博塔科里心情頗好地看著今年的祭品單子，他們山神教除了在祭祀前一天由神司親自去挑人祭以外，其他祭品都是提前讓各村先送來鎮(zhèn)上的, 運(yùn)出去給山神多少, 也是由神司們決定。

    簡(jiǎn)單來說, 這幾個(gè)村莊除了要承擔(dān)賦稅, 還要承擔(dān)祭品，只是他們交上來的東西大多進(jìn)了山神教的口袋里，有多少是真的獻(xiàn)給神……不言而喻。連賦稅也基本歸了山神教。

    提提爾鎮(zhèn)非常偏僻, 據(jù)說德洛特初初建國(guó)的時(shí)候, 是打算從此處進(jìn)攻奧汀帝國(guó)的，這才有了最初鎮(zhèn)子的原型。不過后來大家也明白，山路非常不好走，山后面就是老林，更難了。久而久之, 這塊地方便也失去了矚目。

    這么多年下來, 在此地?fù)?dān)任官員的就是本地人, 以前雖然有過王都派來的官員，但會(huì)來這種地方的，只有那些沒什么背景，或得罪大人物的家伙，結(jié)局要么是“路途危險(xiǎn)死于魔獸之口”，要么是與山神教同流合污。

    反正，提提爾這一塊，山神教一家獨(dú)大，上頭沒別人了。每年意思意思交點(diǎn)賦稅，哪怕數(shù)量非常稀少，哭哭窮，也沒人來這荒郊僻壤的地方和他們計(jì)較。更往后，官員也都替換成山神教的教徒，山神教越發(fā)膽大，賦稅連交都不交了，而王都也好像忘記國(guó)土上有這么塊區(qū)域，無人問津。

    現(xiàn)今更好，外頭天下大亂，四處都在打仗，就提提爾鎮(zhèn)和周邊村莊沒有被波及，壓根沒有軍隊(duì)往這走。

    山神教妥妥兒就是這里的土皇帝。

    “噢嘶……”博塔科里舒爽地喘了口氣，坐在椅子上抖了一下，跪在他胯間的神女抬頭張開嘴，讓他檢查了一下剛才自己噴發(fā)的液體，他滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，揮退了神女。

    每天起床，博塔科里都要來這么一發(fā)，專屬他的神女們會(huì)輪流值班負(fù)責(zé)。要是不來這么一發(fā)，他優(yōu)雅的一天簡(jiǎn)直不算開始。

    神女也是從鎮(zhèn)上或村莊中選出來的，不過沒有人祭那么隨意，而是在很年幼的時(shí)候便挑選出姿色姣好的幼女，養(yǎng)在鎮(zhèn)上的神殿中，由教司嬤嬤□□長(zhǎng)大，養(yǎng)到一定年齡就開始侍奉神司，至于“一定年齡”到底是幾歲，就看神司喜好了，并不是非要等到她們初潮來臨。而教司嬤嬤，則是那些年老后還活著的前神女。

    這個(gè)山神教可沒什么獻(xiàn)身于神、潔身自好的教義，他們的神司、神衛(wèi)大多是前代神司、神衛(wèi)的孩子，延續(xù)這么多年，已經(jīng)很少會(huì)去接收其他平民加入他們的管理層了。

    神司神衛(wèi)的兒子們大多能有不錯(cuò)的未來，哪怕混成最底層的雜役，也比平民過得好，若能得到父親的喜愛，說不定能接替父親的地位。就算教內(nèi)沒空位了，還能去當(dāng)提提爾鎮(zhèn)的官員。

    女兒們就不太走運(yùn)了，她們要能活下來，只能去當(dāng)下一代神女，侍奉對(duì)象不一定是自己的生父……也有神司比較喜歡自己的女兒，讓自己的女兒來侍奉自己的，不過大多神司不會(huì)這么做，畢竟可能會(huì)生出不被神祝福的孩子（畸形兒）。有的時(shí)候人祭不夠，她們便會(huì)成為人祭。

    平民們自然是不知道神女究竟干些什么活兒，只知道是輔佐神司侍奉山神，她們生出來的孩子來自山神的饋贈(zèng)，所以山神教的人都是擁有神之血脈的人。

    嗯，很偉大。

    平民家的女兒被選上，那可是非常榮耀的事情，比被選為人祭好多了，只是再也不能相見，以免人間污穢玷污到神女被賜予的“神性”。

    山神教剛發(fā)展起來時(shí)，“神女”是被稱為“圣女”的，用了好多年呢，但后來“救國(guó)圣女”的傳奇故事遍布全國(guó)，這個(gè)稱呼的意義就不同一般了。

    那會(huì)兒正是“救國(guó)圣女”離開人間沒多久的時(shí)候，各地的年輕人都因?yàn)槭ヅ墓适氯呵榧ぐ?、熱血沸騰，懷著一顆“救國(guó)之心”想要大展拳腳，提提爾鎮(zhèn)這里亦然。

    接著，問題就發(fā)生了。

    山神教有一次cao作不當(dāng)，都怪那一代大祭司不謹(jǐn)慎，讓個(gè)送貨到后院的小年輕知道了“圣女”的具體工作，本以為沒什么大不了的，誰知道小年輕離去后，差點(diǎn)沒聚集起平民掀翻山神教，“圣女”的名頭讓他們相當(dāng)有凝聚力和反抗性。

    還是官員們帶著士兵，聯(lián)合神衛(wèi)們幫忙鎮(zhèn)壓下來，殺了好一批人才消停，大多數(shù)知情的平民被解決掉了。掃尾工作時(shí)，嚴(yán)禁任何平民提起此事的任何一個(gè)字，凡是有人議論探討，便就地格殺，積極舉報(bào)者重重有賞，久而久之也沒人敢說了。

    這些年過去，經(jīng)歷當(dāng)初腥風(fēng)血雨的平民要么已經(jīng)死去，要么也垂垂老矣，下一代幾乎無人知曉那時(shí)候發(fā)生了什么。

    那一代的官員和山神教的大祭司商議，將“圣女”這個(gè)職稱改為“神女”，好歹安全些，雖然她們具體要做的事沒有任何改變。

    對(duì)外的理由是為了避諱“救國(guó)圣女”，唔，也算說得過去，畢竟大概再也不會(huì)有哪個(gè)“圣女”能比過“救國(guó)圣女”的豐功偉績(jī)了，從此，山神教的“圣女”成了“神女”，這稱呼仍然很有逼格。

    博塔科里檢查完祭品單子，喊來親近的神衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)（這是他的兒子之一），語態(tài)緩慢悠長(zhǎng)地說道：“今年的收獲是不是有點(diǎn)少？看來有些人非常不虔誠(chéng)啊。”

    神衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)立刻會(huì)意，積極回道：“這么稀少寒酸的祭品，恐怕不會(huì)讓山神大人滿意，是否要再征收一遍祭品？”

    “嗯，確實(shí)該如此，不過考慮到信眾們也有各自的艱難，按著這單子上的數(shù)量，只再征收五成吧。”

    “您真是太仁慈了！”神衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)低頭遵從，很快便出去召集人手，要到各個(gè)村莊重新征收祭品了。

    能當(dāng)上大祭司的人，必然不會(huì)太過無腦，博塔科里就自認(rèn)自己挺有智慧的，他不會(huì)一味剝削平民，不然讓平民們都死完了，以后還有誰來上供呢？每年計(jì)算著祭品和賦稅的單子，研究平民們上供的極限，剛好能卡在不至于讓他們餓死的程度，這是博塔科里相當(dāng)自得的一件事，而且他又不是每年都加收祭品，總要給平民緩口氣。

    除此以外，他手底下還有個(gè)副業(yè)，一支販賣奴隸的商隊(duì)，專門“扶助”貧困人家，如果有誰家實(shí)在交不出賦稅和祭品，他就派人去借錢給他們湊數(shù)，利息“很低”。當(dāng)然，平民們是不會(huì)知道商隊(duì)的真正主人就是他。

    還不上錢的平民，家里隨便出幾個(gè)孩子還債就好。平民這點(diǎn)很厲害，哪怕他們幾乎創(chuàng)造不出太多價(jià)值，也能生育出很多孩子。雖然平民之家生這么多孩子是想要更多的生產(chǎn)力，來幫助家里種地，但養(yǎng)不大也沒用，不是嗎？剛好能拿來販賣，別說，還挺有賺頭的。

    比起讓自己的孩子活生生餓死，父母?jìng)冞€是更樂意將他們賣出去，仿佛有條命在，離開這個(gè)窮地方，也有個(gè)盼頭。自欺欺人一般希望送走的孩子