師歷來(lái)便教你，世人所求無(wú)非各種歡愉，由茹毛飲血到燴不厭細(xì)，豈不正是基于此？便是歡好的姿勢(shì)也有怎樣更舒適，此乃人之天性，亦是天道所趨。如藺無(wú)涯者，活著有什么滋味？就算他劍斷天下，也不過(guò)活成了一把劍，根本不是人?！?/br>
    “我們是人么？”秦?zé)o夜面無(wú)表情：“我有時(shí)候覺(jué)得怎么如同野獸呢？強(qiáng)者領(lǐng)袖群倫，擁有一切異性，擁有一切資源，此獸也，非人?！?/br>
    “獸只有本能，而無(wú)追求。它們不知道怎樣更歡愉，而我們知道，故而天道依此前行?！?/br>
    秦?zé)o夜嘴角微挑，似是有些諷意：“知道有什么用？天天躺在軟塌之上，執(zhí)迷欲海之中，何曾為了自己之歡而努力做過(guò)什么事情？”

    靳流云道：“故而你我修武，居于人上，資源盡有，便是你我之歡。而勞作者賜予rou身布施歡愉，他們也得盡歡，便是大同?！?/br>
    其實(shí)秦?zé)o夜也是這么認(rèn)為的，這是自幼洗腦的道，合歡宗全宗上下都這么認(rèn)為。當(dāng)初秦?zé)o夜也曾經(jīng)對(duì)薛牧說(shuō)過(guò)類(lèi)似的意思，薛牧啞然失笑，連辯都不知道怎么去辯。

    這一刻的秦?zé)o夜同樣無(wú)法理清什么是大同，歸根結(jié)底她們的思維對(duì)于天下人間沒(méi)什么思考，考慮得的只不過(guò)是自己盡歡，所謂天下大同不過(guò)是用來(lái)扯一個(gè)大旗而已。誘人入宗之時(shí)宣講的也只是前半句——居于人上，盡你我之歡。

    世人碌碌，誰(shuí)特么管天下大同？

    秦?zé)o夜知道自己在這個(gè)角度從來(lái)無(wú)法和薛牧討論，薛牧雖然也沒(méi)什么大同理想，但他的視角一直都很高，高到讓姬無(wú)憂夏侯荻都很難完全看明白的地步，別提她們這樣的邪教妖女了。有一種“我雖然不做，但我知道怎么做”的意思在其中，越是在他身邊久了，就越覺(jué)得他心里還有很多東西沒(méi)倒出來(lái)。

    秦?zé)o夜已經(jīng)隱隱意識(shí)到自幼的洗腦是不靠譜的了，難怪薛牧嗤笑。她也沒(méi)繼續(xù)往這個(gè)方向去爭(zhēng)辯，只是出于自身感受的本源，換了一個(gè)角度道：“師父之言有理，但無(wú)夜依然覺(jué)得這不夠盡歡?！?/br>
    靳流云愣了一愣：“怎么？”

    秦?zé)o夜隨腳踢了踢跪伏左右的男人，笑道：“這是高高在上之歡，是凌虐放縱之歡，師父習(xí)武至今，可曾享受過(guò)天倫之歡？可曾有過(guò)被保護(hù)被關(guān)懷之歡？可曾有過(guò)……有人為你流淚的心動(dòng)神馳？”

    靳流云道：“世事難兩全，相權(quán)而取之。若有天倫情、有男女情、有孝悌情，則有退讓?zhuān)袪奚懈冻?，有掛礙，或許樂(lè)得一時(shí)，而終不得歡，或許永世皆苦，亦未可知。故本宗尚無(wú)情道。”

    秦?zé)o夜又踢了一腳男人：“然則無(wú)情之歡不過(guò)身歡，師父內(nèi)心歡樂(lè)否？”

    靳流云愣了一下，一時(shí)沒(méi)有回答。

    “你空虛嗎？師父？所以日日笙歌，縱情絲竹酒色，欲壑永遠(yuǎn)難填，無(wú)休無(wú)止，不得踏實(shí)?！?/br>
    靳流云厲聲道：“無(wú)夜，你已入歧途！因情而歡，此乾坤星月和合之道，非我宗之道！便是星月宗，都摒棄此道已久，你身為本宗圣女，卻去拾星月故技？”

    “歧途？”秦?zé)o夜悠悠道：“本座只是在想，我確實(shí)不得歡。既然堂堂圣女不得歡，門(mén)內(nèi)談何盡歡？師父也不得歡，心中想要徒弟承歡膝下，暗里卻是你怕我為權(quán)除患，終日惶惶，著實(shí)有趣。”

    眾人神色都極為凝重。

    這是真正的道爭(zhēng)！不是開(kāi)玩笑的。

    什么自然門(mén)分裂問(wèn)劍宗易主七玄谷事變，其中所謂的“道爭(zhēng)”只是遮羞布，歸根結(jié)底都是權(quán)爭(zhēng)或利爭(zhēng)。而合歡宗這回不是，秦?zé)o夜已經(jīng)是最高權(quán)力者，她掀起此議，不是權(quán)爭(zhēng)不是利爭(zhēng)，是真正無(wú)法調(diào)和的道爭(zhēng)！

    “你們以為本座是來(lái)道爭(zhēng)的？不，本座不是來(lái)爭(zhēng)的?！鼻?zé)o夜嘆了口氣：“本座是來(lái)解惑的，諸位都是無(wú)夜師長(zhǎng)，你們告訴我，心無(wú)情而縱身軀之歡，真歡樂(lè)否？”

    不是來(lái)爭(zhēng)的，眾人神色好看了點(diǎn)，卻沉默著很難回答秦?zé)o夜的問(wèn)題。

    歡樂(lè)否，因人而異的事情。

    也許有人放縱之后便是空虛，也許有人心中惶惶沒(méi)有安全感，那又如何呢？

    誰(shuí)不想紙醉金迷，愛(ài)啪就啪，就算是薛牧心中也有這種夢(mèng)想，這真的是天性。尤其是已經(jīng)這么做了很久很久，忽然說(shuō)這不對(duì)？誰(shuí)愿反省，又誰(shuí)愿放棄？

    再說(shuō)了，采補(bǔ)修行多快啊，啪啪練功又爽又不累，何樂(lè)而不為？一旦習(xí)慣了，管什么駁雜呢……就像毒癮一樣，想改都難。

    并非人人都是秦?zé)o夜，發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，便勇于反省勇于質(zhì)疑。

    所以她才是合歡宗數(shù)百年來(lái)唯一的洞虛。

    秦?zé)o夜又道：“本座在回來(lái)路上，一直在想，為什么本宗從來(lái)沒(méi)有合道者？”

    靳流云立刻道：“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有？祖師便是！”

    “祖師根本不是?！鼻?zé)o夜冷笑道：“魔門(mén)三宗四道，只有星月祖師是合道者，其他全是給自己臉上貼金，否則早該割據(jù)一方，豈能東躲西藏，千載不見(jiàn)天日？別提合道者了，便是洞虛者，本宗千年來(lái)出過(guò)幾個(gè)？所以本宗之道有問(wèn)題，一定有問(wèn)題！”

    有人忍不住道：“圣女怕是動(dòng)了情！”

    秦?zé)o夜瞇著眼睛，想要反駁，想了一想，卻沒(méi)說(shuō)話。

    自己一直覺(jué)得自己不可能動(dòng)情，可眼下看來(lái)，或許真被說(shuō)到了點(diǎn)子上。

    這里全是練了一輩子合歡功法的人，心中門(mén)兒清。她為己道找了再多大道理也只是口頭的理由，真正的原因只有心中動(dòng)了情，才會(huì)開(kāi)始質(zhì)疑無(wú)情道，質(zhì)疑千載傳承有沒(méi)有問(wèn)題。

    說(shuō)是任他明月能相照，斂盡芳心不向人。可明月悠悠，那朵收斂花瓣的合歡花似乎也微微張了開(kāi)來(lái)，露出里面隱隱約約的花蕊。放著至高權(quán)力不去享受，卻多少疑慮多少思緒紛至沓來(lái)，萬(wàn)里西行而歸，只為找一個(gè)答案。

    但為君故，沉吟至今。

    第五百八十八章真假合歡

    從表面上看，傾向無(wú)情之道的宗派挺多的。

    問(wèn)劍宗講一心唯劍，不染塵埃。

    玄天宗講太上忘情，無(wú)所偏倚。

    無(wú)咎寺講塵緣脫盡，萬(wàn)法皆空。

    滅情道講無(wú)天無(wú)法，無(wú)不可殺。

    歸根結(jié)底都是不想“牽掛”，但各宗之間是有區(qū)別的，這里面唯有滅情道與合歡宗本質(zhì)相近，其他幾個(gè)是不一樣的。

    問(wèn)劍宗一心只求劍道跨越，什么形式并不是太重要的。整天計(jì)較有沒(méi)有情，那本來(lái)就是劍染塵埃了，劍客們不會(huì)刻意去糾結(jié)，都是等到一定的程度之后自己找到自己的路子。只是唯劍久了，自然很多人對(duì)情感淡薄，如同初見(jiàn)時(shí)的慕劍璃，從心到身都跟劍一樣，沒(méi)特殊機(jī)緣就是孤獨(dú)一生。可這是能變的，不是從根本上禁止的。

    藺無(wú)涯認(rèn)為情深而淡，轉(zhuǎn)薄之后便是曾經(jīng)滄海，再無(wú)牽掛，那是他的路子。而如果有不同想法，譬如現(xiàn)在慕劍璃認(rèn)為情也是劍，二者是一回事，無(wú)需忘卻，問(wèn)劍宗的人也能認(rèn)同，只要你確實(shí)劍道有成，就算一條可以參考的好路。所以問(wèn)劍宗內(nèi)部同樣有夫婦結(jié)合生子，也有男女弟子相互追求，從來(lái)不違和。

    玄天宗認(rèn)同天人交感陰陽(yáng)和合，故也有道侶，正當(dāng)雙修。只是認(rèn)為家庭俗世，致人心念凡塵，所以道侶之間相敬如賓，只是為了共同求道而結(jié)合，與其說(shuō)是夫婦，不如說(shuō)是志同道合者。

    無(wú)咎寺禁的是各種執(zhí)念，因此持戒。情愛(ài)只是其中之一，并不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)。他們也可以有俗家修持，并不認(rèn)為這有錯(cuò)，只是塵緣未盡，難窺大道而已了。

    而在男女情之外，這幾家都很重視師徒長(zhǎng)幼孝悌倫常，重視團(tuán)結(jié)友愛(ài)，重視同門(mén)互助。同門(mén)相殘的過(guò)錯(cuò)比所謂情愛(ài)的過(guò)錯(cuò)大得多了。

    從這點(diǎn)上看，他們分明是有情的，也并不扭曲人性。

    所以他們是正派。

    而合歡宗呢，根本就沒(méi)有，不管男女情還是其他什么情，都認(rèn)為是影響她們盡歡的障礙，都是“心魔”。這在功法的源頭上就注定了，只要你修煉了合歡功法，就動(dòng)不了情，唯欲而已。

    要是普通弟子還好說(shuō)，修行不深可能還會(huì)動(dòng)念，可秦?zé)o夜修到了洞虛之境，那是真正心如鐵石，你能想象一座神像有感情么？

    所以就連夤夜