混亂邪惡

混亂邪惡的人會因為貪婪，憎恨或欲望而做出任何事情。他暴躁易怒，滿懷惡意，獨(dú)斷暴力而且無法預(yù)料。為了得到想要的東西，他會沖動而莽撞的行動，散播邪惡與混亂。

所幸他的計劃大多雜亂無章，其團(tuán)體大多組織散亂，一般而言，混亂邪惡者只有被強(qiáng)迫時才會與人合作，其領(lǐng)袖常要面對斗爭與暗殺。

為了復(fù)仇或毀滅進(jìn)行瘋狂計劃的術(shù)士便是混亂邪惡的代表。

混亂邪惡的可怕在于不僅破壞美麗與生命，也破壞了美麗與生命賴以生存的秩序。

代表人物：羅德哈特（養(yǎng)殖隊隊長）

——

中立邪惡

中立邪惡的人為了自己可以作出任何事，一切都是為了自己，就這么簡單。

他們從不為死在手下的人解釋。不論是為了財，為了高興或是為了方便。

他們不喜歡紀(jì)律，也不遵守法律，傳統(tǒng)或任何高貴的信念。

然而，他們也不像混亂邪惡者那樣浮躁不安，或熱愛沖突。為了得到想要的東西而燒殺擄掠的罪犯便屬于中立邪惡陣營。

有些中立邪惡者將邪惡視為一種理想，想要獻(xiàn)身于邪惡，這種惡人大多是邪惡神衹或秘密組織的成員。

中立邪惡的可怕在于表現(xiàn)出全然的邪惡，完全沒有榮譽(yù)感和對象區(qū)別。

代表人物：復(fù)制體楚軒，趙綴空

——

守序邪惡

守序邪惡的人在理論上會依循自己的標(biāo)準(zhǔn)，盡其所能地取得想要地東西，而不管是否傷害到他人。

他們重視傳統(tǒng)，忠誠與紀(jì)律，但不在乎自由與生命的價值。

他們依循規(guī)則行事，卻不抱持憐憫或熱情。他們喜歡階級制度，因為可以統(tǒng)治下屬，也聽令于上級。

他們不責(zé)難他人的行為，但會責(zé)難其種族，信仰，家鄉(xiāng)或社會地位。

他們不愿意違背律法或承諾，這一部分是處于本性，一部分則是因為仰賴紀(jì)律的保護(hù)，以免遭道德立場相左的人的反對。

有些守序邪惡的人有某些禁忌，如：不殺生（但卻命令屬下去做）或不傷害小孩（如果他們有用的話），他們認(rèn)為這樣已經(jīng)比無法無天的惡人更好了。為了擴(kuò)張自己的權(quán)利而利用人民的公爵便是守序邪惡的代表。有些守序邪惡的人視邪惡為一種信念，就像信仰善良的十字軍一樣。

除了為達(dá)自己目的而傷害他人，他們也以散播邪惡為樂。

他們也可能侍奉邪惡的神衹或主子，將惡行視為工作的一部分。

守序邪惡的可怕在于它是有系統(tǒng)，有計劃地行惡，因此經(jīng)常成功。

代表人物：復(fù)制體鄭吒，亞當(dāng)

——

混亂中立

混亂中立的人物依循自己的沖動行事，是完全的個人主義者。

他重視自己的自由，卻不愿挺身保衛(wèi)別人的自由。

他躲避權(quán)威，憎恨限制，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。

混亂中立者不會像抗議群眾或無政府主義者那樣去刻意破壞組織，以為如此做的人必定是由善良（如：想解放他人）或邪惡（如：希望讓他人受苦）的力量驅(qū)使。

混亂中立的長處是可以不顧社會的限制或道德的勸說。

代表人物：羅甘道

——

絕對中立

絕對中立的人物總是見風(fēng)使舵。

他們對善良與邪惡，守序與混亂都沒有特別的傾向。

他們大多缺乏信念，而非信仰中立。他們常認(rèn)為善良比邪惡要好，畢竟他們也寧愿與好人相處或由好人統(tǒng)治。

但他們個人卻不對善良抱持任何信念。

但有些中立的人物卻信仰中立的哲學(xué)。他們將善良，邪惡，秩序與混亂視為偏頗危險的極端。

他們倡導(dǎo)中間路線，認(rèn)為若要看得遠(yuǎn)，中立才是最好，最平衡得主張。選擇絕對中立的長處是你可以自然地行動，不帶偏見或壓迫。

大多數(shù)動物和其他生物都屬于這個陣營，因為在他們的精神上缺乏判斷對于錯的能力。

——

守序中立

守序中立的人物依循法律，傳統(tǒng)或個人信條行事，聽從命令與組織。

他們可能有個人信念，并依循某種標(biāo)準(zhǔn)生活，也可能會完全服從于某個強(qiáng)大，有組織的政府。

依循自己的原則行事，不會因為人們的需求或邪惡的誘惑而動搖。

選擇守序中立的長處是不需要成為一個狂熱者，也能博得人們的信賴與尊重。

代表人物：王俠，零點(diǎn)，霸王，趙櫻空

——

混亂善良

混亂善良的人物依循內(nèi)心的良知做事，不顧慮他人的期待。

他照自己的方式做事，但心地善良仁慈。

他相信善良與正義，卻不服從律法與規(guī)矩，痛恨別人干涉，或指使他怎么做。

他以自身的道德標(biāo)準(zhǔn)行事，雖然本意善良，但可能不見容于社會。

混亂善良的長處是可以結(jié)合善良與自由。

代表人物：菲莉茜雅

——

中立善良

中立善良的人物愿盡自己所能做一個好人該做的事。

他們樂意幫助他人，也愿意替國王或領(lǐng)主工作，但卻不認(rèn)為自己被控制。

中立善良的長處是行善不會與命令抵觸，也不會偏頗。

代表人物：詹嵐，程嘯

——

守序善良

守序善良的人物按照一個好人應(yīng)該或必須遵循的方式行動而且嚴(yán)守紀(jì)律，毫不猶豫地挺身與邪惡對抗。

他們只說實話，信守承諾，幫助需要援助的人，而且面對不義之事必出言反對。

守序善良的人物不愿見到未受懲罰的罪行。

守序善良的長處是可以結(jié)合榮譽(yù)感和同情心。

代表人物：正體鄭吒

——

陣營并非限制行動的枷鎖，而是幫助你完善性格的工具。

每個陣營都涵蓋許多不同的個性與人生觀。

因此，即使兩個同為守序善良陣營的人，個性也可能大不相同，甚至完全相反。

守序善良的人也可能貪婪，即時這么做有違守序或善良原則，但他仍可能忍不住想搜刮不義之財。

另外，人并不是一成不變的，善良的人也會發(fā)怒，中立者也可能被感動而做出高貴的事。

－－－－－－－－－－－－－－

善良與邪惡

善良的人會扶危濟(jì)困，邪惡的人物則輕視生命，濫殺無辜。善良的特質(zhì)包括利他主義，尊重生命，并對有靈性的生物心懷敬意。善良的人物愿意犧牲自己幫助他人。

邪惡則是傷害，壓迫或殺害他人，有些邪惡的生物根本沒有同情心，只要情況允許，便恣意殺戮。還有些人積極追求邪惡，無目的殺戮，聽從邪惡神衹或君主執(zhí)行恐怖任務(wù)。

中立的人物同時尊重善良與邪惡，殺害無辜會使他感到罪惡，但他也不愿犧牲自己來幫助別人。中立者只會幫助與他有關(guān)系的人，他可以為了家人或家鄉(xiāng)犧牲，但不會為陌生人奉獻(xiàn)。

對大部分的人來說，善惡只是觀念的認(rèn)同，而非選擇。但為善或作惡仍可能是思考后的選擇，例如，圣武士會為了理想而活，邪惡的牧師則可能制造痛苦與恐懼來取悅神衹。中立者常常只是對善惡兩方都缺少認(rèn)同。但對某些人而言，中立則代表對平衡價值的認(rèn)同，他們認(rèn)為善惡都是客觀的狀態(tài)，不只是觀念上的不同，因此他們?yōu)榱吮娙艘矠樽约?，采取了中庸之道?/br>
－－－－－－－－－－－－－－

守序與混亂

守序的人物誠實，守信，尊重權(quán)威，崇尚傳統(tǒng)，且輕視不負(fù)責(zé)的人，混亂的人物依循自己的本性，厭惡受人指使，喜愛創(chuàng)新甚于傳統(tǒng)，且只憑自己的好惡決定是否信守承諾。

守序的特質(zhì)包含有榮譽(yù)心，值得信賴，服從權(quán)威，可靠等。守序的負(fù)面特質(zhì)則為封閉，墨守成規(guī)，好議論與缺乏包容。主動選擇守序陣營的人相信，只有守序的行為才能建構(gòu)理想的社會，人們才能彼此信任，并且能夠互相配合。

混亂的特質(zhì)包含自由，有適應(yīng)力與彈性?；靵y的負(fù)面特質(zhì)則是魯莽，憎恨正統(tǒng)與權(quán)威，獨(dú)斷專橫與不負(fù)責(zé)任。推崇混亂陣營的人認(rèn)為，唯有不受拘束才能表達(dá)自己的真實感受，每個人也才能對社會做出貢獻(xiàn)。

中立的人們尊重秩序與混亂，用一般的態(tài)度尊重權(quán)威，既不強(qiáng)迫自己遵從也不對其刻意反抗。他們很誠實，但可能被誘惑而說謊欺騙他人。

守序或混亂陣營可自主決定，但多數(shù)情況是人格的體現(xiàn)，而非選擇。

中立是守序與混亂的中間路線，不會刻意趨向某一方。

但有些人認(rèn)為守序或混亂都有其盲點(diǎn)與弊端，而中立比這兩個極端來得好。

一般動物或沒有道德觀念的生物皆屬中立。即使狗會服從命令，貓任性妄為，但他們?nèi)匀粵]有真正具有守序或混亂的道德理解力。

極端主義者

作為最極端的四種邊緣陣營（守序善良，守序邪惡，混亂善良，混亂邪惡）被稱作極端主義者。

;

陣營設(shè)定在線.