嘴流油，啃完了雞佬的胳膊啃大腿，什么一粒倆粒的，到了最后抓起一捧就往嘴里胡亂填。

雞佬到也認(rèn)命，被人拿去的不過是一具rou身，月光寶盒被奪，他在彩虹之極的使命也就結(jié)束了，一切都是順理成章的。

只是當(dāng)初佛祖可沒說(shuō)他還得被人吃呀?。?！

竹聿對(duì)月展開月光寶盒，死死牽著關(guān)音的手啟動(dòng)寶盒，一次成功，但他們倆個(gè)卻是被分別送入了不同的時(shí)空軌道，空降第N方世界，這便是那方世界的緣起。

“阿音？阿音？？阿音你在哪兒？？”竹聿的聲音在幽幽紫竹林中回蕩，可那時(shí)紫竹林還不是紫竹林。

躺在蓮池邊的人微微蹙眉，后從渾渾噩噩中慢慢醒來(lái)，在這之前，“腦中”一直有個(gè)聲音盤旋不去。

所以他只記得“阿音”倆個(gè)字。他不知道自己是誰(shuí)，也不曉得自己從哪里來(lái)，阿音這個(gè)名字是他睜開眼睛后就存在腦海里的，所以他給自己起名叫阿音！

然后某一天，他遇到了一個(gè)人，一個(gè)紫袍男人、好看的男人。

“阿音！”他叫了他一聲，關(guān)音驚訝，他居然知道他的名字？

然后，他聽他又道：“不，你不是阿音，這里也不是紫竹林！你不是他不是！??！”

那個(gè)男人好像瘋了，一路嘮嘮叨叨著飛離了這里，之后阿音再也沒見到過任何一個(gè)活物，他很寂寞！

紫竹林？仰著頭四下里尋望，那密密匝匝長(zhǎng)著的都是什么呢？

不過他喜歡那個(gè)男人口中的“紫竹林”，那么以后這里就是紫竹林了，他的道場(chǎng)！

竹聿瘋魔，他丟了月光寶盒回不去原來(lái)的世界也尋不到丟了一魂的阿音，在分世界里游蕩的太久早已失去自我，辨不清哪個(gè)是真哪個(gè)是假了。

只知道回不去回不去了…………

突然某一天他腦中靈光一現(xiàn)，若他用自己的爽靈做引去魂招阿音呢？

自摘一魂的竹聿變成了傻子，被誅仙的天兵推下了輪回道斷了他在本世界的那股執(zhí)念。

這世間沒有竹，只有那自生自滅到處飄蕩的一魂，它落在了一片青葉上迷惘，不知道自己要何去何從。

他順手摘下一片青葉扔進(jìn)了凈瓶里，便幻化出這世間的第一棵竹。

時(shí)光荏苒，白駒過隙，一千年后，南海普陀山有了紫竹林…………

魔尊竹聿正端著手里的運(yùn)簿看得津津有味，每一方世界里的他都是筆神筆下的跳梁小丑，微微聳動(dòng)唇角，露出一抹微乎其微的冷笑，他與八動(dòng)地菩薩觀世音還真是孽緣不淺…………

撂下手中的運(yùn)簿，從中摘下上古神器神來(lái)之筆，竹聿笑得越發(fā)陰鷙，十世孽緣，呵…………虧得那幫神仙想的出來(lái)！

“報(bào)——尊上，觀世音菩薩來(lái)了…………”

竹聿古井無(wú)波的瞳膜豎地亮起，還真是心有靈犀，一直都在“書中”品讀這位大慈大悲的觀世音菩薩，不成想今日這位傳說(shuō)中的觀自在來(lái)了…………

“讓他進(jìn)來(lái)。”

“是?！?/br>
片刻之后，有人掀簾，門外的小妖做了一個(gè)請(qǐng)的動(dòng)作后，魔尊竹聿已將自己所有的目光都投注到來(lái)人的身上。

進(jìn)來(lái)的人冰肌玉骨身著天/衣，肩披帔帛，胸飾瓔珞，目若流泉，眉若遠(yuǎn)山，額間朱砂打破自身的纖妍潔白艷絕人塵！

魔尊竹聿不置可否，這就是傳說(shuō)中大慈大悲、救苦救難的觀音菩薩…………？

四目交接，他二人靜立不語(yǔ)，座上的竹聿目不斜視、神情蕭穆，暗自驚艷觀自在的美貌。

“今日，我來(lái)與你說(shuō)法。”良久，慈眉善目的觀世音開口。

竹聿揚(yáng)眉，口吻孟浪：“你叫關(guān)音？”

能夠照見五蘊(yùn)的觀世音早已超越娑婆苦海，從憂悲苦惱中得到解脫，無(wú)欲無(wú)求。

所以，對(duì)于魔尊竹聿對(duì)他的挑釁，救苦救難的觀世音菩薩完全無(wú)感。

他道：“那是本座得道前的凡名罷了。”

“阿音——”竹聿突然開口，連他自己都感到驚詫，竟會(huì)叫的如此順口。

偷眼瞧去，觀自在神色祥和并未有任何驚訝之色。

竹聿挑眉，心火翻騰，腦中盡是十方世界里各式各樣的關(guān)音，溫柔的、傻傻的、孟浪的、嚴(yán)苛的，但無(wú)一例外，那些個(gè)關(guān)音觀自在都未得道，被他恣意地壓在身下褻玩…………

褻玩…………

蹂/躪…………

讓他哭泣…………

魔氣繚繞，竹聿眼角染紅，盡是邪肆之光，觀世音淡淡地望著，竟誦經(jīng)為他驅(qū)趕魔種。

“三業(yè)它包括身體、語(yǔ)言、思想。無(wú)論善惡好壞，都會(huì)產(chǎn)生一種力量，能驅(qū)使我們?nèi)ピ熳餍碌男袨椋碌男袨橛謺?huì)產(chǎn)生新的力量。如此行為生力量，力量又推動(dòng)行為，輾轉(zhuǎn)相生，就形成了業(yè)力輪回。所謂自作自受，就是有情生死流轉(zhuǎn)的動(dòng)力，由此形成了惑、業(yè)、苦，不斷循環(huán)，相互地糾纏…………”

“施主，我佛的真理告訴我們：要離“苦”，才能得安樂；要知“無(wú)?！?，才能有希望；要懂“無(wú)我”，才能融入大眾；要明“空性”，才能真空妙有；要消“惡業(yè)”，才能美善人生；要識(shí)“因果”，才能心甘情愿；要透“緣起”，才能真相大白；要行“中道”，才能安身立命；要證“般若”，才能自由自在；要圓滿“涅槃”，才能究竟人生。希望法界眾生都能徜徉在真理的領(lǐng)域，以我佛真理作為修行的指歸與方法，不斷凈化身心，時(shí)時(shí)軌范行為，進(jìn)而達(dá)到人生最高的理想境界”

“哦？”竹聿訕笑，眉眼之間盡是玩味與嘲弄，“那敢問菩薩，何為食色性也？何為七情六欲？？”見觀世音不動(dòng)聲色，竹聿接著又道，“食、色，性也。仁，內(nèi)也，非外也。義，外也，非內(nèi)也?！?/br>
一個(gè)生活的問題，一個(gè)性的問題。所謂飲食，等于民生問題。男女屬于康樂問題，人生就離不開這兩件事，這便是竹聿的主張。

觀世音卻告訴他，應(yīng)該讀作“食色、性也”，食，這里是動(dòng)名字，有喜愛的意思；色，這里為態(tài)度、美好的意思，即喜愛美好的東西，是本性使然，恰恰與竹聿的理解的意思相反！

竹聿態(tài)度陰晴不定，與觀世音論道討不到任何便宜。

眉峰一挑，戲笑道：“長(zhǎng)夜漫漫不如菩薩隨本尊到那鴛鴦床上秉燭夜談可好？”

“施主，苦海無(wú)邊，回頭是岸。”

“岸？哈…………”竹聿笑了。

高處不勝寒，但是讓他自己下來(lái)？笑話！

“回去告訴天君那老兒，以后凡是菩薩駕臨我這兒魔冢甚是歡迎，除你之外最好想都別想，來(lái)一個(gè)我殺一個(gè)，來(lái)倆我屠一雙！挫骨揚(yáng)灰灰飛煙滅?。?！”

“你身上的殺戮太重。”

“不如菩薩用你那玉露瓊漿灌入幽洞將本尊洗滌一番？”

“一派胡言！”