不去點(diǎn)破，又囑咐了幾句，便和陳太后一并走了。

話分兩頭，聞道臺那邊，也出了一件不大不小的事情。

先前還沒準(zhǔn)備就緒的時候，王錫爵就很贊同趙肅希望開辟一個地方讓天下士子辯學(xué)的想法，等聞道臺一建，身為國子監(jiān)祭酒的他自然當(dāng)仁不讓負(fù)起總責(zé)，花了不少心思制定里頭的各項規(guī)則。

這里頭的講究就多了，既要避免這里淪為不同門派吵架的場所，又要避免辯題內(nèi)容空泛，否則久而久之，聞道臺也就失去了意義。再者，暗地里也不知道有多少雙眼睛，因循守舊的，別有用心的，甚至是張黨一派希望借著此事去討好張居正的，都在等著聞道臺出錯，好落井下石，趁火打劫。所以王錫爵越發(fā)不敢馬虎，一向做事剛猛的他難得細(xì)心地去做這件事情。

雖然想法是趙肅提出來的，但實際工作，卻都是王錫爵在做，聞道臺自創(chuàng)建伊始，至今將近半年，沒有發(fā)生過意外，與王錫爵是離不開關(guān)系的。

報名講學(xué)的士子，將論題呈上去之后，經(jīng)由國子監(jiān)的官員篩選，然后排期進(jìn)行宣講，待他說完自己的觀點(diǎn)論題之后，開始引申詳解，如果論題過于乏味，臺下沒什么人反駁，好，今天的氛圍很和平，但也未免太平淡，如果他的觀點(diǎn)非常精彩，自然也有不甘寂寞的士子出來與之辯駁，屆時聞道臺就半天也結(jié)束不了。

自古文人相輕，這句話不是沒有道理的，半年以來，聞道臺上，通常和平的時候少，爭論激烈的時候多，當(dāng)然，要是一時半會講不完，還會分成上午和下午兩場，現(xiàn)場還有官兵把守，以免出現(xiàn)情緒失控動上手的情況。

在王錫爵的周全安排之下，聞道臺至今沒有出現(xiàn)過意外。

然而計劃是趕不上變化的。

原本今日的論題，是由一名叫孫晴君的士子發(fā)起的，據(jù)說此人還是泰州學(xué)派李贄的記名弟子，他一上去，廢話不多，就開門見山，提出了國與朝廷的概念。

大概的意思是，國為國家，如古時春秋諸國，陳國、晉國等，一國百姓，就相當(dāng)于如今九州百姓，而朝廷則只是國家里的權(quán)力中樞，朝廷只能作為國的代表，而不能跟國混淆在一起，朝廷不等于國。這就將孟子中“民貴君輕”的思想加以延伸，將民衍生為國，而君衍生為朝廷。

在當(dāng)時一般人的心目中，并沒有后世這種明確的國家概念，由于國門封閉，很多人終其一生也沒有離開過自己那一小片土地，即使是文人官員，眼界也僅僅局限在明朝兩京十三省，也就是整個明朝的版圖。當(dāng)然同時，由于放開海禁，打開國門，也有越來越多的人開始關(guān)注大明以外的國家，個別目光超前的人，自然就會提出國家這個概念。

這種思維，在當(dāng)時可謂震動人心，這個叫孫晴君的，顯然是把他老師李贄那種“離經(jīng)叛道”的思想都繼承過來了，還引經(jīng)據(jù)典，來證明自己說得并沒有錯。

趙肅正是因為事先知道今天的辯題，才會特地抽出時間，換了便服混在臺下人群里旁聽。

他旁邊站著曾朝節(jié)。

論起年紀(jì)，曾朝節(jié)比趙肅還要大上十一歲，但是輩分?jǐn)[在那里，老師就是老師，學(xué)生就是學(xué)生，而且趙肅兩輩子的年齡和氣場加起來，當(dāng)人家的老師也綽綽有余，是以曾朝節(jié)執(zhí)弟子禮恭謹(jǐn)隨侍一旁，也沒有違和感。

孫晴君這種石破天驚，有悖常理的言論，自然受到不少人的圍攻，甚至有士子輪番上去與他辯駁，卻都敗下陣來，誰也沒有他能說，更不比他淵博，所以一一被駁倒。

但孫晴君畢竟缺乏經(jīng)驗，雙方辯到后來，難免偏離了主題，變成討論“忠與孝”，于是就有人提出，張居正身為首輔，上個月老父去世，卻不上表自請回鄉(xiāng)守孝，不僅有違孝道，而且不符合朝廷規(guī)制，既不忠，更不孝。

曾朝節(jié)心里咯噔一聲，暗道不好，再看趙肅，面色已經(jīng)微微沉了下來。

第120章

在現(xiàn)代，國家這兩個字，不僅僅指朝廷，也就是權(quán)力機(jī)關(guān)，還包括領(lǐng)土、民族、語言、歷史文化等，這些因素融合在一起，才是一個完整的國家，所以孫晴君把國家與朝廷分開的說法，其實不能說錯誤，恰恰相反，他提出了這個時代許多人從來沒有去想過的一個概念，這種眼光和思維，無疑是超前的，按照歷史上一直要到清末民初，才有人因為國家淪喪而提出類似的概念。

但是沒錯歸沒錯，這種想法卻是不合時宜的，因為如今還是皇權(quán)至上，包括士子官員在內(nèi)，大明人心里尚且沒有國家的概念，談何區(qū)分？

在趙肅的計劃里，開放海禁，打開國門僅僅只是第一步，接下來就是利用聞道臺啟迪民智，讓人們的腦海里逐漸形成國家的概念，有了國家，才會愛國，普通民眾、軍隊中下層也更容易接受信仰，將來面對外敵時，才會有更多舍生忘死，奮勇驅(qū)敵的人，而不單單是那些文官武將沖在前面。

非我族類，其心必異，這句話往大了說，就是國家與國家的關(guān)系，后世日本人侵略中國，之所以那么多中國人奮起反抗，并非因為大家都飽讀詩書，而是因為他們已經(jīng)被喚醒了，明白了國家和民族的含義，不愿麻木地等待別人殺到頭上，侵占自己的土地，殺害自己的同胞，這就是趙肅想要努力達(dá)到的目的。

而你孫晴君倒好，直接就越過這道坎子，把朝廷與國家區(qū)分開來了，超前是超前了，卻完全無益于眼下。趙肅有些后悔，早知道就該請孫晴君的老師李贄親來，以他的口才，必能舌戰(zhàn)群儒，不至于被人有機(jī)可趁。

但聞道臺上本來就是暢所欲言，不以言定罪，所以孫晴君“大放厥詞”，趙肅也沒想過讓人去阻止他，壞就壞在此人沒有臨場經(jīng)驗，輕而易舉被人轉(zhuǎn)移了話題，往毫不相干的方向上帶，甚至牽出張居正是否應(yīng)該回鄉(xiāng)守孝的爭論來。

事情要從上個月講起。

張居正之父叫張文明，一生也沒能考上舉人，所以把希望都寄托在兒子身上，張居正不僅青出于藍(lán)，而且大大超越了他爹的期望，一路平步青云，直到帝國首輔，一人之下，萬人之上，養(yǎng)兒如此，人生何憾。

自從張居正在京城當(dāng)了大官，張父在家鄉(xiāng)的地位也跟著水漲船高，由于他生性不羈，周圍朋友良莠不齊，仗著張居正的名頭沒少犯下事，地方官礙著張居正不好處置他們，久而久之，張父在家鄉(xiāng)的名聲并不好，但再怎么不好，他也是張居正的親爹，張居正對父親，自然是孝順之極，百依百順。

上個月，張父去世，按照常例，父母過世，官員應(yīng)回鄉(xiāng)守孝二