的仙丹，是張逸塵的最新發(fā)明。

下來之前，沐晚告訴過張逸塵：炎華界要想飛升，除了修行界的高層要有百仙飛升之后，還有一個強大的底層以為基礎(chǔ)。

所以，黑夜抓的是“育仙計劃”，張逸塵此行卻是有兩個任務(wù)：一是，幫黑夜的忙，催生飛升仙人；二是，在炎華界打造一個強大的修行基礎(chǔ)。

而他考察了一圈之后，得出的結(jié)論是：無論是修道，還是修魔，甚至修鬼，都是要有資質(zhì)的。而炎華界的修行環(huán)境雖然大有改觀，但是卻只有幾千年里的積累，明顯是沉淀不夠。以至于僅僅是那些修仙家族的后代的資質(zhì)略有改善。而占據(jù)人口數(shù)量大頭的凡人界，幾千年來，基本上沒有什么變化。有修行資質(zhì)的凡人，還是鳳毛麟角。

炎華界的修真家族就只有那么多，幾千年來，他們已經(jīng)發(fā)展到了一定的程度，要想再有顯著的發(fā)展，一百個“育仙計劃”也不夠使的。

而凡人界的情況則完全不同。一來，這里人口數(shù)量眾多；二來，而脫凡的門坎其實很低的，就是進入先天境。

張逸塵與黑夜商量過后，決定把扶植的重點放在凡人界。

對于一個丹仙來說，讓沒有修行資質(zhì)的凡人變得有修行資質(zhì)，那簡直是太簡單了——就是一顆塑仙丹的事！

而塑仙丹在上界那是人人盡知的丹藥。因為即便是在上界，也不是所有的人都有靈根的。在一重天，生而為凡人的機率是最高的，將近占了一半。對于，這些人來說，解決的辦法是服用塑仙丹。

呵呵，先天不足，后天補。他們通過服用塑仙丹，生出靈根，從來具有了修行的能力。

當(dāng)然，塑仙丹是有后遺癥的。

首先，畢竟是人造的，當(dāng)然比不得天然的。服用塑仙丹的凡人，生成的資質(zhì)不會很好。其中，有七成以上的機率是生成五靈根，兩成以上的機率生成四靈根。生出三靈根那叫頂了天去，其機率是十萬分之一。至于雙靈根及以上的，呵呵，那是您想多了。

其次，和先天靈根不同的是，用塑仙丹催生出來的靈根，一旦生成，將終生無法改變。也就是說，把五靈根洗成四靈根，四靈根洗成三靈根……這樣的洗靈丹，對于后天靈根完全無效；淬體丹之類的，也用處不大。

還有就是，后天靈根本身對五行靈氣的消耗比先天的要大十倍還不止。這樣一來，后天靈根的修行速度也要慢了十倍還不止。

以上種種，導(dǎo)致了服用塑仙丹的一個最大的后遺癥：大多數(shù)人最多能修行到煉氣大圓滿；不到一成的佼佼者們，也將止步于筑基后期。

服用塑仙丹的人，根本不可能凝丹金丹。

那么，塑仙丹為什么還能在上界一直風(fēng)行呢？

首先，沒有靈根的凡人，在上界是沒有生存空間的。在上界，哪怕是給田里的靈苗澆個水，都是要用個凝水術(shù)。而這樣的小法術(shù)，有煉氣期的修為也足夠了。對于那些沒有靈根的凡人們來說，服用塑仙丹后，努把力，進入煉氣期，至于能混口飯吃，不至于餓死。

其次，服用塑仙丹的凡人，孕育出的后代，最少也會是個雙靈根。

于是，這成了凡人們的一條生路。

在炎華界，眾所周知的，修士的修為越高，其生育后代的難度也會大幅度提高。這一條，同樣適用于上界。并且，在上界，凡人們最大的用處就在于此，繁衍后代，以保證仙界的人口數(shù)量。

而服用塑仙丹之后的凡人們，其后代最差也是雙靈根的資質(zhì)。相比起來，很多高階修士生下來的孩子，還有可能會是凡人呢。

第949章炎華界的新時代（上）

張逸塵和黑夜商定之后，便開始大批量的煉制塑仙丹。至于塑仙丹如何派發(fā)出去，那就是黑夜的事了。

黑夜的方法很簡單。他把這項任務(wù)交給了太一宗的掌教真人。

一直以來，沐晚的故事都是太一宗最為勵志的故事：她年僅六歲，就能從凡人界走到宗門，然后，又從外門弟子做起，最后筑基、凝丹……在仙道之上，勇往直前，終于，成為繼太一九子之后，飛升成仙。

附帶著，黑夜他們?nèi)齻€也在太一宗人人盡知。

黑夜一出現(xiàn)在掌教真人面前，后者立馬就認(rèn)出了他，也以“老祖”尊稱之。

本來，黑夜只想忽悠他領(lǐng)著太一宗去凡人界派發(fā)塑仙丹的。一聲“老祖”下來，黑夜腦瓜子一熱，便甩給了他一個太一宗的改革計劃。

魔族本來就是最會蠱惑人心。更何況，掌教真人面對的是一位天魔仙！

三言兩語的，他信死了黑夜，完全接受了后者的改革計劃。

首先，是改名。

黑夜告訴他，在上界，象“太一宗”這樣的名字，簡直是弱爆了。但凡有點名氣的門派，都是管自己叫“學(xué)院”。

太一宗有這么多位飛升老祖，在炎華界那是最有資格跟上界接軌的，是吧？

沒錯！跟上界的仙門接軌，必須從名字做起！掌教真人屁癲屁癲的提請道君會改名。

道君會里有三分之二的人是“育仙計劃”里的培養(yǎng)對象。一聽是黑爺?shù)慕ㄗh，這些人莫不敢從。

剩下的那三分之一，都不夠資格參加“育仙計劃”的，哪里敢吱聲？

于是，沒有懸念的，太一宗的名字便變成了“太一學(xué)院”。

相應(yīng)的，掌教真人的稱謂也變成了“院長”；

其余的，也遵循上界的做派，相應(yīng)的改名。如，師尊不再是“師尊”，而是“導(dǎo)師”；各峰首座是“分院長”……等等。

接下來，進行了第二項改革：改革收徒制度。

以前，太一宗是每三十年舉辦一次升仙大會，而向全修真界，廣收門徒。

改革后的太一學(xué)院，取消了升仙大會，改為一年一度的入門考試。招生的范圍也由原來的只面向修真界，改為面向全炎華界。

具體的做法是：太一學(xué)院在各地開設(shè)駐點。

各駐點的任務(wù)之一是，組織一年一度的入門考試，以及進行初級培訓(xùn)。

太一學(xué)院每三年在各駐點進行一次選拔。那些在三年里突破了煉氣境的學(xué)員們，才能入選，進入太一學(xué)院繼續(xù)修行。一般來說，他們先是成為外門弟子。只有資質(zhì)出眾的，才能直接進入內(nèi)門。

而那些三年之內(nèi)不能突破煉氣境的學(xué)員們，則算是結(jié)業(yè)了。哪里來的，請回哪里去。

除此之外，各駐點還開設(shè)有升仙班。

此班是針對那些前來參加入門考試，結(jié)果沒有通過測試的落選者。

不分男女，不論老幼，也不管身份與地位，任何人只要交納一百塊下品靈石，就能入讀升仙班。入班后，每位學(xué)員首先會在專業(yè)的丹師指導(dǎo)下服用升仙丹；然后就能正式開始修行。當(dāng)然，正