苦惱的靠在辰身上，看著自己手邊繪制各種紛亂的系譜關(guān)系。

他上輩子不是神話愛好者，但是也知道各種神話傳說(shuō)描述的矛盾點(diǎn)。

比如，女媧娘娘，您不是在補(bǔ)天的時(shí)候犧牲了嘛！商朝的時(shí)候是怎么冒出來(lái)派妲己去禍害殷商氣運(yùn)的？

唯一能整理出來(lái)看起來(lái)特別靠譜的，反而是網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)后，被大家總結(jié)完善的洪荒系列。

古人的是華夏的文明，現(xiàn)代人中國(guó)人創(chuàng)造的也是華夏文明不是嗎？

可是本來(lái)就很混亂的古代神話，再加上現(xiàn)代洪荒一起說(shuō)的話。

“我都快瘋了?！?/br>
☆、第48章散沙的攻擊

糾結(jié)了半天寧樺才想起來(lái)有困難找教授。

剛聯(lián)通訊息就看到科特斯教授正抱著一個(gè)青銅鼎不放，癡迷的撫摸著上面的花紋。

星羅棋布的原始文明會(huì)在大洪水的沖刷下，在二里頭匯合，形成華夏歷史上第一個(gè)王朝——夏。

青銅時(shí)代到來(lái)了，夏商周，這個(gè)燦爛輝煌的青銅時(shí)代，開啟了炎黃子孫為之驕傲的序幕。甚至華夏之名也是由此開始。

而青銅器的誕生，也補(bǔ)全了華夏的五行之說(shuō)。

不過(guò)青銅時(shí)代再璀璨科特斯教授手里的，自然是實(shí)打?qū)嵉姆旅捌?。而且仿冒得是真是假完全不知?/br>
銅和銀他能按照元素周期表差。

以后玉礦找到了，他起碼能根據(jù)手感，聲音、顏色來(lái)判斷一下。

青銅……不好意思，真正那時(shí)候的青銅鍛造配方早就失傳了。不僅僅是配方失傳，連其中好幾種礦石也失傳了。真正的青銅器是黃偏紅的。埋在泥土里氧化后變成了青灰色，挖出來(lái)后才被命名為青銅。

但是這種氧化后的青色更符合現(xiàn)代人的審美，覺得這樣穩(wěn)重大氣，內(nèi)斂深沉，更符合在那個(gè)年代作為國(guó)之重器的印象。

也更有泱泱大國(guó)的氣度。

現(xiàn)代若是仿品的需要的話，都會(huì)直接弄成這種青，一切以人為本嘛。

不過(guò)仿品他摸過(guò)玩過(guò)還敲過(guò)，但是真正的正品就絕對(duì)沒希望摸了，博物館內(nèi)厚厚的玻璃跟著想摸都摸不到。

對(duì)于科特斯教授來(lái)說(shuō)，仿品就夠了，上面的清晰的花紋，精美的圖騰，每一個(gè)勾紋都能勾得科特斯教授細(xì)細(xì)品味。

“教授?！?/br>
“說(shuō)吧，我聽著呢。”頭也不回繼續(xù)撫摸青銅器。

好吧，但愿您老認(rèn)真聽了，把自己對(duì)神話的表達(dá)的苦惱全部敘述了一遍，老人家頭也不抬的直接說(shuō)：“都上?！?/br>
“……”

“有什么問(wèn)題嗎？你以為就華夏神話混亂了？”

所謂神話，就是想象，就是故事，就是一個(gè)腦洞全開的藝術(shù)創(chuàng)作。

大多數(shù)的神話早起都源自于對(duì)自然界一些現(xiàn)象好奇和不解。不解了以后怎么辦？自己動(dòng)腦筋想唄。

虛構(gòu)了一個(gè)個(gè)天神。

創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)“神界”。

寫下了一個(gè)個(gè)讓人敬畏又信服的故事。

等到了王朝建立以后，故事的創(chuàng)作目的顯然多元化了，為了宗教信仰，為了王權(quán)穩(wěn)固。

而等到文化高度發(fā)展以后，能創(chuàng)作神話的故事的人也多了，他們有的是純粹的記錄，有的是為名為利，有的是借神話的幌子來(lái)隱喻或者暗喻。

期間伴隨著以訛傳訛，文獻(xiàn)失蹤什么的，經(jīng)常會(huì)傳出好幾個(gè)版本。

若是正常的原始文明再現(xiàn)的話，還會(huì)出現(xiàn)翻譯錯(cuò)誤。

在科特斯教授看來(lái)，這簡(jiǎn)直不是問(wèn)題，而是常規(guī)。

哪怕是現(xiàn)在號(hào)稱完成傳承原始文明的米亞，海神的形象都有十幾種，常用名字五六個(gè)，站在身邊的女神到底是他閨女還是老婆現(xiàn)在還有爭(zhēng)議呢。

“教授，可我們不是米亞?！泵讈喪潜就磷鲬?zhàn)，出了什么問(wèn)題，他們可以繼續(xù)研究，繼續(xù)爭(zhēng)論。哪怕這個(gè)爭(zhēng)論伴隨到米亞的滅亡都沒關(guān)系。

而他是隔時(shí)空作戰(zhàn)。

他不可能拿出一堆真正的古籍資料來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)，更不能拿出來(lái)，現(xiàn)在的華夏看著火熱，但是在融合度方面還處于學(xué)步嬰兒狀態(tài)。

指望一群還沒熟悉華夏文明的人，去矯真古籍中的詞句嗎？他現(xiàn)在詩(shī)詞都選擇最簡(jiǎn)單的好不好。

“那你在糾結(jié)什么？既然復(fù)雜的那種不適合，就簡(jiǎn)單的那種。”寧樺負(fù)責(zé)拿出傳承和策劃，教授負(fù)責(zé)整理和歸納資料。

卡卡特那邊負(fù)責(zé)所有宣傳和推廣外加后勤。

大家分工明確。

教授誠(chéng)懇的建議寧樺不用想提多，若是全放出來(lái)會(huì)產(chǎn)生矛盾影響宣傳效果的話，那就只放容易的那部分好了。

等到了后期，神話原始版補(bǔ)全就由他來(lái)好了。

簡(jiǎn)單明了的敲定了，轉(zhuǎn)頭繼續(xù)癡迷的撫摸著青銅器上的饕餮紋。

“我也認(rèn)為若是宣傳的話，洪荒比較合適?？珊榛摹蔷幍??！?/br>
洪荒系列在年輕一代人的心中越來(lái)越根深蒂固，不過(guò)寧樺可沒忘記，在很多去平行空間寫文的中。

男主只要拿出了洪荒，必定獲得潮水一般的好評(píng)，畢竟洪荒綜合了所有知名的神話故事，把他們串在了一起，有了合理的布局，更給了那些神明之間一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的平臺(tái)和理由。更是完美給了已經(jīng)生活在科技中十分唯物的現(xiàn)代人一個(gè)看不見神的理由。

但是再獲得好評(píng)，總是會(huì)有嚴(yán)苛的，知名的教授學(xué)者怒斥這種歪曲神話，教壞小孩的無(wú)理虛構(gòu)。

別的不說(shuō)，龍鳳大劫后的巫妖大劫中，祖巫是不存在的。根本沒這伙人，共工、祝融、后土都變成了種族。這點(diǎn)在教授們看來(lái)都不可原諒。

雖然是這是中的場(chǎng)景，不過(guò)這類改編劇在帶給大家歡樂的同時(shí)，遭到了抹黑經(jīng)典的負(fù)面評(píng)價(jià)卻是事實(shí)。

可偏偏這樣的負(fù)面去評(píng)價(jià)不是無(wú)的放矢。

寧樺這樣作為喜歡這部電影，同時(shí)也喜歡原著的人來(lái)說(shuō)，看到雙方這樣掐起來(lái)，那心塞的感覺，直接在看的時(shí)候引起共鳴。從而導(dǎo)致現(xiàn)在的猶豫不決。

就是這份隱憂讓寧樺頗為猶豫，但是選擇原神話的話，真的是太亂。

“洪荒？還有特殊名詞？”科特斯教授來(lái)了興趣了，不過(guò)下一秒他熱烈的目光再度回到青銅器上，考古教授也是有偏好的?！安贿^(guò)洪荒是編的？其他神話就不是編的？那真好，我很想見見創(chuàng)世神。要是你見到他了，替我問(wèn)好?！?/br>
“……”

％％％％％％％％％％％％％

很好，洪荒的問(wèn)題解決了，可想而知，神話部分以后肯定會(huì)想起軒然大波，激烈的各種討論。

不過(guò)寧樺現(xiàn)在要做的，就是把洪荒完整的寫出來(lái)。

尤其是人設(shè)方面。這可得寧樺畫出來(lái)。

神仙們還是很好畫的，可是妖獸們就考驗(yàn)功夫了。

除了那些著名妖獸，比如九尾狐、鳳凰，青龍