，就不說(shuō)話了。

修仙之輩嘛，這種情況也是有的，不要在意。

修仙之人，壽元綿延無(wú)盡，論起道來(lái)，便不知?dú)q月。

菩提祖師雖然是太上道祖分化出來(lái)，偏于半佛半道的分&身，但人家作為大佬，知識(shí)儲(chǔ)備非常豐富。

當(dāng)然，唐無(wú)易沒(méi)有拜師，人家大佬也不可能免費(fèi)給他上課。

他們的論道基本上屬于理念交流，互相之間都交流了一些知識(shí)。

唐無(wú)易感慨人家大佬知識(shí)儲(chǔ)量豐富，但是他這個(gè)穿越了不知道幾個(gè)世界，自行開創(chuàng)修行功法的，在別人眼里，也是個(gè)掛比。

他們論道告一段落的時(shí)候，那天晚上，菩提祖師在房?jī)?nèi)用了一個(gè)幻術(shù)。

唐無(wú)易：？？？

說(shuō)實(shí)在的，自從他帶著孫悟空來(lái)了以后，菩提祖師再也沒(méi)有真身給徒弟們上過(guò)課了。

原本勤勞的他，現(xiàn)在只會(huì)用化身去敷衍徒弟們，而他的化身，和沒(méi)有感情的授課機(jī)器有什么兩樣？

但是以前不是用化身敷衍一下就得了的嗎？現(xiàn)在怎么還在自己的房里用上幻術(shù)了？

等會(huì)兒，這段劇情有點(diǎn)眼熟，讓他捋一捋。

很快，唐無(wú)易就從廣闊的知識(shí)海洋里，提取出了關(guān)鍵信息。

這不就是菩提祖師給孫悟空留了暗號(hào)，讓他半夜來(lái)找自己的情節(jié)嗎？

原來(lái)是主角要上場(chǎng)，怪不得要在房間里用幻術(shù)。

說(shuō)實(shí)在話，觀看著名場(chǎng)面的現(xiàn)場(chǎng)版，感覺(jué)挺不錯(cuò)的，這才叫真正的身臨其境嘛！

唐無(wú)易畢竟也帶過(guò)孫悟空幾年，看到他非能讓人長(zhǎng)生的功法不學(xué)，挑三揀四，也實(shí)在是有些不忍直視。

西游記的世界，許多的情節(jié)是要仔細(xì)思考的。

就比如說(shuō)，為什么五百年前能夠大鬧天宮的孫悟空，在五百年后，護(hù)送唐僧取經(jīng)的路上，遇上那一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪，都應(yīng)付不得呢？

不要說(shuō)什么人家的法寶厲害，法寶厲害，那孫悟空鬧天宮的時(shí)候，法寶的原主人怎么沒(méi)有動(dòng)用法寶呢？

總不可能是孫悟空被壓在五指山下五百年，實(shí)力大幅度退化吧！

沒(méi)這個(gè)道理??！

除了西游本就是被安排好的一場(chǎng)大劫之外，唐無(wú)易覺(jué)得，應(yīng)該還有一個(gè)原因，那就是孫悟空修煉的功法。

孫悟空是天生地養(yǎng)的石猴，真要論起來(lái)，和太上道祖這個(gè)世界開辟者，還有那么點(diǎn)緣法。

雖然唐無(wú)易前頭沒(méi)見過(guò)現(xiàn)場(chǎng)版，但是西游記原著是有提過(guò)的，在菩提祖師開口要教孫悟空之時(shí)，提過(guò)“道”字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果。

“正果”乃是道佛術(shù)語(yǔ)，說(shuō)的就是修行功成，所以菩提祖師其實(shí)是給了孫悟空很大的選擇權(quán)的。

“數(shù)”字門的問(wèn)卜揲蓍，能知趨吉避兇之理；“流”字門中，儒家、釋家、道家、陰陽(yáng)家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類；“靜”字門中清靜無(wú)為，參禪打坐等理，以及一些其他的選項(xiàng)。

雖然看起來(lái)菩提祖師提出的這幾個(gè)選項(xiàng)都不怎么好，不能讓孫悟空修成他最想要的長(zhǎng)生。

但是！

這些修行者，哪個(gè)不是一步步修行過(guò)來(lái)的？修煉的境界高了，不就自然而然的能夠長(zhǎng)生不死了嗎？

以“流”字門中的儒釋道各家為例，精研各家典籍，正是能讓人長(zhǎng)進(jìn)的大道理。

若是一味遵循前人的修煉路數(shù)，落入前人的窠臼之中，反倒落了下乘。

自己于修行上有心得體會(huì)，才是最好的。

再觀“靜”字門，清靜無(wú)為，參禪打坐，正是許多人的修煉方法。

若是認(rèn)為一味清修無(wú)益，也可結(jié)合其他的法門一起修煉。

有問(wèn)題，一般都是能提出解決方法的嘛！

反倒是孫悟空最后挑選的這部功法，也就是他大半夜來(lái)菩提祖師房中得授的這部能修長(zhǎng)生妙道的功法，卻有個(gè)不好的地方。

按原著看，三年之后，菩提祖師將孫悟空趕出師門之前，曾與他有過(guò)一段對(duì)話。

菩提祖師對(duì)孫悟空說(shuō)，他那功法乃是非常之道，奪天地之造化，因此有“三災(zāi)利害”。

所謂的“三災(zāi)利害”，指的便是丹成之后五百年，天降雷災(zāi)，躲得過(guò)壽與天齊，躲不過(guò)就此絕命；再五百年，天降火災(zāi)，千年苦行，俱為虛幻；又五百年，天降風(fēng)災(zāi)，骨rou消疏。

孫悟空的七十二變，便是他請(qǐng)菩提祖師傳授給他，躲避這三災(zāi)利害的。

西游記中，孫悟空將功法稱作，很是得意自己“三年無(wú)漏成仙體，不同俗輩受煎熬”的成就。

但是，問(wèn)題在于，能讓孫悟空三年速成的功法，就真的一點(diǎn)副作用都沒(méi)有？

三災(zāi)利害用三十六天罡變化或者地煞七十二變化就能躲過(guò)去，完全不用擔(dān)心有其他什么后遺癥？

而且孫悟空三年便得成仙體，便有了個(gè)問(wèn)題，他的個(gè)性與其他長(zhǎng)久修仙之輩，實(shí)在是格格不入。

或許是成功來(lái)得太容易，看看離山之后孫悟空做的事，強(qiáng)去東海龍宮要定海神針，闖地府，鬧天宮，當(dāng)真是不可一世，氣焰囂張到了極點(diǎn)。

并不是說(shuō)遵從本性行事不好，但是，像孫悟空這樣行事，很像是驟然得到了力量之后被影響了心性，反倒不如他初拜入菩提祖師門下，在人間學(xué)習(xí)了人語(yǔ)、禮儀那個(gè)階段的表現(xiàn)。

至于取經(jīng)路后半程孫悟空的表現(xiàn)，是溫馴了許多，但是唐無(wú)易對(duì)此，不予置評(píng)。

西天老早就在謀劃金蟬子轉(zhuǎn)世取經(jīng)，看起來(lái)就黑幕重重的取經(jīng)路，因?yàn)檫@件事被改變了的孫悟空，讓唐無(wú)易還真有點(diǎn)高興不起來(lái)。

一想到孫悟空后邊的經(jīng)歷，又看著如今正在上演的現(xiàn)場(chǎng)版，猜中了菩提祖師的謎語(yǔ)，現(xiàn)在正滿心歡喜地從他那里聽功法的孫悟空，唐無(wú)易真不知道該說(shuō)什么。

菩提祖師似乎知曉他在想什么，等到傻猴子歡喜地離開之后，便與他說(shuō)了幾句話，讓他離去了。

唐無(wú)易很理解。

雖然菩提祖師是孫悟空的師父，但這個(gè)師父并不能插手過(guò)多，就像后續(xù)的劇情中，再無(wú)提及菩提祖師一樣，這位太上道祖的化身，在這個(gè)世界里，需要像太上道祖一樣，是游離的，不能對(duì)世界發(fā)展產(chǎn)生過(guò)多的影響。

孫悟空選擇了這門功法，過(guò)早修成仙體，心性受到影響，后續(xù)的一切才會(huì)發(fā)生。

雖然看起來(lái)，菩提祖師像是幕后黑手的一環(huán)，但是，在此之前，他都是做過(guò)努力的。

菩提祖師讓孫悟空在山上待了七年，才傳授孫悟空功法，當(dāng)然不只是考察他心性那么簡(jiǎn)單。

考察心性，需要考察七年嗎？

要知道，孫悟空只用三年就修成功法了！

更何況，孫悟空乃是猴子，縱然原先是從仙石里誕出來(lái)的，在修成仙之前，還是有壽命限制的。

猴子的壽命不比凡人，二三十年頂天了，是