老實(shí)話，無論是在現(xiàn)代信仰唯物主義的安澤一，還是在二十五世紀(jì)已經(jīng)證明蠱毒為子虛烏有的系統(tǒng)【小乖】，都對這個時代的苗疆巫蠱之術(shù)好奇極了。

——————連能夠讓牛頓的棺材板掀起來幾個來回的輕功武功都在這個世界存在，巫蠱在這個世界怎么就沒有可能是真的？而且，少林寺里面的藏書當(dāng)中，對于巫蠱也是有所提及的。

而且除此之外，安澤一還覺得西南的氣候環(huán)境非常適合中草藥的生長繁殖，尤其是考慮到系統(tǒng)【小乖】給自己的藥方里面云南白藥以及保險子的配方，使用的中草藥幾乎都是云南才有的，這其中，最主要的一味藥草三七，主產(chǎn)于云南文山州。

云南白藥主治跌打損傷、槍傷刀傷、瘡毒腫痛，保險子更是對骨折、內(nèi)傷嚴(yán)重的人有著極好的作用。算一算，自己將來還是要去戰(zhàn)場，而師門當(dāng)中就算他不顧他人，但是至少他不可能不顧及師兄，師兄行走江湖，這種藥物還是多多益善為好。

至于危不危險什么的，呵，不入虎xue焉得虎子，不入西南焉得草藥！

一路行醫(yī)一路做官道，作為一個和尚，安澤一本就比其他大夫行事更為便利（安澤一：我不太明白，為什么在這些人眼里和尚不能算是男人。雖然行為做事不受防備這一點(diǎn)很好，但是，和尚真的不是太監(jiān)呀！不是很懂你們這些古代人的思維），治療治療疑難雜癥，又時不時的受到當(dāng)?shù)卮髴鬿r當(dāng)?shù)厮略貉埥o人講解佛經(jīng)。

安澤一雖然主攻醫(yī)術(shù)，但是當(dāng)一天和尚撞一天鐘，作為和尚的他也不可能把誦經(jīng)悟道當(dāng)成副業(yè)（系統(tǒng)【小乖】：不過和副業(yè)區(qū)別也不大），不然他師父天峰第一個暴起來揍人。他生而精致清貴眉目如畫，氣質(zhì)從容恬靜，說經(jīng)論道深入淺出風(fēng)趣動聽，無論是端坐寺中還是街道，又讓人有一種置身于梵音渺渺檀香裊裊之中，靜看蓮花緩緩綻放。

于是，在安澤一不知不覺中，憑借流弊的醫(yī)術(shù)和八星八鉆的專業(yè)水準(zhǔn)，安澤一名氣也upupup直線上升。

（安澤一：我覺得我要是真的有一天穿越回到現(xiàn)代，我就算是不干醫(yī)生這一行，也可以去佛學(xué)圈浪，絕對三年方丈五年高僧，成為佛學(xué)圈的頂級CEO，走上人生巔峰）

仁心佛骨，杏林無依。

就這樣，一步一步，安澤一到了四川成都。

成都是一個好地方，也是安澤一上輩子讀大學(xué)的地方。

在成都的驛站寫好了書信寄往南少林寺之后，安澤一準(zhǔn)備準(zhǔn)備，從四川往云南走。

哼，魚唇的兩腳獸啊，為什么我從貴州繞遠(yuǎn)先去四川再去云南呢？因?yàn)槲乙フ倚芡拮铀Ｑ剑?/br>
安澤一覺得，人生最大的享受，莫過于此刻。

左手摟著一只貴妃胖胖，右手環(huán)著一只愛妃滾滾，腿上還有幾只圓滾滾的滾·小妖精·滾在滾來滾去，安澤一覺得，擼貓，真的是一種靈魂得到升華的幸福。

飯后擼熊貓，快活賽神仙！

“嗯嗯嗯。”小家伙的聲音，軟軟得讓他想到糯糯的奶糕，奶聲奶氣得讓人心頭一片柔軟，而且小家伙的毛軟軟得像棉花一樣。

而且成年的大熊貓也萌得很。坐在自己旁邊，從一開始警惕十足現(xiàn)在乖乖窩在他旁邊吃竹子的熊貓麻麻，安澤一伸出手，揉揉熊頭。

感謝自己一直以來親和力好感度buff的體質(zhì)吧，不然被這些小可愛們拒絕靠近，他真的會很難過的。

想想在現(xiàn)代的時候，衣食住行再怎么光鮮亮麗又如何？連熊都摸不到。再看看現(xiàn)在，不能吃rou不能吃蔥蒜，衣服粗布，但是他能摸熊貓啊！想怎么擼貓就怎么擼貓，沒有警察抓！

在古代，就這點(diǎn)心靈慰藉了。

戀戀不舍的親了兩口，蹭了蹭熊貓毛絨絨的胖臉（熊貓：你嗦啥子內(nèi)，你嗦誰胖，裹賴裹賴裹賴?。矟梢徽酒鹆松?，繼續(xù)朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

云南是一個好地方。

Emmmmm除了蚊蟲蛇鼠特別多的這一點(diǎn)。

作為一個有著迷の吸引小動物的體質(zhì)，安澤一非常慶幸，小動物里面不包括蒼蠅蚊子蟑螂這些生物。

所以，當(dāng)聽聞有漢人男子闖進(jìn)他們領(lǐng)地的白族人過去的時候，看到的就是一個穿著樸素、頭頂溜光的男子蹲在地上采摘藥草，而旁邊圍著幾只懶洋洋曬太陽的小動物。

他們甚至看到一條大蛇盤在他旁邊的地上，蛇眼迷成一條縫，一副很舒服的樣子。

這……什么情況？

然后，聽到腳步聲的男子回過頭看過去，圍在他周圍的小動物們也看了過去，而且眼神有點(diǎn)兇。

超兇哦！

過來的白族人：“……”

什么情況？

然后，在一個會官話的人過來之后，這一交流，安澤一就找到了這些人就是生活在這里，生活在云南大山當(dāng)中的當(dāng)?shù)厝耍麄円仓?，這個名為無依的和尚是來云南采集藥草的。

大師無依，他們當(dāng)中經(jīng)常去鎮(zhèn)子上的人這段時間也聽說了無依大師在鎮(zhèn)子上行醫(yī)從善的名聲，之前他們當(dāng)中有一個同伴上鎮(zhèn)子的時候在鎮(zhèn)子附近還受了傷，還是剛剛來到這里的無依給治好的，而且還不收絲毫費(fèi)用。

所以那段時間，他們都知道，無依大師是一個醫(yī)者仁心的好人，做事穩(wěn)妥細(xì)心，態(tài)度也好，不因他們是少數(shù)民族的人而態(tài)度有異。

所以，在發(fā)現(xiàn)此人就是無依大師，在安澤一表示自己只是為了自己新研發(fā)的藥而來到云南采集藥草之后，他們跟族長們反映一下，便允了，讓安澤一進(jìn)了族地。

……然后，他們發(fā)現(xiàn)，這個無依大師，實(shí)在是一個很有主意又心腸很好的人。對于族里面的事情，他不打聽不好奇，而是先給族里的老人孩子以及體弱多病身有沉疾的人看病把脈，留下治愈的藥方和調(diào)理身體的藥膳方子。

如此一來，安澤一很快就把族里上上下下攻略了，包括族長，在見到自己老母親在堅(jiān)持服用湯藥下漸好的臉色與越來越康健的身體，也在面對安澤一的時候神色溫和幾分。

而且，安澤一也會在閑暇休息的時候，溫柔的給小孩子講故事，講外面的世界，他并沒有一味地說好，而是實(shí)事求是的說著，他還講了與倭寇之間的戰(zhàn)事，那樣血腥慘烈讓族里面幻想著外面世界的孩子們又驚又嚇，也就斷了離開族地的念頭。之前族里的老人一直怕這些年輕人想往外跑，現(xiàn)在，看著不少孩子打消了念想，倒也覺得這樣好得很。

再者，安澤一除了吃素不吃葷之外（這一點(diǎn)大家都理解，和尚嘛，飲食方面總是多有忌諱），也不曾像外地人一樣挑三揀四疑心他們下毒放蠱，還會一臉微笑真誠地贊嘆夸獎著他們民族特色美食有多好吃，那吃得香甜認(rèn)真的模樣，看得他們心里面實(shí)在是歡喜