得真經(jīng)，正好就能圓滿。

但是這一次的時(shí)候呢，才轉(zhuǎn)世了九次，紫微帝君就出手了。

法號(hào)叫做明非的和尚從很小的時(shí)候，就會(huì)做一個(gè)個(gè)的夢(mèng)，夢(mèng)中的他都是和尚，因?yàn)楦鞣N緣故，最終都加入了佛門(mén)，然后意圖前往西天靈山求取真經(jīng)，以普度眾生脫離苦海。結(jié)果呢，每每在流沙河前折戟沉沙。他甚至能夠記起被流沙河那個(gè)長(zhǎng)得異常猙獰的妖怪，一記月牙鏟打破頭顱的痛苦，有的時(shí)候，他甚至還沒(méi)有完全死去，就被那個(gè)妖怪生吃了。

每每醒來(lái)，明非都是滿頭大汗，他想要告訴別人，但是呢，寺廟里頭的那些僧人懶得聽(tīng)他的話，只會(huì)覺(jué)得他就是異想天開(kāi)。甚至還有人覺(jué)得他是沒(méi)有好好做功課，這才日有所思，夜有所夢(mèng)。幾次之后，明非就懶得告訴別人了。

之后呢，他在夢(mèng)中就看到了更多的細(xì)節(jié)，然后他就忍不住思考起來(lái)。

很多事情其實(shí)是經(jīng)不起推敲的，尤其，佛門(mén)將唐三藏的事情安排得實(shí)在是妥妥帖帖，這就讓明非感覺(jué)到了某種異常的氣息，他甚至開(kāi)始回憶自己前半生中遇到的那些事情，然后就覺(jué)得由衷地恐懼起來(lái)。

作為一個(gè)人，如果知道自己的一生，甚至是生生世世都被cao縱，那么，你會(huì)是什么想法呢？如果是那等愚人，或許想過(guò)之后也便覺(jué)得沒(méi)什么不好了。但是明非心中卻總是有一個(gè)念頭，那就是“憑什么呢？我生下來(lái)就是自由身，為什么卻要因?yàn)椴恢朗裁淳壒剩蝗薱ao縱呢？”

而之后呢，明非就抓住了重點(diǎn)，那就是取經(jīng)。就在明非對(duì)于取經(jīng)的事情各種疑惑的時(shí)候，然后寺廟之中就有人提起了大乘佛教的三藏真經(jīng)。而作為國(guó)主呢，篤信佛事，雖說(shuō)有僧人自靈山腳下的天竺而來(lái)，帶來(lái)了不少佛經(jīng)，但是呢，國(guó)主在聽(tīng)說(shuō)了三藏真經(jīng)之事之后，就下詔命人前往西天靈山求取三藏真經(jīng)。

然后呢，這事不知怎么的，就落到了明非的頭上。

明非聽(tīng)著耳邊口口聲聲“取經(jīng)”二字，頓時(shí)整個(gè)人都傻掉了，站在那里，不知道該說(shuō)什么好，就在其他僧人想要?jiǎng)窠庖环臅r(shí)候，明非忽然露出了一個(gè)古怪的神情，語(yǔ)氣也非常奇怪：“既然注定要去取經(jīng)，那么貧僧去便是了！”

第122章第122章

走到了夢(mèng)境中反復(fù)出現(xiàn)的流沙河畔,明非聽(tīng)到了水底嘩啦啦的水聲，然后,一道身影就從水下竄了出來(lái)，一瞬間,明非就取回了前面包括了身為金蟬子時(shí)候的九世法力，他下意識(shí)地一掌推了出去。

那個(gè)被貶下流沙河的曾經(jīng)的卷簾大將猝不及防之下,就被這一掌砸到了水底,一時(shí)間都懵逼了。

而明非這會(huì)兒已經(jīng)想起了一切，他的神情一下子變幻不定起來(lái)。

這個(gè)時(shí)候，靈山壓根沒(méi)注意取經(jīng)人的情況，畢竟,在他們的預(yù)計(jì)之中，這一世的金蟬子還是送死的命，哪知道，他居然莫名其妙恢復(fù)了曾經(jīng)的法力，甚至是曾經(jīng)所有的記憶。然后，當(dāng)年夢(mèng)境中覺(jué)得各種不合常理的地方這下子都明白是怎么回事了。

明非明白自己成為了佛門(mén)大興的關(guān)鍵一環(huán)，但是自己卻是莫名其妙恢復(fù)了記憶乃至法力，對(duì)于佛門(mén)來(lái)說(shuō),這無(wú)疑是有問(wèn)題的,畢竟,一個(gè)有法力,有前世記憶的大能是不能代表人族去西天取經(jīng)的,所以,明非這一世必死無(wú)疑。

問(wèn)題是，螻蟻尚且偷生，現(xiàn)在的明非遠(yuǎn)沒(méi)有為了佛門(mén)的大業(yè)犧牲自我的覺(jué)悟。事實(shí)上，在覺(jué)醒了前世意識(shí)的時(shí)候，他就差點(diǎn)被金蟬子的意識(shí)所取代。

佛門(mén)認(rèn)為轉(zhuǎn)世之后，只要還是那個(gè)靈魂，那就還是自己。但是呢，事實(shí)上，轉(zhuǎn)世之后，哪怕還是那個(gè)靈魂，但是意識(shí)已經(jīng)變了。像是明非，與金蟬子，他們的意識(shí)本性雖說(shuō)不至于截然相反，卻也是完全不同的性子。

為什么修士轉(zhuǎn)世，需要在比較年輕甚至是年幼的時(shí)候就勘破胎中之迷呢，就是希望能夠在轉(zhuǎn)世的意識(shí)還沒(méi)有成熟的時(shí)候，用前世的意識(shí)來(lái)取代，否則的話，兩個(gè)意識(shí)就不是一個(gè)覆蓋另外一個(gè)，而是你死我活的斗爭(zhēng)了，這無(wú)疑會(huì)造成許多問(wèn)題。

當(dāng)然，大羅是不存在這樣的問(wèn)題的，因?yàn)樽鳛榇罅_，他們的意識(shí)已經(jīng)足夠廣博，他們可以輕易覆蓋任何一條時(shí)間線上的自己，但是呢，卻不需要抹殺他我本身的意識(shí)。他們的意識(shí)離開(kāi)之后，他我自然會(huì)恢復(fù)本身的意識(shí)。

但是像是佛門(mén)這樣靠著轉(zhuǎn)世來(lái)修行的，那自然有他們的秘法，確保每一次轉(zhuǎn)世的時(shí)候，第一世的意志都能順利保持下來(lái)。

但是這事在明非身上出現(xiàn)了差錯(cuò)。佛門(mén)的秘法在于他們對(duì)于輪回的掌控，而明非呢，當(dāng)年自然是被佛門(mén)做了手腳，起碼在他完成自身的使命之前，是不可能恢復(fù)曾經(jīng)的法力和記憶的。甚至，即便是每一世都是高僧，不曾真正修行佛門(mén)的功法。但是佛門(mén)修行，論的是佛法的修為，卻不是本身的法力，佛法修為足夠深，那么，說(shuō)不得一次頓悟，就能凝結(jié)金身。而唐三藏呢，若不是每一世都被吃了，他圓寂之后，也能燒出不少舍利出來(lái)的，這些都是修為。

而作為金蟬子的那一世，哪怕他的金身被如來(lái)用掉了，但是被用掉的也就是金身而已，他本身修行出來(lái)的法力神通卻還是存在的。

佛門(mén)這般作為，其實(shí)就是在挖輪回的墻角，輪回被各個(gè)教派入侵之后，簡(jiǎn)直是漏洞百出，大家都在里頭加后門(mén)，玄門(mén)呢，頂多就是給下面的弟子留個(gè)后門(mén)，開(kāi)啟胎中之迷，而佛門(mén)呢，連同前世的修為也不肯放過(guò)，在輪回的時(shí)候，就會(huì)將這些修為封印在魂魄之中。

這自然給了紫微帝君做手腳的余地。紫微帝君尋常的時(shí)候呢，不顯山不露水的，但是即便當(dāng)年沒(méi)有完全脫離封神榜的控制，以他的神位，他也是天地間有數(shù)的大能，因此，知道輪回之中的一點(diǎn)后門(mén)也是理所當(dāng)然的事情。

何況，佛門(mén)做的那些事情，大家都知道得很，玄門(mén)也曾經(jīng)研究過(guò)佛門(mén)這個(gè)本事，但是最終呢，卻被太上給否了，畢竟修行這種事情，還是不要走這種捷徑為好，這些看著簡(jiǎn)單，但是呢，之后都是要償還因果的。哪怕太乙真人也化作十方救苦天尊在輪回之中救苦救難，但是呢，他積累的功德可不是為了讓下面的弟子投機(jī)取巧的。因此，即便知道是怎么回事，但是玄門(mén)顯然沒(méi)有學(xué)習(xí)的意思。

但是紫微帝君呢，卻是在搞明白了佛門(mén)做的手腳之后，就對(duì)著明非做了手腳，而且呢，他壓制住了金蟬子本身的意識(shí)，讓明非占據(jù)了主導(dǎo)地位。