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    尤其是上一個(gè)世界，他和陳嘉完成解救受騙少女的任務(wù)后，也幫無數(shù)教眾從謊言中醒悟過來，那會(huì)兒那積分拿到手軟。



    他發(fā)現(xiàn)任務(wù)的發(fā)布總是說得很簡練。越簡練，就越不精準(zhǔn)，不精準(zhǔn)的意思就是范圍廣，可以獲得的附加積分就多。他們這次的任務(wù)是尋寶，是最簡練的一次，具體是什么寶？可以是一尊罕見的佛像，也可以是其他什么寶貝。



    以他們的任務(wù)總是這么正能量來看，這個(gè)寶也可以理解為人命。畢竟在人類社會(huì)中，沒有什么比人命更寶貝的東西。



    他將自己的分析說給扎西聽，扎西覺得很有道理，“如果不是我們，是別的宿主過來，只要他們能想通其中關(guān)竅，就算他們不是熱心的人，也會(huì)看在積分的份上把這些村民帶出去的?！?/br>


    兩人說完這些，都覺得困乏不已，顧忌著這里是在別人家，沒有像平時(shí)那樣肆無忌憚地?fù)е?，結(jié)果第二天早上醒來時(shí)，扎西又跑到了蕭陟懷里，和之前的每一個(gè)早晨并無二致。



    兩人一見這姿勢，都笑起來，大致收拾了一下就推門出去，結(jié)果被眼前的情景嚇了一跳。



    門外烏壓壓或坐或站等了許多村民，他們手里都拿了盤子或碗，里面盛了rou、奶褐糌粑。幾百雙眼睛齊齊看向他們，眼里是如出一轍的殷殷期待與顯而易見的不安。



    蕭陟一時(shí)不知說什么好，看向那名老人。老人解釋說，大家這是自發(fā)的，想到你們爬冰山過來太辛苦，想為你們做一些力所能及的事。



    蕭陟忙向大伙表示感謝。



    最后是老人出面收下了一下食物，然后陪蕭陟和扎西用了早飯，吃飯時(shí)，老人試探著問他們，是否愿意帶他們離開無人區(qū)。聽那語氣，已經(jīng)是完全相信他們有這個(gè)能力。



    蕭陟先給老人吃了顆定心丸：“我們肯定會(huì)幫你們的。但是——”



    老人臉色一緊。



    蕭陟繼續(xù)說道：“但是我們沒有能力一次帶這么多人走，只能先帶走幾名身強(qiáng)體壯、能承受無人區(qū)穿越的年輕人，由他們來向我們的國家的求助?！?/br>


    老人面露憂慮：“國家怎么會(huì)管我們這些賤民？”



    蕭陟寬慰他道：“現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不分貴族和賤民了，你們在國家的領(lǐng)土范圍內(nèi)，只要國家知道了你們的存在，就一定會(huì)管你們的?！?/br>


    還有一個(gè)顯而易見的理由蕭陟沒同老人說。古格本就在藏區(qū)歷史長河中占有重要的地位，不然劉景文他們也不會(huì)歷盡千辛萬苦地在古格遺址考察了。而這些古格遺民簡直就是歷史文化的活化石，光是劉景文他們單位就不會(huì)放任他們在這里自生自滅的。



    吃完早飯，老人帶著他們在村里轉(zhuǎn)了一圈。村子很小，只有幾百間石屋，一千多村民。



    據(jù)老人講，之前他們這里有近萬人，但是隨著草地和耕地越來越少，大家都開始有意識地少生孩子，再加上村民之間通婚，要避開近親血緣，男女結(jié)合也成為一個(gè)問題，人口就變得越來越少。



    村里的農(nóng)田和牛羊都是公共的，大家一起耕作、一起放牧，他們也有豐收節(jié)和冬宰節(jié)，節(jié)日期間就是給每家每戶分發(fā)糧食和rou的日子。扎西對此有經(jīng)驗(yàn)，一眼就看出這些耕地和牛羊其實(shí)是喂不飽這么多村民的，大家肯定都在餓肚子。



    他不由問道：“大家一起勞作，不會(huì)有人偷懶嗎？還有分rou分糧食的時(shí)候，不會(huì)起矛盾嗎？”



    老人笑著解釋說，大家起初都是同病相憐的苦命人，又有智者留下的□□，大家都很為彼此著想。



    村里還有一個(gè)奇景就是十字架和佛像并存，有的家庭里供奉著十字架，有的家庭里則供奉著佛像，這兩種信仰在一起和諧共處，村民們之間并沒有因此產(chǎn)生隔閡。



    老人解釋說，古格本來是佛教復(fù)興之地，絕大多數(shù)百姓都是信佛的。但是古格國王受外來傳教士的影響，改信了基督，后來國王為了百姓舍身跳崖，有不少百姓為了感念他，也跟著信了基督。而帶他們來到這里的那名智者是名僧侶，所以也有不少百姓跟著這名智者繼續(xù)信佛。



    關(guān)于古格的佛教、天主教之爭，蕭陟他們已經(jīng)聽劉景文講過，當(dāng)時(shí)那場導(dǎo)致古格滅亡的宗教之爭，說到底不過是古格國王與身為法王的弟弟的權(quán)力之爭。



    在這個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的小村子，宗教剔除了政治成分，終于回歸到最初仁善的本質(zhì)，竟是將香巴拉的古老傳說成真了。



    蕭陟和扎西在村里停留了兩天，挑選了幾名身強(qiáng)體壯又膽大的年輕人，蕭陟對他們進(jìn)行了一些簡單的訓(xùn)練，然后通過GPS選定了一條不用爬冰山的路線，帶著這幾名古格年輕人出了村子。



    他們花了幾天時(shí)間繞過占地廣闊的冰川，來到之前棄車的那個(gè)湖前，他們的吉普和那些盜獵者的吉普都還停在原地。



    扎西想到什么，帶著幾名年輕人上了冰面，帶他們?nèi)ヒ娺叕斃锏倪z體。



    誰知那些年輕人一見到邊瑪喇嘛，都驚呼起來，蕭陟聽了愕然不已，這些年輕人竟稱邊瑪喇嘛是他們的那位智者。



    蕭陟和扎西糊涂了一瞬，難道邊瑪喇嘛是宿主？他們隨即便否定了這個(gè)猜想。



    蕭陟心頭一動(dòng)，“宿主任務(wù)失敗后，就會(huì)被抹去記憶，成為這個(gè)世界的土著居民……”



    扎西愕然：“不是說任務(wù)失敗后還可以進(jìn)入懲罰世界嗎？”



    蕭陟點(diǎn)頭，“也許是他自己放棄了?！?/br>


    扎西眼眶一熱，“對，應(yīng)該是仁波切自己放棄了，選擇步入輪回，留在這個(gè)世界完成他未完成的使命?！?/br>


    蕭陟不由感慨，仁波切這種得道高僧，真的已經(jīng)將生死看淡。像自己這樣的，人死了還要想方設(shè)法給弄活，一個(gè)勁兒地窮折騰，如果邊瑪喇嘛還活著，一定會(huì)說自己執(zhí)念過重。



    幾個(gè)年輕人都極虔誠地給邊瑪喇嘛的遺體念過經(jīng)，然后蕭陟和扎西一人一輛車，帶著這幾個(gè)年輕人經(jīng)過十幾日的奔波后，終于回到了雙湖。



    如他們所料，這幾名古格遺民在社會(huì)上掀起軒然大波，國家立刻組織人馬，按照蕭陟幫他們標(biāo)記出來的軌跡去尋找那個(gè)冰川后的村落。



    蕭陟將那尊古格銀眼上繳給了國家，蕭陟因此又拿到一張獎(jiǎng)狀，連同之前的優(yōu)秀民營企業(yè)家的獎(jiǎng)狀一起，幫他的新公司在政策方面一路開啟綠燈。



    他和扎西回到家中，康珠jiejie還沒有完成苦修，但家里已經(jīng)開始籌備她和劉景文的婚禮了。



    藏區(qū)嫁女兒都要準(zhǔn)備很厚的嫁妝，家人要準(zhǔn)備很久。雖然劉景文一再說他不講究那些，但一向要強(qiáng)的德仁阿爸還是堅(jiān)持要將康珠嫁得風(fēng)風(fēng)光光的。



    劉景文則依然住在山洞外的帳篷里，每天給康珠念情詩、寫情書，這才一個(gè)多月，扎西他們?nèi)タ纯抵閖iejie的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)康珠jiejie的漢語大有進(jìn)步。