JK的倫理道德觀.戒律為師

    沒有人類就無所謂道德，沒有道德就無所謂人類！

    JK

    無人區(qū)的清凈、閑適，讓JK哥哥很放松，他每天除了必不可少的健身運動，剩下時間就是和我zuoai、看書，然后討論各種話題。

    我們在午飯后小憩，醒來后他坐在窗前，手里拿著。我也拿著一本書，跪在他腳下，膝蓋下墊著一個軟墊子，陪著他讀書。

    他好脾氣地問：怎么又跪？

    我回答：我在想象，我是主人的貓，總是窩在主人腳下，天天陪著主人學(xué)習，非常平靜、幸福。

    那可真是好極了！

    他撫摸我的卷卷發(fā)，像極了順毛。

    他問：水水為什么酷愛讀書？

    我：命運有許多叉路，但每個人只能選擇其中一條，她在這條道路上留下的足跡便成為她的記憶

    他接茬道：一本好書，就是一個好的記憶，因為你可以讓你的靈魂去體驗其他岔路上會發(fā)生的經(jīng)歷。愛看書，是這個原因嗎？

    我笑：哥哥好厲害，又說了水水的臺詞。我的認知總是錯亂的，模式隨時切換；哥哥，主人，爸爸亂叫，JK已經(jīng)習以為常。

    他：你在讀什么書？

    我：，一本備受吹捧的愛情，被譽為澳大利亞版的，但是我有其他想法，巴啦吧啦

    我給JK哥哥分享了這本書的內(nèi)容，我很驚訝，他十分有耐心的聽這些情情愛愛的故事。我著重講了男主角拉爾夫為了前途，放棄和拋棄女主角。

    然后他一針見血的指出：這個女主角所謂的愛情，就是一個笑話。

    我更驚奇了：哥哥，我也這么想，女主角愛了一輩子的大主教，真實面目就是個偽君子，超虛偽，沒人品。他既背叛他的上帝，也背叛了愛情，他什么都不是

    JK深以為然。

    我們倆的三觀保持一致。

    JK：水水，起來，跪久了膝蓋會疼的，讓我看看你的身上，昨天抽了鞭子，還腫著沒有？

    我合上書，脫了衣服，光著身子趴在他的膝頭，讓他挨著個檢查。

    JK：沒什么問題，明天再沾水。

    他撫摸我的后背、臀部。

    我問他：哥哥，我想問你一個問題，你怎么看待同性戀？

    他：人是感情動物，同性戀也是感情的一種，所以同性身上發(fā)生愛情，也就不奇怪了！

    我：我想起一件事，我覺得并不重要，但又吃不準，所以要跟哥哥說一下。

    他：什么事呢？

    我：你沒在家這段時間，我遇到一個小美人兒，我把她給上了。

    于是，我把和小美的經(jīng)歷講給他。

    我：哥哥，事情就是這個過程，我沒愛上她，對她并沒有什么性沖動，只是做老師的心態(tài)，你怎么想？

    他：上了就上了，能怎么想，我一個大男人，也不好吃小女孩的醋。

    我：哥哥不覺得我性混亂？

    他：小孩子過家家而已。

    他的縱容讓我吃驚，在他眼里，一切都可以用小玩鬧來解釋。

    如果深淵是一個正面詞，那我就得說，JK哥哥的心如深淵一樣，深不可測，探不到底。

    他這種奇特的人格、品德、深沉到了極點的涵養(yǎng)是如何形成的呢？我很好奇，所以問他很多問題。

    我跟JK討論流芳鎮(zhèn)圣人的諸多思想，談到圣人的中國婚姻觀:

    1.窮人和富人不適合婚姻。

    2.婚姻適合遵守契約的中產(chǎn)階級。

    （JK覺得很有道理）

    3.未來婚姻關(guān)系：一對一，開放式，合約式，其他。

    我：哥哥如何理解開放式婚姻？圣人提出來的未來婚姻雛形，卓爾總是夢想我們四個人一起睡，大被同眠，你怎么想？

    JK：我選擇一對一，傳統(tǒng)婚姻觀。不過，我不會阻擋別人選擇這種生活方式。

    他把我翻個身，一把抱起來，放在床上，壓著我：水水，這些思想太超前了，你也想四個人一起睡？

    我：不是，我和你的婚姻觀一樣，我只是覺得，這種婚姻方式是未來婚姻的一個雛形

    不提這個，扯遠了，主要是我想起最開始是卓爾提到這個話題。她對性的看法，讓我嘆為觀止。我總覺得，像她那樣想法的人，世上還大有人在，和我們完全不同的性道德觀。

    JK：她的三觀有問題。

    我：這不怪她，她生活在一個性道德極差的家庭。

    JK：有多差呢？

    我：卓爾的叔叔生了肺結(jié)核，離開小村去城里治病求醫(yī)，和嬸嬸分居。

    肺結(jié)核治愈是個漫長的過程，結(jié)果，這段時期，嬸嬸和卓爾爸爸通jian，這件事，在我們當?shù)夭皇敲孛?，人盡皆知。

    有一次，卓爾對我和占宇提到她奶奶對這件事的態(tài)度，她奶奶說：大伯睡小嬸，天經(jīng)地義，不然小嬸跑出去跟別人睡，家庭不就散了嘛！弟弟不在家，哥哥替他占著窩，在過去，這種事在鄉(xiāng)下一點都不稀奇，這叫肥水不流外人田！

    我和占宇聽完了，很懵逼，不知道咋回答，卓爾就是在這樣一個性道德有問題的家庭長大。老太太授意大兒子去睡小兒媳婦，為了鞏固家庭，神奇不？還好他們把母子、父女的倫理把握住了。

    JK：你擔心卓爾在性道德上也滑坡？

    我：那不可能，有占宇鎮(zhèn)著呢，在A城誰敢勾搭占宇的女人？占宇說了，卓爾要是出墻，他把墻外邊的男人皮扒下來。卓爾色大膽小，她不敢，哈哈

    JK：也是，女人出墻，都是因為男人不夠硬。

    我：哥哥英明，女權(quán)愛你！

    他又被我的吹捧逗笑，低頭使勁吻我，臉頰，鎖骨，奶尖

    他放開我的兩顆奶尖：

    提到鄉(xiāng)下的倫理，跑偏的事真的挺多，比如說扒灰就是如此。

    扒灰？老公公偷兒媳婦？

    JK：對，扒灰這事就特多，哪個村子都會有這樣的扒灰家庭。特點就是祖?zhèn)髅胤?，代代扒，偶爾空個一代沒扒，下一代還扒。

    我：那是為什么？

    JK：家教原因，潛移默化唄，他們從骨子里覺得luanlun無所謂。就像日本的神話里，創(chuàng)世神伊邪那岐和伊邪那美是兄妹成婚，生下諸神，繁衍了日本民族，神話為什么這么寫？

    因為很早以前l(fā)uanlun是常態(tài)。所以日本人的倫理觀普遍比較差，國風差，從根上就爛了。

    我：怪不得日本小電影全世界流通，他們的倫理觀有問題，從神話時代就開始了真混亂，不應(yīng)該這樣，人性真是禁不起推敲，我不懂，為什么會這樣？我討厭luanlun。

    JK：這其實很好解釋，我給你從頭分析你就懂了世界先有了人類，對吧？蠻荒時期，人類遵循動物本能，同性戀，luanlun很普遍很正常。并不覺得這是對，還是錯。

    也許有人說：胡扯，同性戀？luanlun？沒有，你又沒看到？我沒看到，你也沒看到，有還是沒有，按照我的邏輯推理，是有。

    蠻荒后，人類出現(xiàn)文字，文化，這是個漫長的過程，超過我國五千年歷史。這段時期，luanlun就像喝水吃飯，正常又普遍，沒人覺得這是錯的。因為戰(zhàn)爭頻發(fā)，母系社會過度到父系社會后，一家之主的男性開始考慮一件事我死后，應(yīng)該由我的孩子繼承家主地位。

    可是，我妻子生了很多孩子，哪一個是我的孩子呢？而不是她和我父親生的，而不是她和某個兒子生的。

    最無奈的是，我的父親真的是我父親嗎？我的幾個大兒子真的是我兒子嗎？我都吃不準，亂，太亂了！

    蒙圈不？肯定蒙圈。

    史上最開始禁止luanlun，不是人們認為luanlun羞恥，而是從自身地位考慮，利益考慮，才決定，從此禁止妻子和父輩、和兒輩、和孫輩性交，生下真正自己血脈的孩子。

    我眼冒金星，滿腦袋小鳥飛來飛去：哥哥，那照你說的，我們豈不是，每個人，都是luanlun的后代。

    JK哥哥笑，彈我的腦袋瓜，繼續(xù)說：

    雖然不太好聽，但，的確是這樣，別糾結(jié)，這不是我們的錯。

    我：那后來呢？

    JK：文字，文化過后，出現(xiàn)了學(xué)派，學(xué)派內(nèi)容主要就是倫理道德的覆蓋。比如圣人老子、孔孟，著書立傳，教給世人仁義禮智信，禁止luanlun，乾坤有序，陰陽調(diào)和。

    圣人總結(jié)自己一生以及前人的智慧，教導(dǎo)我們，避免我們踩坑走彎路，所以大部分人選擇聽圣人的話，不去luanlun，但是有的人就不，他們不聽圣人的。

    所以，哥哥是堅定的圣人派？

    JK：對。

    我：圣人都是對的嗎？

    JK：不全對，道德不是真理！圣人學(xué)說也是如此，還有宗教，都能挑出毛病。你提到流芳鎮(zhèn)的那位圣人，他說的話我特別贊同：道德隨著時代的變化而變化，但是主道德是恒久不變的！比如公正仁慈，比如愛國主義。

    我：那哥哥對性的道德觀為何又比先賢圣人們寬容？我的意思是你嚴以律已，寬以待人！

    JK：沒有人類就無所謂道德，沒有道德就無所謂人類！

    這是個道德悖論的問題，腦瓜子不好使，不能再想了。

    我又問：哥哥，我記得你和我說過，你也是無神論，無宗教，那么用什么束縛自己的行為？

    JK：戒律為師！

    從先賢圣人的書里找條條框框，覺得對，就當做戒律，并嚴格執(zhí)行。

    一個S的基本要求：

    主道德必須端正。

    自律，有強壯的身體。

    學(xué)習，有解惑的智慧。

    我的JK哥哥全都擁有！

    這是一次重要的談話，從中我得知JK的信仰源頭來自哪里。這也是后來，他做出逆向選擇，我不吃驚的原因。人的三觀決定性格，性格決定命運！