“人間失格”, 是只要接觸就能夠消除他人異能的被動能力, 曾經(jīng)吉田松陽就是看中了他的這項(xiàng)能力, 才會專程找到他嘗試實(shí)驗(yàn), 期望能用這項(xiàng)能力消除不死。

    但最終的結(jié)果是失敗的。

    那個(gè)人實(shí)在很奇怪, 異能無效化并不管用，但太宰治又明確知道自己的無效化是一定會起效的, 這樣就只有一種可能。

    “不死”在吉田松陽身上并不是異能, 而僅僅作為一種特別的狀態(tài)存在。

    當(dāng)意識到這世界上其實(shí)存在著就連他都無法消除的“異?！敝? 他不免更進(jìn)一步的理解了這個(gè)世界的“異?！薄?/br>
    從十多年前開始，異能者如雨后春筍一般從世界各處陸續(xù)出現(xiàn)。而在那之前異能是否存在？如今僅是少年的太宰治無從得知。

    但他認(rèn)識吉田松陽之后了解到，阿爾塔納能量在這世間已經(jīng)至少存在了數(shù)百年。

    那么阿爾塔納能量與異能究竟是不是一回事呢？

    經(jīng)過實(shí)驗(yàn)之后可以得知, 的確是同源同質(zhì), 但表現(xiàn)不同。對太宰治來說最大的不同就是，他可以消除別人發(fā)動的異能，卻不能消除遍布世間的阿爾塔納能量, 也不能直接把異能者消除成無異能者。

    簡單打個(gè)比喻, 就是他能消除燒水時(shí)從水壺嘴冒出的蒸氣，卻無法消除水壺中的水。

    從此以后，太宰治就明確認(rèn)知到了自身異能力“人間失格”的局限性。也正是基于這點(diǎn), 他才會在之后對宇智波恭彌的觀察中意識到，也許宇智波恭彌就是小箴鄉(xiāng)。他沒能在握手禮時(shí)消除掉小箴鄉(xiāng)的偽裝，是因?yàn)槟莻窝b并非異能。

    關(guān)于如何識破小箴鄉(xiāng)的馬甲，各種蛛絲馬跡對太宰治來說一點(diǎn)也不難發(fā)現(xiàn)，這不是指小箴鄉(xiāng)的偽裝很糟糕，而是指小箴鄉(xiāng)在某方面非但不掩飾，仿佛還在刻意展示馬甲的異常。

    太宰治數(shù)次試探之后發(fā)現(xiàn)，宇智波恭彌無論遇到什么事都面不改色，無論說什么話都是一個(gè)語調(diào)，仿佛永遠(yuǎn)不會生氣，永遠(yuǎn)不會動容，眼神永遠(yuǎn)不會波動，任何情緒都不在臉上有細(xì)微體現(xiàn)，淡定木訥到已經(jīng)違背常理的程度。

    作為對照，同樣淡定木訥的織田作就是典型的正常人標(biāo)準(zhǔn)。

    在計(jì)劃開座談會的時(shí)候，太宰治已經(jīng)肯定了“宇智波恭彌”是一種偽裝，但他還不能完全確認(rèn)這就是小箴鄉(xiāng)的馬甲。

    一直到最后，他刻意詢問鬼殺隊(duì)劍士們?yōu)楹嗡缿?zhàn)，宇智波恭彌給出的回答才徹底讓他確認(rèn)心中所想。

    只有小箴鄉(xiāng)會在那種時(shí)刻、那種情況下給出那樣的回答。那是鬼殺隊(duì)當(dāng)主才會擁有、且必須擁有的品質(zhì)、格局和思想。

    “光就是一切的意義?！?/br>
    會說出這種話的人只能是鬼殺隊(duì)當(dāng)主，也必定是鬼殺隊(duì)當(dāng)主。

    老實(shí)說，即使成功揭破了小箴鄉(xiāng)的馬甲，太宰治也覺得自己依然不能完全看懂小箴鄉(xiāng)。

    從他在蝶屋安穩(wěn)住下的那一刻開始他就常常感到迷惑，小箴鄉(xiāng)究竟是出于何種目的把他從森先生身邊帶走呢？

    不怕臉紅的說，若是對他這個(gè)人有什么興趣，那一定要多多創(chuàng)造相處機(jī)會才是，小箴鄉(xiāng)卻毫不在意的把他交給了小忍。

    但若要利用他的“人間失格”對付異能之鬼，那就沒道理對所有劍士隱瞞他的異能，甚至不讓劍士帶他去殺鬼場面。

    只叫他待在蝶屋生活，這有什么利益可言？

    難道小箴鄉(xiāng)的目的其實(shí)是讓森先生感覺不痛快？

    若如此倒是非常值得高興啦，但想也知道不可能。

    在不斷的提出猜想又自我否定中，太宰治開始刻意搞事，試圖把小箴鄉(xiāng)引來。之后發(fā)生的一切證明他確實(shí)成功了。不過在當(dāng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己并沒有全身心的投入到這個(gè)謎題上。

    他花費(fèi)掉很多心思去了解蝶屋、了解那些負(fù)傷的劍士、了解小護(hù)士們、了解蝴蝶姐妹……等等人，且這些人毫無戒心地配合了他。

    越是了解，太宰治越感到觸動。

    他從鬼殺隊(duì)這些人身上發(fā)現(xiàn)了特別的東西。不同以往接觸的人，鬼殺隊(duì)這些人雖然性格各異，有粗魯?shù)挠袦厝岬?、有樂天的有深沉的，但不管是誰，都具有某種同一性。

    他們重視生命，卻又總是毫不猶豫地不斷貼近死亡。這或許就是鬼殺隊(duì)的凝聚力所在，是讓不同的人走到一起共同戰(zhàn)斗的核心精神。

    太宰治并不喜歡殉道者，他以為自己該是同情這些人的，但實(shí)際接觸之后他卻發(fā)現(xiàn)自己受到了吸引。

    他想要親眼看看劍士與鬼戰(zhàn)斗的場面，他想知道會在生死之間迸發(fā)出來的究竟是什么，但大家壓根不打算讓他參與戰(zhàn)斗。

    那就自己創(chuàng)造條件吧。他這樣想。于是他主動抓住了離開蝶屋的機(jī)會，隨時(shí)關(guān)注各種傳聞，當(dāng)他從二層小樓的來歷中察覺出或許有鬼的蛛絲馬跡時(shí)，他知道，就是這里了。

    為達(dá)成目的，只愛給別人添麻煩卻不愛給自己惹麻煩的太宰治，難得一次主動攬下調(diào)查“萬世極樂教”的活兒。

    于他而言，通過調(diào)查接觸到教祖童磨是理所當(dāng)然的事情，而在地牢發(fā)現(xiàn)松下先生卻是個(gè)意外之喜。

    他其實(shí)一直對兩三年前遇到的吉田松陽感到耿耿于懷：“求死就是求活”這話到底什么意思？為什么對世間充滿眷戀卻非要找出死掉的方法？為什么覺得長生不死就是錯(cuò)誤？

    吉田松陽簡直太矛盾了！

    太宰治其實(shí)不是那種遇到謎題就必須解開的性格，但這種關(guān)乎生死的謎題實(shí)在太抓心了，送上門來的解謎機(jī)會他是不會隨便放手的，于是他調(diào)整計(jì)劃，把這位松下先生也納入了局中。

    當(dāng)太宰治頂替信徒進(jìn)入教團(tuán)，親自確認(rèn)教祖是鬼并發(fā)出邀請，最后寫好求援字條讓鎹鴉送去蝶屋，一切就都布置好了。

    之后只要巧妙的拖延時(shí)間，等劍士趕來，他就可以近距離看到人與鬼之間充斥著露骨的暴力和死亡、本能和**的較量。

    仔細(xì)想想，安排長生不死之人與鬼相遇，一定也是很有趣的場面吧？

    太宰治不但想更進(jìn)一步看清人類的本質(zhì)，也想看清鬼的本質(zhì)，看清長生不死的本質(zhì)。

    鬼啊，這種可悲的生物，究竟如何看待曾經(jīng)的同類、而今的食物呢？

    若是一般人同時(shí)面臨這么多疑問，大概只能做出取舍，一個(gè)一個(gè)去尋找答案。太宰治就不一樣了，作為聰明的少年，他全都要。

    于是帶著這樣多的疑問，太宰治主持了一次很有意義的座談會。

    期間他讓童磨以為一切盡在掌握從而自愿參與；誘導(dǎo)松下先生產(chǎn)生誤會自爆猛料；暗中示意恭彌與織田作配合流程……就這樣通過各種細(xì)節(jié)堆砌，不但成功拖延了時(shí)間，還得到了困擾已久的問題的答案。

    原來吉田松陽是虛的善良一面，是分裂出來的人格之一。