昨日饋贈(zèng)……”令他鞏固修為。

“各取所需而已?！比菥毯芸煜髁藵M滿一盤，顧御川這才端起自己那份，和他一起席地而坐享用美食。

文鰩魚的rou質(zhì)極為細(xì)嫩，容咎又片得極其的薄，不需要任何調(diào)料就已經(jīng)足夠鮮美。潔白若雪的魚片入口微酸，細(xì)品又格外甘甜，吃起來十分開胃。

顧御川雙眼微瞇，發(fā)現(xiàn)魚片中果然沒有半根魚刺，吃得很是滿足。

容咎只嘗了一口就微微皺眉，取出藥鼎倒入魚片，再加靈泉水，撒上調(diào)料準(zhǔn)備熬魚片粥。

“前輩不喜歡？”

“太甜?！?/br>
顧御川若有所思。面對這樣的美味還挑食，看來前輩真的很不喜歡甜食啊。吃完之后他主動(dòng)上前接著削魚片，竹骨扇在真元包裹下延伸出鋒利無形的空刃，一開始不太熟練，容咎還提醒他不要傷及魚刺，調(diào)整一番后才逐漸找到訣竅。

很快，一整條文鰩就被兩人吃得干干凈凈。顧御川嘗了嘗容咎之后熬出的魚片粥，比昨日的赤鴡湯濃稠許多，魚rou鮮美入口即化，加入調(diào)料之后甜味減淡，酸香可口，別有風(fēng)味。

文鰩最珍貴的是頭上鋒利堅(jiān)固的赤喙，那是一種很罕見的多屬性煉器材料，皆因文鰩魚身鳥翼，生長水中卻善于飛行，除水屬性外常包含金、風(fēng)、火等屬性，星垂海中的文鰩之喙則變異出了星辰之力，被容咎收取。

用餐之后兩人前往靈雒仙府，顧御川終于發(fā)揮了一下自己除蹭吃蹭喝之外的作用：分辨空間裂縫。星垂海內(nèi)的時(shí)空之力極為雜亂，不過單純的空間裂縫還是比較穩(wěn)定的，不易發(fā)生變動(dòng)。

到達(dá)之前兩人約定，仙府所得之物，包含星辰之力的歸容咎，包含空間之力的歸顧御川，其余視情況而定。

“實(shí)不相瞞，晚輩最想要的是仙府之中繁雜多樣的功法傳承?！膘`雒仙府最珍貴的當(dāng)然是仙府傳承，不過每次爭奪主傳承失敗的都會(huì)獲得一些不錯(cuò)的功法，權(quán)當(dāng)安慰獎(jiǎng)。

顧御川身為天一宗首徒，按理來說最不缺的就是功法，不過容咎沒有多問。

踏出最后一條空間裂縫，眼前豁然開朗。

深沉的夜色中仿佛亮起了無數(shù)璀璨星辰，照亮了前方莊嚴(yán)輝煌的巨大宮殿。廣袤的城墻無邊無際，數(shù)萬年不曾破損的仙家洞府懸浮在一片深邃幽寂之中，宛如一尊龐大無比的遠(yuǎn)古兇獸，上不著天，下不著地，唯有縹緲繚繞的云霧靜靜流淌糾纏。

難怪要走空間裂縫，這里根本沒有其他的路。

容咎抬頭看去，仙府高聳入云的宮門之上，懸著一塊巨大的匾額，匾額上的字體說不出的優(yōu)美典雅，又氣勢逼人，不過不屬于他所認(rèn)識的任何一種語言，只在神識掃過時(shí)隱約明白那是“靈雒”二字。

容咎目光掃過周圍無數(shù)為仙府氣勢所攝的修士，霎時(shí)明白了顧御川與自己結(jié)伴的原因。那些修士不僅有仙修，還有魔修乃至妖修鬼修。

因?yàn)榱粝聜鞒械撵`雒仙君，誰也說不清他是道是魔，是人是妖。他的仙府內(nèi)有通用的天材地寶、仙丹靈器，更有適合仙魔妖鬼的各種功法。

皆因上古仙神，無分道魔。

道君、魔神、妖仙、鬼仙……殊途而同歸。

即便是現(xiàn)在的修真界，道修與魔修之間，也并沒有類似人與妖、人與鬼這樣的本質(zhì)區(qū)別，道門與魔門之間，一直維持著某種微妙的平衡。

魔修的分類，在某些方面也有些含混不清。通常而言，修真界將魔修分為正與邪兩方，邪魔毫無疑問人人得而誅之，他們的功法詭異邪惡，不容于世，偏離正道，冒天下之大不韙。

而邪魔又因功法的不同分為血煉、魂祭、控尸等派別，顧名思義，他們的修煉分別通過劫掠凡人或修士的血液、神魂、尸身等材料來達(dá)成。他們不在乎道心，不在乎因果，凡人、仙修在他們眼中只是修煉的資源而已，殺戮和掠奪就是他們的道。

這樣的敗類當(dāng)然不會(huì)得到天道的認(rèn)可，不過，若是有人足夠冷血、足夠邪惡又足夠強(qiáng)大，不惜殺盡天下人也要證道，那么當(dāng)他殺到天道都無法節(jié)制的時(shí)候，天道便會(huì)降下天罰，罰之不死則扔到更高級的地方，例如傳說中的仙界，讓更厲害的人來誅殺他。這便是變相的飛升，也是無數(shù)邪魔窮極一生想要達(dá)到的境界。

上一個(gè)做到這一點(diǎn)、令天道都為之震顫畏懼的，正是邪魔之始，魔神帝魂。

而正魔修，與道修的關(guān)系卻有些說不清道不明。何為道？何為魔？何為正？何為邪？一念成仙，一念成魔，正魔修從不覺得自己是魔，他們與道修的根本分歧在于道，他們覺得道不同不相為謀，卻并不覺得自己的道有何不妥。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道法自然，那么什么才是自然？人人都說修仙修道修的是順其自然，長生途上一切本該順勢而為，然而自然給予人的是生老病死，那修士為何還要求長生？說到底，不過是逆天爭命而已。

修士有心魔，道修認(rèn)為心魔是道途的阻礙，是道心的瑕疵，理應(yīng)抹殺消解，正魔修卻認(rèn)為心魔是人的本心，是每個(gè)人內(nèi)心深處被層層掩埋的欲望，理應(yīng)隨心所欲。

人為什么會(huì)入魔？癡念，執(zhí)念，妄念……凡此種種，使人入魔。如果一個(gè)人連自己最想要的東西都得不到，如果一個(gè)人連自己最想要滿足的都滿足不了，那他當(dāng)然會(huì)入魔。只是，要怎樣消解這樣的執(zhí)念與渴求呢？要克制、放下嗎？若是真的得不到，若是真的滿足不了，那又何必修行呢？再長的壽命、再高的修為，又有什么趣味可言呢？

在這一點(diǎn)上，一方選擇克制，一方選擇放縱，于是就產(chǎn)生了最根本的分歧。消解心魔、繼續(xù)前行的，修成了仙；任由心魔控制、放縱自己沉淪魔性的，便成了魔。

正魔修中，一半是喜歡并且認(rèn)同這樣的道，一開始就加入魔門陣營的，一半?yún)s是入魔之后產(chǎn)生困惑、糾結(jié)之后叛出師門的仙宗修士，因此雙方的立場與關(guān)系一直曖昧不明。

而現(xiàn)在，出現(xiàn)在靈雒仙府面前的，便有許多或獨(dú)來獨(dú)往或放.浪形骸的正魔修，以及無數(shù)氣息詭異身帶孽光的邪魔。

【二十八、天梯】

容咎不悅地皺起眉頭。

此地的妖修鬼修各據(jù)一方，與人類井水不犯河水，正魔修也獨(dú)來獨(dú)往，并無冒犯之意，唯有邪魔，低修為的還算收斂，高修為的卻毫不掩飾自己對仙修的垂涎。

其余仙修大多結(jié)伴而行，獨(dú)自出現(xiàn)的無一不是顯而易見的危險(xiǎn)人物。容咎的氣息實(shí)際上非仙非魔，他不顯露氣勢的時(shí)候只令人覺得深不可測無可探究，然而他身邊的卻是大名鼎鼎的仙宗子弟，還是剛剛進(jìn)入金丹期的軟柿子……

靈雒仙府只要求出竅期以下，然而進(jìn)去的最