出了其中一個石像正是堂卡佩，當(dāng)下她想起了童年時家里的天使雕像，她瞬間明白為什么雕像那么真實，為什么噴的水流一會強一會弱 您看來有許多疑惑，若是可以，我可以盡力幫妳解答？亞斯曼也不在意特拉希雅的拒絕，緩緩說道：畢竟這些花朵能不枯萎，而是盛開，姐妹會能在此扎根，都多虧了您。 確實，有太多疑問了。 ｛撒拉門姐妹會是什么？ ｝特拉希雅也不客氣，直接在空中寫道。 雖然眼前冒出的亞斯曼讓她無法信任，但若能從中得到一些問題的解答，總是好的。 撒拉門姐妹會是主人所創(chuàng)立，給予女子保護的互助會，這里就是其中一個庇護所。 ｛庇護所？ ｝是供給那色魔神玩樂的聲色場所吧？ 感覺就像五皇女當(dāng)初在奧蘭學(xué)院復(fù)蘇的學(xué)生會一樣，完全是在搜集自己的后宮，不過阿斯莫德的是高級版。 是的，她已經(jīng)肯定，撒拉門姐妹會的主人就是阿斯莫德，因為名字就告訴了一切。 撒拉門姐妹會 撒拉，這個詞在札哈瑪語里有公主和皇后的稱呼，但本身原來是一個人名，而且還是遍布于神圣洛特帝國和札哈瑪?shù)蹏鴥纱蟮蹏拿?，就是相關(guān)她的歷史傳記在兩國里都有出沒。 像是記載與阿斯莫德有關(guān)系的紀(jì)錄，就是記載于光明神教重要性僅次于的里的中。 中大略描述撒拉是某國國王的女兒，她嫁與的七任丈夫都在圓房前被阿斯莫德所殺，后來是依靠大天使拉斐爾將阿斯莫德抓走，才成功嫁人。 (注) 而門，若是沒猜錯應(yīng)該指的是索羅門，確切來說也可能是索羅門的妻子們。 這一段相關(guān)紀(jì)錄，流傳于札哈瑪?shù)蹏忻奈墨I經(jīng)典里，主要是述說阿斯莫德看中了索羅門的妻子們，在百合無限好時，被索羅門使計，欺騙去建造神殿，但也有一個說法是說阿斯莫德是跟隨索羅門多年。 現(xiàn)在想想也挺諷刺好笑的，若是文獻紀(jì)錄沒錯，身為**之王的阿斯莫德卻是常在美色上摔跤。 也不知道當(dāng)初被封印在卡亞蘭的幽靈莊園里，是不是也是因為美色？ 撒拉大人，斗膽問您，您自由嗎？您故鄉(xiāng)的女性是平等的嗎？若是，那您來到這，以您的眼光看到人類的女性覺得是嗎？亞斯曼笑了一聲，沒有回覆特拉希雅的疑問，而是反問。 對于亞斯曼突然帶出的話題，特拉希雅愣了一下，有些跟不上她的思維。 您不覺得這世上人類對女性太不公平，太不友善了嗎？亞斯曼沒有等特拉希雅回覆，而是繼續(xù)反問。 并在接下來，將言語化做一把刀，鋒利的刺出，在聽似溫和實則鋒利的聲音中道出那些不公待遇的血淚史。 您可知 作者有話說： ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 注：及在現(xiàn)實里真的有，前者是天主教和東正教的一部份，后者是猶太經(jīng)典，這里借鑿了里面有關(guān)阿斯莫德的故事，詳細故事如下(轉(zhuǎn)自維基百科)： 多俾亞傳 多俾亞傳中提到阿斯摩太附在辣古耳的女兒撒辣身上，她的七任丈夫在和她圓房前都遭他殺害。但是多俾亞在托名大阿納尼雅的兒子阿匝黎雅的總領(lǐng)天使拉斐爾幫助及指示下，在洞房夜時以燃燒魚的心、肝的煙驅(qū)除了之后又被拉斐爾追上捆綁。 塔木德 阿斯摩太在塔木德中的描述比起多俾亞傳中較少惡行惡狀的描述，比較被描寫為一個好相處且幽默的家伙，不過和多俾亞傳中類似的是，在塔木德中他將欲望的對象轉(zhuǎn)向拔示巴和所羅門的妻子們。不過這里的他也比較像個好色之徒而非兇惡的惡魔。 在其他傳奇中，它也被所羅門欺騙去建造神殿，但在另一故事中，變成是跟隨他多年。 另外 雖然參考了故事背景，但我這邊會做調(diào)正，所以有興趣看一下就可以了。