第31節(jié)武神的尷尬

人為什么要信神？

最主流的起因，只有兩個(gè)字——利益。

神能夠做得到凡人所不能做到的事情。大抵去佛寺還愿的人，不都是帶著所求而來(lái)的么？

但是并非所有的信徒的要求都會(huì)得到滿足，絕大多數(shù)的祈禱不過(guò)是填補(bǔ)自我心靈的空虛而已。否則去佛寺上香的人那么多，佛祖怕也要忙的焦頭爛額了。

這個(gè)做法是完全正確的。

神不能對(duì)信徒的祈禱，有求必應(yīng)。否則信仰的程度就會(huì)下降。

再換句話講：如果說(shuō)僅僅只是付了一點(diǎn)香油錢(qián)，上了幾柱香，就能得償所愿。那么佛祖絕對(duì)是世間最大的貪官，收受的將不再是信仰，而是賄賂了。越來(lái)越多的人，將會(huì)把佛寺看做是一個(gè)交易場(chǎng)，而非虔誠(chéng)肅穆的圣地。

神從來(lái)不平等，更不會(huì)平等對(duì)待世人。

什么人信仰自己程度深一些，什么人偽信自己。神一目了然。

對(duì)于信仰自己程度深的，神會(huì)頗加恩寵。信仰自己程度少的，神自然恩賜便少一些。對(duì)于武神來(lái)講，便是如此。

真信徒，得神術(shù)凡武魂。

虔誠(chéng)信徒，得神術(shù)心武魂。

狂信徒，得神術(shù)靈武魂。

圣靈，得神術(shù)神武魂。

是以，當(dāng)魯妙子和石之軒，因?yàn)樯褊E的展示，信仰等級(jí)拔升之后。他們立即感覺(jué)到一股莫名的力量在自己的體內(nèi)形成。

魯妙子接觸胡飛時(shí)日很短，加之本身價(jià)值觀念頑固，是為虔誠(chéng)級(jí)信徒。他所得到的心武魂神術(shù)，能自動(dòng)開(kāi)發(fā)他心的力量。任何的情緒都能轉(zhuǎn)化為動(dòng)力能量，加持到武功之中。

石之軒先是精神分裂，被胡飛我拳沖刷，又目睹胡飛瞬間轉(zhuǎn)移的神跡，因此信仰程度略深。得到的靈武魂神術(shù)，已經(jīng)自動(dòng)擴(kuò)展他的靈覺(jué)。一旦他啟用神術(shù)，便能在一瞬間，達(dá)到萬(wàn)武由心，招隨意動(dòng)，天馬行空，不拘格式的超凡境界。

這個(gè)時(shí)候，云翳翻滾，狂風(fēng)四起。月光灑在波濤起伏的牧場(chǎng)草地上，石之軒、魯妙子二人的影子忽明忽暗，似乎也在暗喻著主人內(nèi)心的激動(dòng)跌宕。

不管是凡武魂，亦或者心、靈、神武魂，都是主動(dòng)技能。需要臨時(shí)開(kāi)啟，才能將使用者的武學(xué)境界瞬間提升到一種層次。使用的方法，根源于最深層的意識(shí)，仿佛本能。魯妙子、石之軒不由自主地就學(xué)會(huì)了開(kāi)啟方法。

現(xiàn)在當(dāng)兩人信仰等級(jí)同時(shí)驟然提升，立即感應(yīng)到體內(nèi)的不同。使用之后，兩人都是難掩的狂喜之色。

武功之于石之軒這樣的絕頂武者，有著最致命的吸引力。魯妙子更是在晚年，非常后悔自己不專(zhuān)精一路，對(duì)自己武功平平的弱點(diǎn)耿耿于懷。如今神術(shù)帶給兩人的快感，簡(jiǎn)直令其沉迷！

胡飛抬頭賞月，心情良好：“他們終究是凡人而已。只要不踏出那破碎虛空的一步，就是沒(méi)有神性的凡人。對(duì)于感召凡人，便是用強(qiáng)大的力量震懾他們，用巨大的利益吸引他們，用玄妙的教義統(tǒng)一他們。無(wú)限神系的根基在于神國(guó)，沒(méi)有神格的緣故，導(dǎo)致修行方式更類(lèi)似于東方神系。但是如今我凝造了武神格，神術(shù)的反饋功能，是建立牢固神教的根本?！?/br>
“我有強(qiáng)大的力量，也有巨大的利益。如今就差玄奧的教義，來(lái)統(tǒng)一同化信徒的價(jià)值觀念了。”

想到這里，胡飛終于明白了他目前最需要的東西。

他驀地開(kāi)口，將兩人從沉迷中驚醒：“你們說(shuō)說(shuō)，在你們的理解中，佛和道都是什么東西？”

用“東西”來(lái)形容佛、道，頓時(shí)彰顯出胡飛的霸氣超然。

魯妙子當(dāng)先拱手，曲背彎腰道：“稟武神大人，在下認(rèn)為：天地之間，莫不有數(shù)，而萬(wàn)變不離其宗，數(shù)由一始，亦從一終。大衍五十，只演四十九。這遁去的一，失落的一，隨著天地周游不息，流轉(zhuǎn)不停，同時(shí)存在于萬(wàn)物之中，老子名之為‘道’，釋迦稱(chēng)之為‘佛’?！?/br>
胡飛點(diǎn)頭，贊道：“說(shuō)的不錯(cuò)。遁去的一，是說(shuō)空缺，不完美的完美。闡述了世間一切的變化，是在平衡、破壞、再平衡的所有循環(huán)中的那個(gè)破壞平衡的力量。遁去的一，足以上升到方法論。不僅可以用于武術(shù)，軍事，更可以擴(kuò)展到世間萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)中。魯妙子，你不愧是這個(gè)世界上最學(xué)究天人的造物。能領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，讓我欣慰?！?/br>
魯妙子一躬到底，連稱(chēng)愧不敢當(dāng)。

胡飛又道：“石之軒，你來(lái)說(shuō)說(shuō)吧?！?/br>
“是?！笔幈?，思索了一下，這才開(kāi)口道，“佛、道，都是一種思想。只是依照這種思想修行，能抵擋到生命的另一種層次。其實(shí)圣門(mén)和佛門(mén)的斗爭(zhēng)，可以說(shuō)是一種思想斗爭(zhēng)。然而圣門(mén)之所以數(shù)百年來(lái)都被佛門(mén)壓制，在于缺乏來(lái)自國(guó)家的強(qiáng)制力。不依國(guó)主，則法事難成矣。”

胡飛聽(tīng)后，頓時(shí)心懷喜悅，心想眼前兩人，不愧是雜家、魔門(mén)最頂尖的才子。語(yǔ)氣暢快道：“很好，很好。你二人想法雖有些偏頗，但是卻沒(méi)有脫離實(shí)際。以凡人的角度，能看清楚這些，已經(jīng)非常了不起了。沒(méi)有讓我失望?！?/br>
“不過(guò)我要告訴你們的是，除了佛、道、魔這三種思想，世間還有一種思想，亦能超脫自我，修行到另一種生命層次。那便是——武。純粹的武！”

嘆息一聲，他繼續(xù)說(shuō)道：“很可惜世間的武，已經(jīng)成為了佛、道等等的附屬品。成了各個(gè)教派勸化世人的工具。修煉佛武高深的人，便越會(huì)對(duì)佛心生信仰。修煉道武的人，便會(huì)隨著修為的增加，性情隨之改變，更貼近道士行徑。長(zhǎng)生訣、天魔策、慈航劍典便是各個(gè)代表。”

修煉慈航劍典，便容易產(chǎn)生“仙化”現(xiàn)象。不管是碧秀心，還是師妃暄，都是氣質(zhì)如仙，教人仰望。

修煉長(zhǎng)生訣，比如徐子陵，修為低微的時(shí)候還能保持真性情。越到了宗師境界，就越是想要縱情山水，與世**，逍遙自得。再比如寇仲，喜歡挑戰(zhàn)一切不可能的事物，學(xué)足了道家逆天修行的情懷。更不想當(dāng)皇帝，只是想在爭(zhēng)霸過(guò)程中尋求刺激和證明自己。沒(méi)有絲毫的責(zé)任心，是另一種道士的典型。

天魔策亦是如此，其中最玄妙的道心種魔**，邪帝向雨田修煉之后，居然性情大變。由魔入道，對(duì)過(guò)往殘害眾生的惡行猛然醒悟，力圖補(bǔ)救。用邪帝舍利的陰謀來(lái)算計(jì)他那四個(gè)窮兇極惡的徒弟，為蒼天除害。

“這些武功秘籍，都是害人的功法。修煉它們，自身性情就會(huì)被改造成佛、道、魔。唯有戰(zhàn)神圖錄，講究的是純粹的武學(xué)奧義，在四大奇書(shū)之中最是飄渺難尋。一個(gè)武者練武，卻練得精神分裂或者性情大變，簡(jiǎn)直就是天地間最悲哀的一件事情！”

“真正的武，最前提的條件就是把持住自我本心。否則練得宗師又如何，本身的性情反而被改造的一塌糊涂，成為佛、道的走狗?！?/br>
胡飛的這一番話，揭示了佛道等等的重大陰謀，可謂振聾發(fā)聵。將魯妙子、石之軒二人說(shuō)得渾身顫抖，大汗淋漓。他們這才知道：只有先把持本心，通曉自我，再去練武，才是武道最正確的走法。什么走火入魔之說(shuō)，完全就是扯淡。

只有不正確的練法，才會(huì)和本身的心性發(fā)生沖突。從而走火入魔。

真正的武道，從來(lái)都要切合自己的本心本性。根本沒(méi)有走火入魔一說(shuō)。走火入魔，就是被自己修煉的力量反噬。那么這種修煉而得力量，連自己都拿捏掌控不住，這還是自己的力量嗎？

唯有優(yōu)先控制住自己，才能控制住修行。

所以武之道，真正正確的走法，就是用自己的心去練武，用自己的觀念去看待世間萬(wàn)物。用武來(lái)不斷拼搏，不斷抗衡命運(yùn)，這樣才是真正的武道修行。

誰(shuí)天生下來(lái)，就信佛，就信道？佛道都是后天之事罷了。追根朔源，佛和道哪個(gè)不是人為所造？都只是一種解析世間的思想觀點(diǎn)。

用佛家、道家的觀點(diǎn)，去修煉武學(xué)，的確可以事半功倍，令武學(xué)修行節(jié)節(jié)攀升。但是這卻是錯(cuò)誤的武道修行方式，修煉的結(jié)果不是走火入魔，就是成仙成佛，逐步喪失了真正的自我。

交流到這里，胡飛腦海中突然靈光一現(xiàn)，福至臨心！

“原來(lái)如此，武神教的教義，便是唯我為武，修煉武道釋放本心！呃……不對(duì)！如果人人釋放本心，我行我素，豈不是只信自我，何來(lái)得信仰武神？！”

胡飛想到這里，臉色瞬間慘白一片。

他終于知道為何世間，從來(lái)就沒(méi)有武神這一說(shuō)了。

武神布道，最正確的方式，就是教人學(xué)武證我。但是問(wèn)題來(lái)了。一旦信徒們證得了自我，那么誰(shuí)來(lái)信仰他武神？！

人人都信了自我，誰(shuí)還去信他神？即使是去信仰，也是為了獲得利益的泛信徒、偽信徒。

難怪普天之下，漫天神佛，各個(gè)都有大天資，大機(jī)緣，卻從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人去走上武神的道路。

皆因武神之道，不僅起步艱難，破碎虛空的成功率寥寥無(wú)幾。而且極度不適合收集信仰或香火。

第31節(jié)武神的尷尬在線.