第一章：快進(jìn)到全處全收

    許嫻君并不清楚這個(gè)游戲怎么判定人物年齡。

    按照人體發(fā)育階段來(lái)看，她應(yīng)該處于絕對(duì)的黃金年齡——十七歲至十八歲，甚至可能是二十二歲，許嫻君第二性征發(fā)育良好，絕不是那種處于十三歲女孩才有的規(guī)模，臉部五官也長(zhǎng)開(kāi)成盡態(tài)極妍的理想狀態(tài)，沒(méi)有小女孩專(zhuān)有的兩頰rou，甚至身高都遠(yuǎn)超同齡女孩，然而少女所帶有的豆蔻氣質(zhì)，又讓她琢磨不定實(shí)際年齡。

    這個(gè)問(wèn)題她只是略一思索便拋在腦后——古代十三歲結(jié)婚很正常，但游戲制作組作為現(xiàn)代人，仍然保留了十八歲即成年的思想，因此在人物設(shè)定與年齡上存在一些bug。

    年齡問(wèn)題暫且不提，她將目光放在了系統(tǒng)任務(wù)版面——【名器風(fēng)流】。

    說(shuō)起來(lái)，名器這個(gè)玩意她知道，看男人爽的程度定下的排名，許嫻君并不關(guān)心性伴侶爽不爽的問(wèn)題，她只在意這個(gè)名器會(huì)讓她shuangma？

    甚至任務(wù)內(nèi)容也很有玩味的余地——【擁有兩個(gè)通房】

    是得睡了，還是名義上的？制作組這是要她快進(jìn)到全處全收？

    “嘶——”許嫻君心底咧開(kāi)了笑，面上仍然維持著大梁人所推崇的“君子端方，溫潤(rùn)如玉”。

    大梁是典型的女尊國(guó)家，與許嫻君印象中男女性征顛倒的不同，大梁的女性與平常的女性沒(méi)什么不同，社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)也十分明顯——自始至終，從母系社會(huì)開(kāi)始，女性便掌握了工具與火種，她們深知哪一處有著怎樣的收獲，該如何去設(shè)計(jì)陷阱，捕獲獵物，由此衍生出“社稷”即祭祀、耕種，而男性所擁有的體力優(yōu)勢(shì)卻被女性所奴役，他們充當(dāng)部落中的炮灰、性奴等角色，自始至終，女性始終掌握著大地的秘密，并將此納入到基因中，形成本能世代相傳。

    許嫻君曾聽(tīng)過(guò)西方人共同的七個(gè)母親之類(lèi)的論調(diào)，母?jìng)髋軌蚴沟没虼鄠?，一旦生出兒子就?huì)存在中斷的風(fēng)險(xiǎn)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，傳宗接代是屬于女人的事。

    大梁人也是這么認(rèn)為，這使得她們的社會(huì)風(fēng)氣往往是由女性承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，在大梁社會(huì)的主流審美中，追求“至堅(jiān)者玉也，窈窕端芳，溫潤(rùn)如玉”，“至貴者寶也，俊朗端正，璀璨如光”，意思是指女性應(yīng)該如玉石一般端莊堅(jiān)定，男性則應(yīng)該如珠寶的光芒一樣高大俊朗，毫無(wú)陰翳。

    許嫻君總覺(jué)得這種觀點(diǎn)多多少少帶點(diǎn)物化男性的意思，來(lái)自于未來(lái)的她生長(zhǎng)在那個(gè)“半邊天”的社會(huì)下，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是每一個(gè)人的義務(wù)與權(quán)利，責(zé)任與義務(wù)是相對(duì)的，由責(zé)任衍生出權(quán)利，這種論調(diào)看起來(lái)是提倡女性承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，男性則保持容貌與心性的純潔，實(shí)際上剝奪了男性的社會(huì)權(quán)利，不過(guò)鑒于大梁男性非常喜歡這種說(shuō)辭，那她也不好說(shuō)什么了。

    她是玩家，是既得利益者，是壓迫者，不是救世主，現(xiàn)在許嫻君必須面臨一件大事——永王被殺了，皇帝宣她進(jìn)宮。

    “陛下詔。王女殿下，請(qǐng)。”纖細(xì)溫柔的女官帶著皇宮的旨意，她是典型的大梁女性，語(yǔ)氣溫柔似水卻又無(wú)比堅(jiān)定地讓許嫻君立馬進(jìn)宮。

    女官低眉順眼，用余光打量著這名被圈禁的王女——不愧是以容色名滿(mǎn)京都的王女，京都的流言與贊美遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠形容這位王女的風(fēng)華。

    許嫻君等刷夠了臉以后，輕輕吸了一口氣，才緩緩開(kāi)口道：“有勞了?！?/br>
    聽(tīng)聽(tīng)，這三個(gè)字，黃鸝！玉碎！鳳凰鳴！許嫻君在心底一連用三個(gè)詞，為自己默默比了個(gè)心。

    這位女皇派來(lái)的車(chē)架十分豪華，金栓玉架，簡(jiǎn)單粗暴地突出了大梁女性崇尚“玉”文化的審美代表，只是——金栓上鑲嵌著珠寶，意味著這是男人的座駕。

    許嫻君心中轉(zhuǎn)了幾道彎，在大票人的簇?fù)硐律狭塑?chē)架，女官親自為她攏起紗幔，移開(kāi)枕頭，甚至貼心地給這位王女捧上了孔雀金面。

    女官手上的孔雀金面，是由榮玉所雕刻而成的金色孔雀羽狀，孔雀金面并沒(méi)有完全覆蓋整個(gè)面孔，反而留出四分之一的位置，可以給人留下無(wú)限的遐想，她暗道：比黃金色澤更艷、更輕薄的顏色配著王女的衣飾，顯得這位王女貴不可言。

    許嫻君接過(guò)孔雀金面放置在一旁，搖了搖頭，道了一聲“謝”，心中卻忍不住腹誹：“搞得跟頭牌游街似的?！?/br>
    皇家出行當(dāng)然不可能與尋常人相比，一條路被清了個(gè)干凈，獨(dú)獨(dú)兩旁樓臺(tái)上，不少青年男子、妙齡女子打開(kāi)窗戶(hù)向她擲花，有名貴如牡丹，也有新摘的白色野花，有高潔秀麗如曇，也有嫵媚妖嬈似月季。

    許嫻君今天穿的是藍(lán)金色常服，用大片云過(guò)天晴色為主，在衣角、圖案以金線勾勒出云紋描邊，款式與她所見(jiàn)的襦裙相似，但更收腰更短，只到膝蓋，胸口掛著金紋鴟吻瓔珞墜著如意玉鎖。

    許嫻君身體向后仰去——跪坐那么久她膝蓋有點(diǎn)疼——隨意靠座在軟枕上，她黑發(fā)筆直，散開(kāi)如孔雀尾羽般招搖，隨手拈起一朵玉簪，抬頭沖一旁露出禮貌性假笑，引起不少人驚呼。

    接下來(lái)人們的行為更加瘋狂，上好宣紙帶著不入流的詩(shī)詞向她飛去，在一片片花團(tuán)錦簇里紛飛，情詩(shī)帶著思緒鉆入她的耳朵，許嫻君維持著禮貌性的淡笑：“怎么搞得跟撒紙錢(qián)嚎哭一樣？”

    嚎了一路，許嫻君也聽(tīng)了一路，為了端著王女的高貴形象，她一直忍著沒(méi)有摳耳朵，現(xiàn)在終于入了宮門(mén)，這位接受了十幾年貴族教育的王女下意識(shí)直起腰板，保持著正跪坐的姿勢(shì)。

    金獅勾散開(kāi)帷幔，在一片飄搖中，俊朗陰郁的青年出現(xiàn)在她的眼前。

    許嫻君垂眸，三年前那個(gè)喜好奢華、“非金樽不移”、“非珠光不履”的高傲少年，如今穿著沉穩(wěn)的藍(lán)白色暗紋常服，沉默地看著她，當(dāng)年眼角上挑如刀的神氣，如今隱沒(méi)在一片睫羽的暗色中。

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    大梁是典型的女尊國(guó)家，……西方人共同的七個(gè)母親之類(lèi)的論調(diào)：有興趣可以去查一查母系社會(huì)與西方共同的母親，作者根據(jù)母系部落、母系氏族資料加入古代社稷理念。

    “至堅(jiān)者玉也，窈窕端芳，溫潤(rùn)如玉”，“至貴者寶也，俊朗端正，璀璨如光”：來(lái)自：“至貴者寶，至堅(jiān)者玉，爾有何貴，爾有何堅(jiān)”，作者這里加入大梁兩性審美化用。

    責(zé)任與義務(wù)是相對(duì)的，由責(zé)任衍生出權(quán)利：來(lái)自于權(quán)力、義務(wù)、責(zé)任（國(guó)家、國(guó)際關(guān)系），這里為了切合大梁設(shè)定，將“權(quán)力”改成“權(quán)利”。

    黃鸝！玉碎！鳳凰鳴?。簛?lái)自于李賀：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”但女主設(shè)定是個(gè)悶sao裝逼犯，能記得會(huì)說(shuō)出口，不記得的會(huì)瞎幾把在心里說(shuō)。

    “玉”文化，金座駕：在本文設(shè)定中，玉、玉石指女性，金、珠寶指男性。參考來(lái)自于孔子論玉，比德于玉；孟子論玉，以玉喻政、以玉喻人；而荀子則從德玉、禮玉、人才玉等多視角、多論域立論。

    孔雀金面：來(lái)自于表演中的金面，鬼面設(shè)定后續(xù)會(huì)用到，到時(shí)候不會(huì)再細(xì)說(shuō)。

    擲花：看殺衛(wèi)玠，把瓜果改成花朵。

    榮玉：虛構(gòu)，原型黃金玉，作者不喜歡黃金玉暗淡的色澤，虛構(gòu)了色彩明麗的榮玉。

    “非金樽不移”、“非珠光不履”：虛構(gòu)，意思是指不會(huì)用金杯以外的器物，不會(huì)生活在珠寶光芒照射外的地方（鞋子上鑲嵌著珠寶）。原型“莫使金樽空對(duì)月”、“履至尊而制六合”