隔離不需要銀錢嗎？

    要是老子被隔離了，那些大孝子去給爹掙被隔離的錢，去給爹掙更好的藥錢，去給尋更好的藥，至少他就會這樣教育米壽。

    甚至，那些士大夫們真要是心中有大德大義，還可以為防疫工作貢獻一生的力量。

    為讓這世間無數(shù)的親爹和兒子不會陷入到底隔不隔離老子的為難情緒中而奮斗一生。

    這才是大義，這才是大德，這才是大家共同的目標(biāo)，而不是指責(zé)誰的觀點對誰的觀點錯。

    宋福生呼出一口氣，收。

    不要過于激動，題太多，每道題，他都要暢所欲言。

    前面情緒如果過于飽滿，后面的題該答的沒有激情。

    宋福生開始寫避疫才是重要的管控思路，是最行之有效切斷病院的方式。

    為什么這么說呢。

    他以自己舉例，自己一家就是災(zāi)情中的一份子。

    洋洋灑灑寫下他們村在疫情期間都做了什么，后其所在縣效仿，也證明了這個觀點。

    然后就在文中直接提議，希望朝廷能有明文規(guī)定，只要發(fā)現(xiàn)就要避疫關(guān)起來，發(fā)現(xiàn)瞞報謊報，建議有刑罰處置。

    建議每級衙門都要設(shè)立“查疫官”，大災(zāi)時查疫，平時檢查街面衛(wèi)生、污水處理等。

    宋福生文中寫道：市上多糞穢，故痢疾瘟疫，相繼不絕，難不成只能唯靜止簡出？

    不出門，躲起來就能解決嗎？

    他還是那個觀點，非得等傳染病來了才防治嗎？要從根本上嚴加管制才能降低。

    另外，他還建議有醫(yī)療指導(dǎo)和醫(yī)療投入。

    要由權(quán)威人士寫本指導(dǎo)手冊，每級官員手中都要有這個。

    那是一方父母官啊，所有的老百姓甭管發(fā)生什么事都指望他們。

    可我們要承認，先不說這個官員有沒有能力，每個人都會有知識盲區(qū)，他又不是學(xué)這個的。

    醫(yī)療投入，顧名思義，一方面是巡診醫(yī)療隊，每個地域的大夫能不能做到疫情爆發(fā)時被集中起來？當(dāng)普通民眾在后退時，這些人要逆行而上。

    另一方面，宋福生建議朝廷是不是要有瘟疫藥的專款。

    地方上的倉場衙，平日里有存儲過這些疫情會用到的藥物嗎？啥也不準(zhǔn)備，到時不麻爪？

    而且朝廷的這種專款，還起到安撫人心的作用。百姓對被隔離起來也不會那么抗拒。

    這份“恩寵”，會讓百姓們覺得沒有被朝廷拋棄。救治的不止是他們的身，還有他們的心，人心。

    尤其是那些真正的窮困百姓，窮人病都不病不起，朝廷準(zhǔn)備出這些藥，當(dāng)他們被隔離起來，才會放心的與病魔作斗爭。

    宋福生寫到這里停筆，心想：專款這事兒，朝廷在打仗，耗費老大了，估計實在是夠嗆能湊出銀錢平日里就存些藥。

    他怕朝廷做不到，還給出主意。

    他認為一方有難要八方支援啊，什么時候需要眾志成城，這種時候就是需要獻愛心的時候。

    要發(fā)動民眾，別小瞧民眾，遇到大災(zāi)，官府財力不足，民間的財源收入尤為重要，尤其是民眾里的商人。

    只施粥，形不成規(guī)模，吃大戶那有啥意思？危難之時，救命的是藥，不是災(zāi)難之后喝的粥。

    所以何不如由各級官府牽頭，各級地方父母官出面號召萬眾一心，每一個有能力的大戶都要責(zé)無旁貸。

    捐助者們?nèi)绻璧淖銐蚨啵⑼耆梢越o這些人立官方青石牌坊。

    宋福生尋思：古代人愛整這沒用的，稀罕美名，有的人為了一世美名恨不得能豁出去命，那就給建，立牌坊，石頭能花幾個錢。

    上面就寫著哪年發(fā)生了什么大災(zāi)，下述這些人名曾捐助多少銀兩，用這捐助的銀兩買了多少藥，救助了多少人。

    這變相的更是一種傳承，也給后代人看看，學(xué)學(xué)，要形成這種風(fēng)氣。

    宋福生寫完疫情論題的策論后，他又寫關(guān)于難民處置。

    這回他又拿自己說事兒，他就是曾經(jīng)的一份子。

    設(shè)身處地先肯定了官府許多安置難民的措施，比方說有防疫，入城檢查，這一路，都安排的能讓他們討到飯食，很心安。

    但是。

    按理說，宋福生是白拿過救濟糧的，他不應(yīng)該這么寫。

    但是，他仍舊建議，官府不能白白的發(fā)救濟糧，容易造成出現(xiàn)更多流民的現(xiàn)象。

    且給出主意，可以發(fā)救濟糧，不過要讓領(lǐng)糧的逃荒者付出勞動。

    城里活那么多，官府完全可以安排這些逃荒者，想領(lǐng)糧就去蓋城樓，清理污水，修理溝渠，開墾荒地，搭建防汛臺階等等。

    宋福生寫到這，自嘲的一笑：他可真是位“好官”。

    才哪到哪，就開始換位思考：

    難，都難，朝廷也難。

    這打仗呢，糧食耗費的太多，能省就要省，能不給就少給些，不就是為統(tǒng)一？

    不統(tǒng)一，早晚不還得有荒亂嗎？到時老百姓更遭殃。

    假設(shè)一下，也不知道這項萬一施行，要是逃荒者們還知曉是他提的意見，會不會有好些人大罵他。

    來，人活一世哪有不被罵的，讓我們來看看下一道大題。

    對軍隊的政見和意見，有那些方面，你認為需要改善。

    宋福生心想：

    或許別人沒話，那他可有的說啦，這兩張紙夠不夠?qū)懚疾灰欢ā?/br>
    宋福生寫道：

    他有幸在倉場衙任職，有幸給定海將軍運過糧，有幸和陸家軍上過戰(zhàn)場，那場近些年來，最著名的戰(zhàn)爭……

    可想而知，閱卷的考官們見到這么一份卷子，先不說答的好不好，能不能先風(fēng)中凌亂？

    你說說，這名舉子，年紀輕輕的，他咋就經(jīng)歷那么多呢。

    宋福生的論點：

    后勤困境，會讓任何大軍、任何大將都變得脆弱不堪。

    他舉例五萬軍十萬眾，非常專業(yè)的羅列出一系列數(shù)據(jù)。

    先寫行軍速度，隨后寫一輕裝男子每日十兩，60日需要多少石，幾名民夫運的糧能養(yǎng)一名士兵，馭畜運輸一驢負重多少，幾頭驢運去的糧食能養(yǎng)一名士兵存活多少天。

    所以他第一個建議就是，不止邊境要有倉場衙，不止主要城池，最好各地都要多多設(shè)立，減免運輸成本。

    后勤續(xù)航能力加強，糧倉線路越長，行軍才能更兵貴神速。

    第二個建議就是，加強后勤管理。

    這是他在真正的戰(zhàn)場上發(fā)現(xiàn)的弊端。

    給運的箭炮，那有的都不對型號，后來用不了的又隨船拉回來，武器配備亂七八糟。

    也賴這古代武器不統(tǒng)一。

    因為士兵們是歸屬于各大將軍，有些重要武器也是各大將軍私藏，算是他們私人的制勝法寶。

    不像現(xiàn)代，武器庫統(tǒng)一管理，大家拿的都是一樣的。

    或者是不一樣，在補給運輸前，后勤這里也能知曉要運給哪只隊伍，哪只隊伍會用到什么箭羽，弩是多大的，配什么箭，那只隊伍用的是什么炮，炮身是什么樣的，配圓炮還是長炮。

    啥也不懂，就是瞎運，糧食能亂吃，炮能亂用嗎？它也不響啊。

    這就涉及到宋福生的第三個以及第四個建議。

    第三個建議他寫出來要是施行起來，陸畔都不會開心。