雖然知道此時的謝奪并不是個可怕的人，韓皎還是擔(dān)心自己給這終極boss留下糟糕的印象，小心翼翼繞過后排，走至中間座位。

因為心中的防備，他下意識把圈椅拉近了謝安，剛欲落坐，一旁某雙拒人千里的長睫，陡然一掀，一雙深茶色眼瞳凌厲地掃向韓皎側(cè)臉。

千鈞一發(fā)之際，韓皎做出了正確判斷：把手里的圈椅反滑向謝奪！

讓終極boss受到不公正待遇，那不是找死嗎？

這種時候，當(dāng)然要靠謝奪近一點，方便boss隨時提問。

落座后，余光察覺boss的眼睫再次漠然地垂下去。

警報解除。

還好這節(jié)課討論的是孟子萬章上篇，韓皎早就惡補(bǔ)過，用不著擔(dān)心被皇子們問住。

事實上皇子們并沒有向他提問，也沒有空暇提問。

林翁一直侃侃而談，書本上簡單一段對話，他并非只解釋對話的含義，還會列舉其他典故來印證圣人的回答，并且引申到為人處世的方方面面。

孟子有一段原文說的是：舜的父母和弟弟多次合謀，想要殺害舜，以奪取舜擁有的一切，而舜死里逃生后，非但沒有報復(fù)父母兄弟，反而把謀害他的弟弟封為諸侯，雖沒有治理國家的權(quán)利，但能享受富貴榮華。

這段對話中，孟子的回答，就是要以仁愛消弭親人間的怨恨，以德服人嘛。

韓皎一直以為，林翁講解這段時，會說一些仁義道德之類的場面話，就是那種放在現(xiàn)代社會會被群嘲的假雞湯。

出乎意料的是，林翁沒有強(qiáng)調(diào)舜的仁義，而是談?wù)撝\害事發(fā)之后，舜極力抓準(zhǔn)弟弟對自己的愧疚，以德服人，從而放大弟弟心中對他留存的兄弟情誼。

林翁說，現(xiàn)實中，很多時候不可能達(dá)成你死我活的局面，這種處事之法，能夠化解生活中一些尖銳矛盾。

這個角度的講解分析，刷新了韓皎對士大夫的認(rèn)知，竟然敢拿圣人之言活學(xué)活用，難怪皇子們聽得津津有味。

因為沒有下課鈴，林翁一直講到嗓子不太舒服才停下，讓皇子們自行溫故探討。

萬萬沒想到，災(zāi)難會在這課間休息時段找上門。

“我有個問題，想向先生求教。”前排的謝靖忽然轉(zhuǎn)頭看向韓皎。

這學(xué)霸不是不需要私人輔導(dǎo)嗎？

“殿下請講?！表n皎微笑回應(yīng)。

謝靖似乎略顯猶豫，頓了頓，才誠懇地對韓皎道：“先生認(rèn)為，‘伏虎而不以柙，禁jian而不以法，塞偽而不以符，此賁、育之所患，堯、舜之所難也。故設(shè)柙，非所以備鼠也，所以使怯弱能服虎也’，與亞圣的以德服人，可以并存嗎？”

韓皎：“……”

什么伏虎？什么怯懦？

里有這段話嗎？

你小子是來砸場的吧？

見韓皎忽然睜大眼睛，謝靖以為他聽出自己的疑問有冒犯亞圣之嫌，趕忙解釋道：“我只是有些疑惑，韓非子之說與孔孟之學(xué)，是否能夠取精華而相合，讓萬方子民化畏懼為誠服呢？”

韓皎：“……”

法家？

這題超綱了。

這不尋常的沉默，引來了韓皎身旁兩位皇子的目光。

謝安一臉好奇地等待著小白先生為八哥解惑，而另一旁的謝奪……

韓皎能確定，謝奪這小子的目光并不是疑惑，他分明在用狐疑的眼神斜斜盯著韓皎。

趕緊回答。

得立即回答！

“殿下的想法著實令微臣驚異。”韓皎嘴角揚(yáng)起平易近人、博學(xué)深邃的微笑，淡然注視謝靖道：“您是想問微臣，兩者能否并存，還是對前者學(xué)說有異于先賢的想法？”

得先多套點話出來，想辦法弄明白那句法家學(xué)說的具體含義。

“我并不敢對先賢學(xué)說妄加評斷?！敝x靖嗓音小了，顯然擔(dān)心自己的胡思亂想有悖圣賢之道，猶豫須臾，才委婉道：“只是有些想不明白，法家既說令天下公平，又要以柙伏虎，以怯懦能伏虎，這似乎……”

韓皎淡笑鼓勵道：“殿下無需顧慮，各家學(xué)說都可以探討新的見解，倘若畏懼人言，而藏大弊于圣賢大道之后，于國于私，皆是憾事?！?/br>
謝靖受到鼓舞，這才坦然開口：“我是覺得，伏虎而強(qiáng)鼠，這是否能算得上真正的公平？若律法處處牽制猛虎，我等勤學(xué)經(jīng)史、苦練武藝，又有何意義？”

見他說完了，還沒跟上節(jié)奏的韓皎立即給了他一個驚訝的眼神，讓他自己去體會。

但也不能冷場，韓皎趕緊側(cè)頭，看向一旁乖巧的謝安，微笑道：“殿下，您怎么看？”

突然被cue的小學(xué)渣謝安，臉色微微一紅，神色無措地支吾道：“我見解不如八哥深刻，所謂‘使怯弱能服虎’，似乎是律法讓弱者能制約強(qiáng)者，確實對強(qiáng)者有些不公？先……先生以為如何？”

小學(xué)渣可憐唧唧地表示以韓先生馬首是瞻了。

謝安這段大白話，終于把韓皎給說明白了。

意思大概是：法律要制約恃強(qiáng)凌弱的人，讓弱小的人可以用法律的武器捍衛(wèi)自己。

也就是說，法家學(xué)說是以法服人，與孟子以德服人相悖了。

謝靖約莫是認(rèn)為各家學(xué)派都講究公平，法家卻過度壓制強(qiáng)者，偏袒保護(hù)弱者，是對強(qiáng)者不公平，讓強(qiáng)者失去了發(fā)揮優(yōu)勢的權(quán)利，有點優(yōu)勝劣汰的意識。

韓皎松了口氣，微笑看向謝靖，侃侃而談：“以律法制約強(qiáng)者，保護(hù)弱者，是對強(qiáng)者的不公。這個論點，乍聽似乎有理，而其中卻有個隱蔽的歧義，誤導(dǎo)了世人?！?/br>
在皇家學(xué)院教學(xué)，自然是要字斟句酌。

韓皎若說是誤導(dǎo)了皇子，那就成了指明皇子犯錯，他得說誤導(dǎo)了世人，這是天下人都會被誤導(dǎo)的錯，才不會讓皇子難堪。

“是何歧義？”謝靖急問。

“歧義在于：強(qiáng)者弱者的含義?！表n皎一雙桃花笑眼坦然與謝靖對視，侃侃而談：“若是以武力相抗，孔武有力者自然算是強(qiáng)者，可若以才識相較，中了秀才舉人的士子，自然比目不識丁的漢子強(qiáng)出許多。若不加以制約，孔武有力者，輕而易舉便能當(dāng)街搶奪書生的財物，而各州縣的文職胥吏，即使手無縛雞之力，也可在訟狀或賬目上做手腳，輕而易舉讓壯漢遭受肆意盤剝，甚至含冤入獄?！?/br>
謝靖目光一閃，似乎陡然意識到了自己的盲點。

韓皎仍舊與他對視，繼續(xù)引導(dǎo)道：“這兩者孰強(qiáng)孰弱，并無統(tǒng)一的結(jié)論，而我大楚王法，不讓孔武有力的人，以力量侵犯他人，也不讓有才之士，以智謀陷害無知，便是對萬方子民一視同仁?！?/br>
“強(qiáng)者，非只武力、才學(xué)為上，還有經(jīng)商才能，織繡、印染，廚藝工匠等，無論哪一種技力，都有強(qiáng)弱之分，換而言之，大楚黎民百姓，無一不強(qiáng)，卻也