第29節(jié)邪王拜服，飛馬牧場

“朝聞道，夕死可矣?？撮w下?lián)]拳，石之軒就好像是入到一個生平最美妙的夢中。靈感勃發(fā)，從未有過的大歡愉。告訴我，閣下是否神人？”石之軒淚流滿面?？春w打拳，就如同聽佛祖講經(jīng)文，鈞鴻講大道一般。但凡武者，尤其是武功越高的武者，沒有不被吸引的。

加之胡飛打碎虛空，消失又顯現(xiàn)的天地異象，年輕的不像話的年齡，都叫石之軒震驚非常。只是到了他這樣的層次，沒有破綻，幾乎為胡飛除外的天下第一高手，心境把持，不會被胡飛嚇倒。

胡飛的臉上露出一絲苦笑，皆因此時他竟從石之軒身上感受到一股信仰絲線，聯(lián)系出去，牽掛到本體之上。

毫無疑問，石之軒目睹了胡飛的我拳施展，成為了武神的信徒。即便是泛信徒，卻也代表著今后不斷提升的可能和潛力。

當(dāng)下，胡飛不再出手，他坦言道：“不錯，我即為武神，萬武之神，武功之源泉?！?/br>
“武神……武神……”石之軒口中反復(fù)這兩個字，眼神閃現(xiàn)出激蕩不定的光。透過即微弱的信仰絲線，胡飛感應(yīng)到他心中的波瀾。信仰絲線也在隨風(fēng)搖曳，隨時可能斷裂。

胡飛背負雙手，繼續(xù)道：“萬武唯我。真正的武之中心，只有自我。只有把握住自我，掌控住自我，才能不被武功所制。達到以武證我，以武生我的境地。可惜這個世界上的武學(xué)，都走了歧路。佛武，道武，魔武，都是以各個教派的觀點來駕馭武學(xué)。是以學(xué)了佛武的人，必須以佛門心法化解戾氣，方才能有所成就。學(xué)了道武的人，如寧道奇那廝，自然成了道教的維護者。諸如了空、四大圣僧禿頭，與其說是武者，還不如說是宗教中人?！?/br>
“哼！我身為武神，實在看不下去。學(xué)武，若不能掌握我心，就如同作文把握不住中點思想。極易被武功所制。我此次下凡塵，便是要撥亂返正，還武道一個清明！我看你石之軒還有些悟性，便點撥你。你想到了什么？”

說到這里，胡飛開始和顏悅色起來。皆因在他的感官中，他發(fā)覺石之軒的信仰絲線越來越穩(wěn)固。

石之軒顯然在剛才進行了一番激烈的思想斗爭。終于長吐一口氣，以謹(jǐn)慎嚴(yán)肅至極的語氣道：“石之軒剛剛在想，武道的終點，是否是武，武神您說的那般——破碎虛空？”

胡飛斜瞥了石之軒一眼，不屑道：“哼！鼠目寸光，破碎虛空，不過是成為0級的神性英雄。和剛剛飛升的仙，剛剛招入佛土的比丘，屬于最低級的層次。世人皆以為武之道，有盡頭死路。不如仙佛兩道，修行大成能與天同壽，日月齊光。實在是愚俗之見。你須知武道，同樣是天地極道之一！”

石之軒嘆服，終于察覺到人神之間的差距，跪倒在地，向胡飛拜服道：“哎，實不相瞞，石之軒剛剛目睹大神揮拳，如臨仙境。終究知道凡人有力竭窮盡之時，但是神靈卻威能浩蕩，改天變地不再話下。石之軒得幸武神下凡點撥，心中歡喜惶恐。懇請武神收留在下，一探武道的極致?！?/br>
如果說剛剛出道的石之軒，胡飛如何點化，也都會事倍功半。但是如今的石之軒，經(jīng)歷過太多的苦難和挫折。

一是己身縱橫西域，妄圖以扶國來正興魔門，走佛道兩宗的路子，結(jié)果卻搞得大隋朝底子耗盡，亡國亂世。

再就是因為他的驕傲，心境破綻，恥辱地敗于寧道奇。留下不死印法，卻害死了心愛的碧秀心，創(chuàng)下自己都要逃避的不堪過去。

他是如此才情絕世，但是事業(yè)、愛情、家庭，都失敗至極。統(tǒng)一魔門，是他追求的理想和天然的使命感。但是偏偏又因為精神分裂的緣故，導(dǎo)致武功存在破綻。

在原劇情中，邪王石之軒的結(jié)局，就是遁入空門，用佛法去包容他受傷不堪的心靈。邪王至情至性，作為父親，他為了女兒石青璇的幸福著想。最后不惜以傳授“不死印法”來迫使自己放棄任何對付徐子陵的念頭。

他當(dāng)然知道，這樣做也便意味著自己放棄了整個天下。

但是為了自己的女兒，他甘愿放棄畢生的夢想。

而今胡飛接觸他的此時，他正處于最窮困潦倒，平生最痛苦的時候。不僅被人格精神分裂困擾著，而且不愿意面對過去，每每探望自己的女兒，都是遠遠觀望。

他知道石青璇因為碧秀心的死，深深地恨著自己，這叫一個父親情何以堪？

他陷入深深的矛盾之中，彷徨不堪，痛苦折磨將他陷入茫?？嗪?。他時而如酸腐文士，深情哀憐，時而如冷血刺客，決絕狠辣，時而如大德高僧，看破紅塵。他的思想之中，三方對立，其中又以花間派和補天閣的思想占據(jù)上方，每時每刻都在絞殺對決。

就在這樣的情況下，胡飛的到來，宛若黑暗中的燈塔。他的一席話，他的身份，他的神一般的實力，帶給混沌狀態(tài)中的石之軒，不啻于盤古開天辟地的那一板斧。

胡飛帶給了他一個全新的世界！

這樣的武道世界，不僅新奇，而且更是治愈自己的過去，心靈的最好良藥。不像原劇情中，心灰意冷的他用佛門心法來麻痹自己。

他站在碧秀心的墓前，何來的看得穿紅塵？

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

他哀憐，他傷心，他覺得愧對碧秀心。

邪王至始至終，都是紅塵客，并非佛門人也！

所以說，胡飛實在是在最恰當(dāng)?shù)臅r間，做出了最恰當(dāng)?shù)牟嫉?。早一點，石之軒意氣風(fēng)發(fā)，憤世嫉俗。晚一點，石之軒心灰意冷，父慈之心。

在胡飛進行創(chuàng)立武神教的時候，他遇到了石之軒。在石之軒最需要心靈慰藉的時候，他遇到了胡飛。

這簡直是天作之合。

就這樣，石之軒入了武神教，成為胡飛第一位正式的武教成員。

得到胡飛的恩準(zhǔn)，石之軒再次哽咽道：“得蒙武神收留，石之軒幸甚至哉。請教武神，武神教構(gòu)架幾何？人數(shù)多少？之軒在其中要盡如何義務(wù)？”

“嗯，構(gòu)架、教義我都還沒想好呢。之軒你非常榮幸，是武神教派的第一人了?！?/br>
“啊？！”

……

點化了石之軒，并不能讓胡飛滿意。皆是因為，最大的動因乃是胡飛的實力。單單教義，并不能吸引石之軒的到來。

胡飛總不能人人都要施展我拳，將其點化吧？

不過石之軒才情卓絕，是非常厲害的縱橫家，陰謀家，武學(xué)大宗師。對于他此次創(chuàng)立武神教的計劃，也頗有幫助。

再者此次點化的經(jīng)驗，以及和石之軒的攀談，也讓胡飛進行思索。他認識到唯有優(yōu)先創(chuàng)立出武神教義，才能讓武神教健康正確的發(fā)展。

否則沒有了教義的中心靈魂，武神教勢必就如同魔門一般，四分五裂。人人都以利益為中心，被擁有自我教義的佛道打壓。

唯有創(chuàng)立出不下于佛經(jīng)、道經(jīng)的武經(jīng)，才能讓武神教先天立于不敗之地。

短暫盤桓在無漏寺一小段時間后，胡飛和石之軒同行，再次啟程，踏上創(chuàng)立武神教的征途。

數(shù)日后，他們來到了飛馬牧場。

飛馬牧場名震江北，是現(xiàn)今天下最有名氣的戰(zhàn)馬提供基地，就連時下大名鼎鼎的義軍瓦崗寨李密都要來向他們購買戰(zhàn)馬裝備，至于其它的義軍就更不用說了。在如今天下大亂，梟雄并起的敏感時期，飛馬牧場更是成了眾目關(guān)注的地方。

第一代飛馬牧場場主商雄，乃晉末武將，其時劉裕代晉，改國號宋，天下分裂。商雄為避戰(zhàn)禍，率手下和族人南下，機緣巧合下找到這隱蔽的谷原，遂在此安居樂業(yè)，建立牧場。由牧場建成至隋統(tǒng)一天下的一百六十年間，飛馬牧場經(jīng)歷七位場主，均由商姓一族承繼，具有至高無上的威權(quán)。

起先是建立的飛馬城堡。之后經(jīng)過百多年的繁衍，滿溢的人口不斷往周圍遷出，組成附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，至乎沮水的兩座大城遠安和當(dāng)陽，其住民過半都源自飛馬牧場。

胡飛乃是武神。石之軒，更是武學(xué)大匠，稍稍掌握本心的他，破綻大消。實力足以排在第一。唯一對其有威脅的，只有天刀宋缺。

兩人秘密光臨飛馬牧場的城堡，無人識破他們的行藏。

兩人來到內(nèi)堡后園，此時烏云蔽月，夜風(fēng)溫柔。胡飛和石之軒，都是天下縱橫的人物，悠悠然徜徉其中，好像自己是這里的主人一般。

園后急折而下的山崖，石罅間頑強生長的老樹婉曲探伸，迎風(fēng)輕舞。兩人左彎右曲，走上兩邊美景層出不窮的回廊。

石之軒終于按捺不知好奇的心思，試探胡飛道：“飛馬牧場，所產(chǎn)優(yōu)質(zhì)良馬，天下聞名，但由于場主奉行祖訓(xùn)，絕不參與江湖與朝廷間的事，作風(fēng)低調(diào)，一貫以商言商。武神大人，你要建立政教合一的武國，就必然要興兵事。飛馬牧場的戰(zhàn)略意義，的確非同小可?！?/br>
胡飛好笑石之軒的試探過于含蓄，表面為介紹飛馬牧場的情況，實則是想問胡飛來此地的目的。當(dāng)下也不停下腳步，率先朝前走，道：“飛馬牧場并非我此行的主要目標(biāo)，之軒你跟緊我罷?！?/br>
這句話的意思其實是說：石之軒你不要多說話，我教你做什么，你就做什么。

石之軒立即沉默下來。

第29節(jié)邪王拜服，飛馬牧場在線.