，會接過安倍晴明的指揮棒，率領(lǐng)陰陽寮。

正在這時葉王站起身，走向院子。

中間有一個池子，里面沒有水，一座假山孤零零佇立在哪里，寂寥的可怕。

葉王視線劃過假山，而后看向天空。

周圍人不解，天上很多星星沒錯，但也有如此，這又有什么好看的。

葉王輕噓一聲，示意周圍安靜。

而后說：“你們察覺到了嗎？”

眾人不解，“什么？”

葉王看向天空，遮蓋整個京都的怨氣和瘴氣一點點消散。露出疏朗的夜空。

“干凈了。”

所有的瘴氣好像旋渦一樣，打著轉(zhuǎn)兒卷向藤原顯光的宅邸。

黑川指揮著這些霧氣。

進入小孩的身體里面，然后凝聚成一個小小的虛晃的靈體。

不過膝蓋高。

抱著瘋婦人的小腿。

那女人瘋了一樣跪下，抱著小孩又哭又笑，爬過來要給黑川磕頭，小春來不及阻攔，女人哐哐哐哐下去，腦袋都要錘破。

小春架著女人的手臂讓她站起來。

只聽見黑川說：“三年?！?/br>
瘋婦人恍惚：“什么？”

黑川：“只有三年?！?/br>
“你要么慢慢忘記這個孩子?！?/br>
“要么再生一個代替他?！?/br>
“三年后他會消失。”

瘋婦人開口：“我——”

黑川豎起一根手指

“噓——”

不要講價。

為什么一定要讓死去的靈魂留在人間呢。

作者有話要說：正文要完結(jié)了。

第197章弟弟cao作

那天晚上之后京都空氣質(zhì)量指標一度攀升。

不少人雖然沒有聞到什么花香味或者清新的臭氧味,但確實感受到了非同一般的舒爽。

有人說：“一定是葵祭起了作用?！?/br>
也有人說：“多虧天皇受神明庇佑?！?/br>
還有人提議再來一場佛門法會,讓大德高僧誦經(jīng)七七四十九天,想必更上一層樓。

大家覺得這個意見不錯。

自六世紀起,蘇我一族進入王國,他們推崇的佛道逐漸蔓延，雖然蘇我一族已經(jīng)被打成小餅干，但是佛道已經(jīng)深深扎根在這片土地上。

如果不是八世紀初的時候修訂。

以高天原為代表的神道教還不知道在哪里生蘑菇呢。

到了平安時代,佛教已經(jīng)成功包攬上層貴族。

不少貴族家的青年會去寺院學(xué)習,然后給自己起一個法號，歷代天皇退休后都會前往寺院，成為法皇，貴族也有樣學(xué)樣，老了以后辭官在寺院里面休養(yǎng)。

于是佛門法會的事情，一拍即合。

黑川聽說有上千個僧人齊齊坐在皇宮內(nèi)的廣場寬闊處，連續(xù)不斷念佛經(jīng)，光聽人數(shù)就聲勢浩大,聽說領(lǐng)頭的是一個相當有威望的老和尚。

是那種他已不在江湖，但是江湖人人聽過他的傳說。

黑川雖然不能面見天皇。

但是陰陽寮的辦公地點就在皇宮里面，是中務(wù)省下的一個部門,于是他偶然走過也能見到幾次。

一千個人齊聲念課文都很厲害。

更別說一起念佛經(jīng)。

黑川觀賞過一眼準備離開,一道視線劃過他背后，有人在看他——自從開始誦經(jīng)以后看了他好幾次。

估計就在背后這群和尚里面。

這個世紀他只認識，只知道一個和尚。

就是那個一手主持了不死藥的祭祀，然后鐮倉時代被他莫名其妙殺死的和尚。

進了陰陽寮。

同事很有分享八卦精神的靠過來。

“寺院又有動靜了?！?/br>
“什么？”

“一個老和尚提議開糧倉,救濟百姓?！?/br>
“很好啊。”

“但是國庫里又沒有糧食，用什么救濟？”

“面對詰問，老和尚說，寺院愿意供養(yǎng)這些無辜百姓?！?/br>
同事下了結(jié)論：“這不就是養(yǎng)僧兵么?！?/br>
“這群和尚。”

“平日里搜刮流民最多的是他們，現(xiàn)在出來占便宜的又是他們?！?/br>
另一人詢問：“寺院收留這么多人，又沒有足夠土地，這可如何是好?！?/br>
“這有什么關(guān)系?！?/br>
“寺院也不用交稅，大把的人愿意把土地掛在他們名下，再說，有了僧兵以后，什么樣的土地搶不到?！?/br>
同事又感嘆，“最近寺院的生意應(yīng)該很好吧。”

隨著這場法會，不少貴族去找和尚祛除晦氣，同時詢問解脫之法。

譬如。

“大師，這個世界這樣痛苦，我們該如何相待呢？”

大師就會說，我們要這樣這樣，那樣那樣。

生意火爆。

不過還有一個坎佛教邁不過去。

就是長生。

佛教說你輪回道下一輩子會如何如何。

而陰陽道會說你這一輩子會如何如何，對貴族還是有一點吸引力的。

至少黑川知道，每年安倍晴明都要給天皇施展一次天曹地府祭，以保天皇無病無災(zāi)……當然，沒什么用就是了，該生病的時候還是要生病。

貴族過來詢問其它長生祭祀，比如泰山府君祭等，希望長壽不死。資歷少的陰陽師連聽都沒聽過這個名字，聽過名字的也只知道一點點表皮。

對這個最精通的當然是安倍晴明。

但是安倍晴明時常自己給自己開假條，讓人摸不到蹤跡。

這個時候就會有陰陽師好像超市促銷員一樣出廠，向貴族提供高山祭，五帝祭，七瀨祓祭等等。

越是時局混亂。

對長生的渴求越嚴重。

蘆屋道滿雖然人在蓬萊島，但是心在平安京。

他自然也聽說各路貴族八仙過海各顯神通的事例。

十分嗤笑。

“無用之功?！?/br>
“安倍晴明自然會泰山府君祭，他的弟子麻倉葉王說不定也會得到傳承，但也不過爾爾?！?/br>
這些陰陽術(shù)不過是在借用神明的手段。

但是他蘆屋道滿施行的，確是強行讓神明的力量降臨在人身上。

蘆屋道滿回到京都，向藤原顯光以及其背后的三大爺四叔叔的匯報情況，直言研究已經(jīng)到了一個關(guān)鍵性階段——生物身上已經(jīng)有了不死特性，但是如何讓人類有理智的擁有他還是一個困難。

他需要一點幫助。

或許這點靈光就在不死藥上。

當初天降神物。

經(jīng)過后來查詢，火鼠裘，石缽的功用大體已經(jīng)知道，蓬萊玉枝雖然有生生不息的功效，但本質(zhì)并非長生，在長生一事的研究上還是有些許不夠。

子安貝，龍頭玉又不知道去了哪里。

而且作者不詳?shù)闹袢∥镎Z又明明白邊寫著與某某無源，最終沒有出現(xiàn)在世人眼前的情節(jié)。

找來找去也麻煩。

最后蘆屋道