，大愛無疆，孔子的這種特質(zhì)正是千古黎民百姓所愛戴的。

孔子為什么不做官呢？

俗話有云：宦海浮沉！官場(chǎng)里的彎彎道道咱小老百姓是不那么清楚了，不過我們跟隨孔子對(duì)“走入仕途”的心態(tài)變化，倒也能了解到不少東西。

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“云，‘孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”

——第二十一則

想必大家都知道，孔子曾經(jīng)官至魯國(guó)司寇，不過后來又退隱江湖，他在官場(chǎng)上的進(jìn)進(jìn)退退都離不開他的心里想法，讓我們來看看他的心路歷程。

01

首先，孔子學(xué)習(xí)的是上古賢君的仁道，希望通過這些仁道造福天下百姓。而在社會(huì)制度中，沒有一個(gè)較高的職位，又怎么可能經(jīng)手百姓的事情呢？所以他學(xué)成以后，自然是十分渴望步入仕途的。

02

不過呢，孔子的仕途并沒有很順利。他早年時(shí)做過倉(cāng)庫(kù)管理員、圖書管理員、羊咩咩飼養(yǎng)員等工作，這些工作都和造福百姓沒有直接關(guān)系，但這種長(zhǎng)時(shí)間與基層群眾接觸的經(jīng)歷使得他更懂百姓的心，也能在后來更好地造福百姓。

03

對(duì)比起柳宗元等少年得志的典型例子，二三十歲的孔子簡(jiǎn)直是苦哈哈——在他最有精力的時(shí)候，國(guó)家沒有重用他。這個(gè)階段的孔子在意識(shí)形態(tài)上有了點(diǎn)改變，不再緊盯著朝廷。而是創(chuàng)辦了私塾，私塾越辦越好，很多人慕名前來。

據(jù)我個(gè)人揣測(cè)，中常見的一種相似句子就出自這個(gè)時(shí)期——如“邦有道則仕，邦無道則隱”，它們都表達(dá)了“國(guó)家政治上軌道就好好做官，國(guó)家政治不上軌道就退隱山林”的意思。這大概是彼時(shí)孔子內(nèi)心想法的最真切體現(xiàn)了。

04

孔子的名氣越來越大，到了知命之年，魯君拜他為司寇，這個(gè)時(shí)候孔子算是夙愿以嘗了！但是沒過幾年，因?yàn)樗钡恼闻e動(dòng)，挖走了不少達(dá)官貴族的奶酪，引起了這些人的憤怒，最后，孔子表示：“世界那么大，我要去看看”，便離開了官場(chǎng)。

05

于是才有了今天這一則——有人對(duì)孔子說：“你為什么不從政呢？”孔子回答說：“上說，‘孝就是孝敬父母，兄弟友愛。把這孝悌的道理貫徹施行于政事。’這也是從事政治。又要怎樣才算是從政呢？”

顯而易見，經(jīng)歷過宦海沉浮的孔子，已經(jīng)不再像當(dāng)初那樣認(rèn)為只有做官才能造福百姓。他從自身出發(fā)，給眾人做出榜樣，并且引領(lǐng)人們實(shí)踐“孝悌仁義”，這不正是典型的“曲線救國(guó)”方案嗎？孔子“仁且智”，他在仕途也好不在仕途也罷，這都不過是形式的變化而已，始終不變的是他造福天下百姓的初心。

孔子最討厭的人原來是他！

眾所周知，孔夫子是至圣先師，我們學(xué)習(xí)他的也終于迎來第三篇了，為表慶祝，一純決定今天要壞心眼地來找下事兒——圣人也是人，有人能被孔子欣賞，自然也有人能被孔子討厭！

嘻嘻，究竟誰能榮獲“孔子的死對(duì)頭”這項(xiàng)殊榮呢？咱這就來愉快地深扒一下！

孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

——第一則

孔子談到季氏時(shí)說：“他用六十四人的規(guī)模在自己的庭院中奏樂舞蹈，如果這樣的事都能忍，還有什么事情是不可以忍耐的？”

嘿嘿嘿，沒錯(cuò)，孔子最討厭的人就是季氏啦！

季氏，是魯國(guó)三桓之一，勢(shì)力很強(qiáng)大。強(qiáng)大到怎樣的地步呢？當(dāng)時(shí)的魯國(guó)勢(shì)力被分成了四份，魯君只占一份，三桓各占一份，其中，屬季氏風(fēng)頭最盛，最囂張。漸漸地，季氏就起了“逼走正宮，自己上位”的想法。

怎樣逼走正宮呢？季氏的定位很明確：我就是囂張，我就是天天都舔一舔你的奶酪，讓你氣得要死卻也奈我不何。

由于周公的流風(fēng)善政還有遺存，季氏就算再覬覦魯君的奶酪，他也不敢一口就吞掉，不然惹得眾人討伐就麻煩了。所以，他只敢在禮儀上面逾矩，不敢動(dòng)真刀真槍干掉魯君。

哎！熟悉孔子的看官看到這里就明白了，為什么“季氏”成了孔子最討厭的人了——孔子一生致力于發(fā)揚(yáng)禮樂教化，最見不得人逾禮，視禮樂若無物的！

季氏壞就壞在，啥事也不干，就愛逾逾禮，享受一下本不屬于自己的各種排場(chǎng)。

像我們上面說到的“八佾”，就是季氏被“捉j(luò)ian在床”的鐵證了！

八佾，是一種舞蹈隊(duì)列的規(guī)模。一佾八人，八佾就是六十四人。

上面記載，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫?yàn)樗馁?，士用二佾?/br>
可見每一爵位的規(guī)格都是有定數(shù)的。而季氏區(qū)區(qū)一個(gè)魯國(guó)正卿，原本只能使用四佾（32人）。結(jié)果，現(xiàn)在囂張得逾了兩級(jí)，實(shí)在是張狂，無怪乎孔子氣到炸毛！

還沒等老夫子的毛給順下來，三桓這些熊孩子們又來找打了：

三家者以徹，子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

——第二則

孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時(shí)，命樂工唱這首歌?？鬃诱f：“‘助祭的是諸侯，天子莊重肅穆地在那里主祭?！@樣的規(guī)格，怎么能用在你三家的廟堂里呢？”

不單只是舞蹈人數(shù)的規(guī)模，周朝對(duì)音樂的規(guī)格也是很有講究的。就好比這首，它是天子祭祖完畢才能使用的。

現(xiàn)在季氏勾搭其他兄弟，一起逾禮。而且，這禮也和之前一樣逾了兩級(jí)，可見季氏的野心之大，囂張至極！

老夫子看著季氏破壞禮制，自然不肯干了！于是里常常出現(xiàn)“孔子怒懟季氏”的限制級(jí)場(chǎng)面，算是最為集中的一篇了。

我們?cè)谙乱徽逻€會(huì)繼續(xù)“季氏”的話題，順帶揭秘泰山與皇帝們的關(guān)系！敬請(qǐng)留意！

泰山與皇帝，竟有這等不可告人的秘密！

上一章，我們見證了“孔子怒懟季氏”的歷史性時(shí)刻。

誰曾想過，季氏竟然如此不知好歹，一而再再而三地挑戰(zhàn)老夫子，氣得他老人家吹胡子瞪眼睛，要跟季氏死磕到底！

季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對(duì)曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”

——第六則

季氏又干什么壞事了？

這家伙竟然跑去泰山祭祀天地了?？鬃訉?duì)冉有說：“你難道不能勸阻一下他嗎？”冉有說：“不能?！笨鬃诱f：“唉！難道說泰山的神靈還不如林放知禮嗎？”