第七章 生命之源

    蓮花是古埃及上埃及的代表性植物，類(lèi)似于我們現(xiàn)在所說(shuō)的國(guó)花。古埃及的國(guó)花有兩個(gè)，一個(gè)是上埃及的蓮花，一個(gè)是下埃及的紙莎草花。古埃及神廟里面很多柱子的柱頭就是用這兩種花裝飾的?？梢?jiàn)，古埃及人是非常看重蓮花的。由此，我們可以大膽推測(cè)，古埃及人在聞到蓮花的香味時(shí)產(chǎn)生興奮，他們不了解其中的科學(xué)依據(jù)，從而認(rèn)為自己似乎獲得了一種生機(jī)或活力，似乎獲得了新的生命。這樣，壁畫(huà)中這種手持蓮花放在嘴和鼻子前方聞其香味的母題被逐漸抽象化，最后形成了di   h這種概念和表現(xiàn)手法。

    講臺(tái)上的老師滔滔不絕地講著關(guān)于古埃及象形文字的解讀。

    我百無(wú)聊賴地轉(zhuǎn)著筆，旁邊的洋洋興致勃勃地聽(tīng)著課。

    蓮花是古埃及人來(lái)表示給予生命的意思，那么我的生命之源又是哪里？

    弗洛伊德說(shuō)童年經(jīng)歷作為潛意識(shí)，是成年人一切行為的cao控者。我仔細(xì)回想自己的童年經(jīng)歷，如墜迷霧一般，我一直對(duì)童年沒(méi)什么記憶。

    我的父母不是我的親生父母，早在我七歲的時(shí)候，他們便去世了。之后，我父親的jiejie收養(yǎng)過(guò)我一段時(shí)間，但是不久之后他們?nèi)冶阋泼駠?guó)外，因?yàn)槭震B(yǎng)手續(xù)麻煩，他們走的又急，所以我就沒(méi)有跟去。到現(xiàn)在我已經(jīng)全然忘記他們的長(zhǎng)相了。

    后來(lái)，我的阿姨和姨夫就把我接到了他們家，因?yàn)榘⒁毯鸵谭驔](méi)有孩子，所以他們對(duì)我很好，視如己出。正也是我能快快樂(lè)樂(lè)長(zhǎng)大的原因。

    我早已改口叫他們爸媽，但是我依然無(wú)法忘記自己的親生父母。隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)，知道我是誰(shuí)，這個(gè)問(wèn)題在我心中越來(lái)越強(qiáng)烈。

    第一個(gè)事例是，古埃及人在雕刻神和法老以及王后雕像的時(shí)候，神的雕像到什么程度算是具有了神性一一石頭不再是石頭了，而是擁有了生命的神祇。

    很顯然，對(duì)于一個(gè)信仰宗教的人來(lái)說(shuō)，他對(duì)于面前的神（雕像）是不敢妄加斧鑿的，因?yàn)檫@是褻瀆神靈，這是他萬(wàn)萬(wàn)不敢為之的：但他又必須把雕像完成。如何解決這種矛盾呢？最合理的解釋是這樣的，神或者作為半神的國(guó)王及其王后的雕像在徹底雕刻完成之前，并沒(méi)有生命；雕像或浮雕要想獲得生命，必須舉行一種賦予生命的儀式一旦它們被灌注了生命，這些雕像或浮雕就變得神圣不可侵犯了。這是最有可能的事情：由此推斷古埃及是由人賦予神或半神以生命，將生命灌注在神或國(guó)王及王后的雕像或浮雕中。

    老師講得飛沫直飛，洋洋也聽(tīng)得如癡如醉。

    這個(gè)例子讓我不由得想到了皮格馬利翁的故事。皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛(ài)戀都賦予了這座雕像。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。

    雕像在沒(méi)有被關(guān)注生命之前，是沒(méi)有任何生命的，可以被隨意拋棄和破壞。老師總結(jié)性地說(shuō)道。

    我手中把玩的筆一滯。

    隨意拋棄和破壞。

    這難道就是我的過(guò)去嗎？

    本章參考文獻(xiàn)