導(dǎo)我女權(quán)之事?！?/br>
“當(dāng)然，要一步到位實(shí)現(xiàn)男女平權(quán)是極難得的，但就林十七娘故事，想來(lái)兩位叔父也是認(rèn)可夫妻之間，不拘男女，都是一心換一意地平等相處……

總不可能婚姻之中還要三心還二意，以面首男寵還妾侍通房吧？”

雙九用力搖頭。

宋玉致輕嘆一聲：

“既如此，兩位叔父這般行事，又算什么呢？”

“我聽(tīng)聞李家世兄都呼裴叔父為‘阿父’的，想來(lái)縱是男子之間不興三媒六聘的儀式，兩位也該與夫妻無(wú)二才是。卻又緣何插入旁人？”

宋玉致到底是這個(gè)時(shí)代土生土長(zhǎng)的，雖說(shuō)這些日子目光已經(jīng)開闊許多，到底沒(méi)看到女官是否自愿、是否需要女官自愿的問(wèn)題上。

她之前所追逐的男女平權(quán)，說(shuō)到底，還是在同等階層的男女之間的平權(quán)。

可她能想不到，宮九也能不在乎，向曉久還能想不到嗎？

向曉久想得到，而且還很在乎。

在乎到甚至能叫他暫時(shí)忽略了腦海之中，

那無(wú)限回旋的“降龍十八掌啊，我招招靠臉扛”的詭異rap。

問(wèn)題是，

淵寂二人那明明極度親密、卻又毫不介意再擠進(jìn)去幾個(gè)人的詭異關(guān)系，

如今是連差點(diǎn)給惡心吐了的宮九都能平靜面對(duì)了沒(méi)錯(cuò)啦，

向曉久更是打一開始就在最初的那點(diǎn)兒不適應(yīng)之后，很快就用“只要彼此心甘情愿，不曾傷害別人，個(gè)人作風(fēng)問(wèn)題最多算是道德層面問(wèn)題，懶得理會(huì)”叫自己淡化了那一段了……

然而再怎么平靜、淡化，遇著這般情境，又要如何解釋那是前頭淵寂的鍋，不關(guān)我倆的事？

說(shuō)不清的。

尤其是在還要利用淵寂二人身份的情況下。

宋玉致，是個(gè)英氣勃發(fā)的女子。給寇仲二妻一妾也太可惜了。

第七十八章

“……玉致說(shuō)得不錯(cuò)。之前那事是我們做差了?！?/br>
他一貫是個(gè)很愿意道歉的,譬如當(dāng)日對(duì)著蘇少英,向曉久道歉道得別提多利落誠(chéng)心了。

只是這么給前身背鍋的滋味，到底不太一樣。

略憋屈。

然而用了人家的皮囊,還有享受這個(gè)皮囊身份帶來(lái)的便利好處，少不得也要背些孽債。

向曉久抹了一把臉，果斷看開。

他這修為也是很高的了。

別看宋玉致陡然間就精通降龍十八掌、還招招懟臉來(lái),

只要向曉久心上沒(méi)有破綻,宋玉致想憑自己破他的防，且還有得修行呢！

這不,向曉久一旦看開,不只臉上幾分尬色霎時(shí)消弭，他還能重新奪回話題,繼續(xù)給宋玉致灌雞湯。

大多數(shù)時(shí)候,向曉久講的道理總是特別有道理的。

當(dāng)然也包括現(xiàn)下新開的這個(gè)論題：

平權(quán),不僅僅在于男女平權(quán)。

男女平權(quán),更不僅僅在于同一階層的男女平權(quán)。

也許投胎在未來(lái)千萬(wàn)萬(wàn)年之后依然是個(gè)技術(shù)活,智慧生物都免不了打娘胎里就天然的不平等。

但促使宋閥閥主、“天刀”宋缺，當(dāng)年為了漢家正統(tǒng)連唯一摯愛(ài)梵清惠都各自轉(zhuǎn)身的宋缺,愿意放下執(zhí)念，與李閥、慈航靜齋,乃至魔門種種，都求同存異、共同追求的夢(mèng)想之國(guó),

最直接的目標(biāo)固然是強(qiáng)國(guó)保家,不再使?jié)h人有五胡亂華之慘劇,

可最基礎(chǔ)的地基，不就在于容納了人生而不同的異色之后，求一份基于法律之上、普世認(rèn)同的生而平等嗎？

無(wú)論高低胖瘦、貧富貴賤、男女老少；

無(wú)論選擇了怎樣的職業(yè)，和怎樣的生活；

無(wú)論信仰的那一家道統(tǒng)，遵循的那一種風(fēng)俗……

法律不會(huì)粗暴地去抹平投胎技巧帶來(lái)的特色，卻也要盡最大可能保證出生之后、社會(huì)環(huán)境之中的、法律意義之上的“平等”。

向曉久面不改色：

“從我之前一時(shí)失言透露出來(lái)的信息，你能看到我那私人生活之中、原先存在的錯(cuò)處，這一點(diǎn)很好?！?/br>
“有疑則問(wèn)，且問(wèn)且勸諫，也很好?！?/br>
“只注意到婚姻之中不能仍將三心還二意一點(diǎn)，眼光就還是窄了些?！?/br>
向曉久一旦看開，連認(rèn)下“我的私人生活”也沒(méi)有絲毫不適；

拿“我的私人生活”出來(lái)作為課題和宋玉致分析的時(shí)候，更是坦蕩無(wú)比：

“女權(quán)要說(shuō)真正實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，最起碼的，應(yīng)該包括幾點(diǎn)?！?/br>
“首先，女子有成親的權(quán)力，也有不成親的權(quán)力；

愿意成親的女子，也應(yīng)該有和伴侶平等協(xié)商，選擇嫁人、招贅、或者平等結(jié)合不分嫁娶的權(quán)力；

當(dāng)然，在婚姻之后，女子也應(yīng)該有和男子一般，選擇義絕、和離，以及在滿足一定法定事由的情況下，單方面休棄的權(quán)力?！?/br>
“其次，女子也應(yīng)該有自由選擇是否生育的權(quán)力。

至少在未婚、或者雖然已婚但婚前簽署過(guò)合法協(xié)議的時(shí)候，女子應(yīng)該享有完全的，選擇是否懷孕、懷孕是否打胎、愿意生產(chǎn)的話又要如何生產(chǎn)……

等等權(quán)力?！?/br>
“最重要的是，這些權(quán)力，并不僅限于在同階層之間行使?！?/br>
“階級(jí)始終存在。可階級(jí)之間的差異絕對(duì)不應(yīng)凌駕于法律之上?！?/br>
“階級(jí)能保證你生來(lái)就是門閥貴女，

階級(jí)能叫許多人若非有幸成為女官，不說(shuō)活得如尋常村婦、很可能連活著都艱難——

當(dāng)然這種艱難也是夢(mèng)想之國(guó)迫切需要消除的頑疾之一，

不過(guò)我們暫時(shí)不去細(xì)說(shuō)，只說(shuō)階級(jí)

——階級(jí)的差異是難免的，但男女平權(quán)的目標(biāo)，卻絕對(duì)不該只限于叫門閥貴女能與貴族男子平權(quán)?！?/br>
“普通民女，即使成為宮女、女官，也應(yīng)該享受那一份權(quán)力?！?/br>
“很高興玉致你能有疑則問(wèn)，且問(wèn)且勸諫，

但如果能多問(wèn)一聲那兩位女官是否出于自愿，如果不自愿如何被迫，如果自愿又是因何竟導(dǎo)致她們自愿……

那就更好了?！?/br>
對(duì)于宋玉致兄妹這樣天生世家門閥的小姐公子來(lái)說(shuō)，

階級(jí)平權(quán)，遠(yuǎn)比男女平權(quán)要更匪夷所思。

女權(quán)的話，戰(zhàn)亂之中的女子生存是要多幾分艱難，隋末唐初到底還不是朱程理學(xué)將女子徹底打落塵埃的時(shí)候。

女家主、女閥主是不常見(jiàn)，但有慈航靜齋、陰癸派等等以女子為宗主的門派在前，

宋缺愿意聽(tīng)一聽(tīng)宋玉致看到的風(fēng)景，固然叫宋家兄妹驚喜，卻也不算十分震驚。

階級(jí)平權(quán)，卻又不同了。

縱使是宋師道這樣公認(rèn)的溫柔謙和之人，照樣是個(gè)習(xí)慣了奴婢部曲之輩。

尤其女婢，世家門閥，哪一家又會(huì)少了歌姬舞伎？

可歌姬舞伎之外的女婢姣童，再怎么得主人家歡心，真到了必要的時(shí)候，又哪里真