10、佛陀菩提

    常衡給鐘靈安排在廟里的小間休息。小間之前是雜物室，放著很多佛教的用具，如香紙蠟經(jīng)幡一類。前世聽說大繼是從師于一個(gè)游方老和尚，廟也自然是老和尚傳下來的。

    師父修行的是正道還是正佛？在她的認(rèn)知里，修真都是道教的傳承。

    既道也佛。道、佛都是凡人修真的路徑，此路與彼路沒什么不一樣。常衡很自然地回答。

    那師父當(dāng)年如何求的道？她只知道大繼的本事是老和尚傳下來的，其余一概不知。

    常衡說他年幼時(shí)救助了一位游方老僧，因此傳他修真之道。這座洞府也是游方老僧留給他的。

    靈陀山廟里布置得整整齊齊，前排佛龕上供著一長(zhǎng)條各式金身大佛，兩側(cè)還設(shè)有小佛龕分別供觀音與一座黑檀木牌位。佛像頭頂上都蓋有紅綢布，黑檀木牌位也是一樣紅軸蓋頂，可牌面上卻沒有一個(gè)字，不知供奉的是誰。

    佛龕前擺放著鮮花、香爐、鮮果，屋梁上掛著四串長(zhǎng)長(zhǎng)的大盤香。

    廟里除了兩側(cè)還未設(shè)功德碑，其余一切均與前世印象中一樣，看著就分外親切。

    游方老僧已經(jīng)圓寂多年，可名諱始終沒告訴唯一的徒弟。常衡就為他設(shè)了無名牌位，供在佛龕左側(cè)，也就是那個(gè)紅綢蓋頂?shù)暮谔茨九莆弧?/br>
    懷里微微竄動(dòng)，大肥兔子冒出兩只長(zhǎng)耳朵，一雙眼睛圓溜溜地從鐘靈懷里冒出來。她今日出門時(shí)，這只肥兔子亦步亦趨一直跟著她。鐘靈見它一瘸一拐都還要跟著，便抱它在懷，一同來到了陀山。

    鐘靈抱著它愛惜撫摸，常衡只微微看了兔子一眼，并未拒絕鐘靈帶兔修行。

    第二日鐘靈起了個(gè)大早，常衡帶她上山頂，來到她最喜歡的大樹下。

    樹下大石的背影在山崖上屹立不倒，迎著晨光靜靜打坐。山頭間氤氳著厚重的濃霧，大石立于云海之巔，當(dāng)?shù)谝豢|金光穿透云頭照在山頭，大石在浩蕩的天地中瞬間渾身射出金光，又很快隱下去。

    知道它的來歷嗎？常衡問。

    知道。鐘靈面向朝陽，昔日佛陀于菩提樹下打坐，七七四十九日清晨睹明星而悟道。

    常衡微笑，一身青灰布衫隨晨風(fēng)輕揚(yáng)。他招手，你過來，看看它的臉。

    鐘靈看向大石的頭部，光潔平整，并沒有異處。

    你看到的它是何種表情？常衡問。

    大石并沒有表情。鐘靈說。

    你再好生看看。

    大石就是大石，臉部被山風(fēng)打磨得有些光滑。鐘靈老實(shí)說，我實(shí)在看不出它是何種表情，臉上并沒有明顯特征。

    常衡問，既然沒有明顯特征，那你為何認(rèn)為這是它的臉，為何不說這反面才是它的臉？

    鐘靈被問倒了，我只是憑感覺，似乎,這面才應(yīng)當(dāng)是它的臉。

    常衡又問，那你再看看它和這棵樹，可是佛陀和菩提樹？

    鐘靈想了片刻，它是，也不是佛陀。樹，是也不是菩提樹。

    何解？

    憑眼觀，此乃巨石和大樹，是天造自然之物。憑心觀，確實(shí)是菩提樹下佛陀坐道。徒弟認(rèn)為修道要從心修，眼觀只是表象，修心能看到眼睛看不到的景象。

    常衡點(diǎn)頭，修心確實(shí)沒錯(cuò)，只是還少了精髓。你再看那石與樹。

    鐘靈再向石與樹看去，大石沐浴在晨光里，身下是千里云海，大樹也被暖陽籠罩，片片濃綠的樹葉精神抖擻。

    師父！它在笑，大石在笑！鐘靈忽然欣喜地轉(zhuǎn)頭，師父，我看到了！它確實(shí)是佛陀！樹也是菩提樹！

    石與樹屹立千年，吸收日月精華天地靈氣，又與佛陀悟道相通，雖是凡物也可成真佛！而佛陀早已作古，樹下悟道已是修真者道心的象征。道心經(jīng)年長(zhǎng)久，不是佛也會(huì)是下個(gè)佛陀！鐘靈開心地說。

    常衡終于滿意地笑了。你能由表象想到修心，由修心推衍至修道確實(shí)不錯(cuò)。修道的精髓就在于此，長(zhǎng)長(zhǎng)久久地堅(jiān)持一件事，時(shí)間和毅力才是能成就一切、破滅一切的力量。

    傳說中的修真者壽與天齊，百年千年歲月不過彈指須臾。鐘靈十分好奇常衡的年齡，師父如今多少歲？

    我自晚清入道，到如今也就百余歲。筑基后修真者會(huì)增一百年壽命，方圓界遍地都是筑基期以上的修士，放到世俗界也就成了人們口中的老怪物。常衡自嘲。

    方圓界是區(qū)別于凡人塵世之外的修真者世界，凡人世界被修真者稱為世俗界。

    筑基屬于修真入門第二階段，在筑基期之前，是練氣期和凡人的先天強(qiáng)者、后天強(qiáng)者之分。筑基期后，是金丹期、元嬰期、化神期、煉虛期、合體期、大乘期、渡劫期。鐘靈現(xiàn)在沒有一點(diǎn)靈力，僅僅只是個(gè)凡人而已。

    方圓界的大型修真門派、一流世家都在世俗界有下線聯(lián)絡(luò)處。其他中小型門派和二三流世家也在世俗界有基業(yè)，或供應(yīng)修真生源，或供應(yīng)財(cái)富資源。

    如華國的名山大川基本上都是方圓界門派或家族在世俗界的分支下線點(diǎn)。每三年世俗界各地名山大川會(huì)有統(tǒng)一的招生，招收世俗界有靈根的弟子進(jìn)入方圓界修行。

    如今方圓界的發(fā)展已經(jīng)到了衰頹時(shí)期。聽常衡說，他是晚清時(shí)入道，跟著無名師祖在方圓流跡過十年。那十年的方圓界生活真如神靈仙境一般如夢(mèng)如幻，一切事物聞所未聞神之又神。

    鐘靈想，她以后也定是要進(jìn)入方圓界的。修真者想進(jìn)入方圓界就如同前世人人都想考上好大學(xué)，進(jìn)入一個(gè)不一樣的世界。