？是這樣嗎？那你要不要先把白色衛(wèi)衣穿起來？這樣□□一下比較有效果

小老板：……

我們的毛春（5）

眾人席地而坐,將謝為先教授圍攏在中央，像一群上課的小朋友。

對于謝為先教授的野外講座,羅饗原本是不感興趣的，只是被他諾強(qiáng)行拉著,在前排找了一個絕佳的位置坐下,裝作十分投入地聽著,實則在腦海里早已神游他方。

他諾本獺倒是表現(xiàn)得興趣十足，捧著臉歪著頭,像朵向陽花。

羅饗斜眼瞧見他那副傻模樣,伸手探向背包的側(cè)兜，那里滿滿都是之前小海獺趁他不注意時塞進(jìn)來的小野花和小野果。羅饗隨手摸出一朵白花酢漿草，將白色的小花朵插在小海獺的頭發(fā)里。

小白花艱難地從蓬松柔軟的頭發(fā)叢里冒出腦袋,迎風(fēng)搖曳,像一只招搖的小天線。

他諾后知后覺地察覺出頭頂?shù)牟粚?。他扭頭看向小老板,小聲抱怨道：“我覺得我多長了一只耳朵?！?/br>
羅饗忍著笑,沒作回答,只是敷衍地幫他摸了摸頭頂。

小海獺自己也動手,兩只手交替揉了半天,卻什么也沒摸到，也就不再在意。

他諾的可笑動作惹得不少人嘻嘻偷笑起來。坐在他們正對面的咖啡凍女士嚴(yán)肅地繃著臉，一本正經(jīng)地舉著手機(jī)咔咔咔，拍下不少照片。

所幸的是,學(xué)生們的偶爾開小差行為并沒有影響到老師的授課熱情。謝為先教授已經(jīng)從自己的動植物啟蒙經(jīng)歷講述到本次探秘團(tuán)的終極目標(biāo)：毛春森林公園。

“想必大家已經(jīng)聽說了咱們這個森林公園保護(hù)區(qū)計劃,以及我們將在保護(hù)區(qū)內(nèi)建立一座全新概念的森林動物園?！敝x為先教授笑容滿面地傳遞著這個重大的好消息,“所以大家知道，什么是動物園嗎？”

他諾還沒反應(yīng)過來，就被老師當(dāng)堂點名，一臉茫然地站了起來。

“對不起，我不知道。”他紅著臉，羞愧地承認(rèn)自己的無知。

謝為先教授倒是很和善，聞言笑了起來，溫聲安撫道：“小朋友你不要緊張嘛，這個不是考驗，有話說話就可以。你只要把自己理解的東西分享出來，無關(guān)對錯，我們一同討論討論?！?/br>
他諾求助地低頭看了一眼小老板，得到肯定的眼神之后，壯著膽子把心中的實話吐了出來。“我感覺動物園就是把小動物們抓起來關(guān)在一起吧?！彼@樣說道，惹得全場一陣大笑。

他諾見狀，很是緊張，只等謝為先教授點頭示意，一屁股坐了下來，抱住羅饗的一只胳膊，把頭埋在胸口藏了起來。羅饗低頭，迅速往他嘴里塞了一塊奶糖。

謝為先教授再次舉手示意大家安靜，笑著開口道：“這位小朋友說的觀點其實很典型，在某種程度上而言也是對的。我想在座的各位，一定有和他的想法相似的朋友?！?/br>
老教授的話音落下，果然有幾位人類舉起手。其中有位女士更是直言道，已經(jīng)十多年沒有跨入動物園了，也不打算帶自己的孩子去。

“我進(jìn)動物園的時候，總感覺里頭的動物實在是太可憐了，看著心里很難受?！彼@樣描述道。

謝為先教授連連點頭，嘆息道：“我很謝謝這位朋友和剛剛那位小朋友的坦白直言，正好幫助我更好地展開我接下來要說的話題。

關(guān)于動物園呢，確實有一個明確的學(xué)術(shù)定義，但我覺得在這里展開太過學(xué)術(shù)的東西，其實并沒有意義。咱們老百姓就算是知道動物園的定義又有什么用呢？最關(guān)鍵的是，我們能不能理解動物園存在的意義?！?/br>
老教授開始引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，說道：“動物園這種概念的雛形，其實早在四千多年前的埃及和美索不達(dá)米亞文明中就出現(xiàn)過。在我國，預(yù)計在周朝時期，始建苑囿，此后歷代皆有。封建帝王網(wǎng)羅天下奇珍異獸，圈養(yǎng)在自己的苑囿之中，特設(shè)專人管理，以供帝王賞玩。只不過當(dāng)時的主要目的只是收藏和玩樂，權(quán)貴們養(yǎng)動物，就像是搜羅字畫和奇珍異寶一樣?！?/br>
他諾偷偷抬起頭，聽到這，不由得看了身旁的小老板一眼。只見羅饗的目光落在老教授身上，也不知在想些什么，若有所思的模樣。

老教授取過一小塊便攜式白板，在上頭慢慢寫下一個奇怪的字來，筆鋒遒勁有力，字看起來卻像是一幅畫。

他說道：“囿這個字，漢字很多人都會寫，一個口，里頭一個有，擁有的有，但不一定知道它的字源。甲骨文里頭的‘囿’字是象形字，字形是一個框框里頭有四棵小苗，所以它最早的本義是菜園子或者果園，就是將植物圈在一塊地里養(yǎng)。后來發(fā)展為框框里頭一個‘有’字。有呢，字從‘手’和‘rou’，意為伸手拿rou，后來引申為擁有的含義。囿的意思也拓展了，最終變成蓄養(yǎng)禽獸的園子。

這種將野獸圈養(yǎng)起來的方式，也是對六畜之外的動物資源和植物資源的開發(fā)利用，是野獸馴養(yǎng)的一環(huán)。所謂六畜，就是牛馬羊豬狗雞，我們常見的經(jīng)濟(jì)動物。除了六畜之外的野生動物，rou食價值較低，人類馴養(yǎng)它們多半是為了其他目的。

于是就出現(xiàn)了貓啊鴿子啊這種馴養(yǎng)動物，有一定的作用，比如抓老鼠，飛鴿傳書。這些功能性的動物，很多也能作為人類的動物伙伴。比如咱們的唐宋時期，就有很多文人sao客會帶著自家的貓一起出門旅行，還寫下不少詩文來抒情。著名的愛國詩人陸游就曾經(jīng)想在船上給自己的貓抓小魚吃，結(jié)果還沒成功。

現(xiàn)在你們小年輕很喜歡的網(wǎng)絡(luò)上流傳的一些視頻，比如帶著一只貓環(huán)球旅行啊什么的，我看點擊率都很高嘛，其實都是以前的人干過的。以前的大詩人若是有微博，肯定會在上面實時更新自己為愛貓寫下的頌文，可能還會以‘貓’為主題，舉行在線賽詩會，我覺得估計能比那些什么vlog還要高大上?！?/br>
眾人被老教授詼諧的口吻和語言逗得哈哈大笑。

“除此之外，古人甚至?xí)B(yǎng)老虎孢子或是熊等野獸，觀賞目的就更強(qiáng)了。由此可見，其實人類對于動物的喜愛是一種源自本能的天然行為，不管是什么樣的生存環(huán)境，總是希望自己和自然還有動物更加親近一些。

如果把我們的古代苑囿也視作‘動物園’，那么動物園確實是把野外的動物抓進(jìn)籠子里，供人類觀賞。那些動物可憐嗎？確實是可憐的。

不過，若是說到近代公共動物園，我們國家最早的、真正意義上的動物園應(yīng)該是萬牲園，出現(xiàn)得相對晚一些，是上個世紀(jì)初的事情。牲就