合上筆記深深地吸了口氣，然而手還是發(fā)起抖來，想起扉頁上的那句話：里面的內(nèi)容，牽涉著一些巨大的秘密。心說你也不用在第一頁就這么刺激我啊！

然而，這種震驚很快就被狂喜代替了，我咬牙拍了拍胸口，把那種窒息的感覺去掉，就再次翻開筆記。

仔細地看那幅圖形，這一次，我看到了更為關鍵的地方。

只見在六條線條之外，被六條彎曲的線條圍繞的空白處，那個圓圈的內(nèi)側，也有一個黑點。這個黑點不在任何一條線條上，獨立而孤單地處在整個圖形大概正中的位置上。

而在這個黑點的邊上，也有一行小字：柴達木——塔木陀。

這個我就看不懂了，但是這一行小字的下面，被畫了好幾道很深的線，還有兩三個問號，顯然，這張圖上，這個點才是最重要的。而且，畫圖的時候，文錦有著什么疑問，所以一邊想一邊畫了這些問號。

按照邊上的經(jīng)驗來看，這一點應該也代表是一個地方，柴達木？塔木陀？難道也是一個古墓嗎？我心里說道，為什么這一點會在線條的外面呢？

一下子，我忽然就意識到，文錦知道的，要比我們多得多?？磥磉@本筆記能夠讓我知道相當多的疑問了。想著，我立即將筆記本翻了過去，開始看后面的內(nèi)容。

后面的內(nèi)容，都是文字和圖畫混雜的東西，上面的字跡十分的工整，寫得也十分有條理，然而，字體很小，在打火機有點暗淡的火光下，看起來十分的吃力。

我定了定神，聚集起精神，用心看了下去，一邊看，一邊就越來越感覺到疑惑，同時也感覺到失望起來。等到看完之后，我的疑惑和失望到達了頂點。我呆在了那里，心中的感覺很難形容。

整本筆記上的內(nèi)容大概可以分為三個部分，超過十萬字，都是類似日記一樣的工作記錄，記錄的內(nèi)容非常的煩瑣，但是按照里面記錄的內(nèi)容來區(qū)分，大概可以分為三個部分。

第一部分是1990年的4月2日～1991年3月6日記錄的，這里無法把整本筆記都抄寫下來，我只能將其縮寫并選出最關鍵的章節(jié)，以求看得明白。第一部分的內(nèi)容如下：【1990年的4月2日】

〖我們將海底墓xue中大部分的瓷器都進行了編號整理，臨摹了幾乎所有的瓷器，同時比對壁畫，希望能夠找出汪藏海的人生軌跡。通過這樣的比對，我們確實發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律，在壁畫中記錄的東西，是他人生的經(jīng)歷，而瓷畫中的內(nèi)容，是他建筑工程的過程。這從我們整理出來的幾個系列就可以證明，比如說進入東夏國——建筑云頂天宮，還有受到朱元璋的封賞——設計明皇宮，都找到了體現(xiàn)，并且按照墓室的順序，可以很容易地區(qū)分這些時間的先后順序，而且一一對應。

按照這樣的方式推斷，這些壁畫，都是記錄著汪藏海顯赫的風水大家的功績，記錄下的內(nèi)容，都和他的作品相關，那些對其他人來說比較重要的，比如說婚娶、狩獵，都沒有任何的記錄。我稱呼這個為“汪氏相對論”?！健?990年的9月6日】

〖今天，“汪氏相對論”遇到了一個難題，在汪藏海最后的壁畫中，我們發(fā)現(xiàn)了這么一段內(nèi)容：〗（下面是一張草圖，大約是壁畫的臨摹，我看到這里，就想起剛才翻桌子時候看到的那些類似于小孩子素描的東西，原來都是他們臨摹下來的壁畫。

草圖的內(nèi)容很難描寫，因為畫得很糟糕，我只能大約看出，那好像是一個達官貴人，送別另一個人的景象，背景是一座很大的宮門，四周整齊地橫列著“駱駝馬匹”之類的動物，當然畫得完全像狗和老鼠。我熟悉古代山水畫和走獸畫，這方面的知識我受過嚴格的訓練，所以我從筆觸和形態(tài)上，可以猜測出這些奇形怪狀的動物，其實應該是馬匹或者駱駝。在宮門之后侍者成群，排成儀仗的隊伍，可見畫中畫的是一個相當浩大的場面。

之后還有兩三頁都是畫，我沒有興趣，全部跳了過去，直接看后面的內(nèi)容。）

〖這些壁畫上，應該是汪藏海六十八歲以后的事情，當時他已經(jīng)完成了他最后一個工程，而這壁畫上的內(nèi)容，大概是說他接受了皇帝的命令，出發(fā)前往一個地方，類似于出使他國這樣的活動。這張壁畫的構圖，明顯是模仿唐玄奘西去西域的那些唐代壁畫，非常奇特。然而，我們翻查了所有的瓷器，卻始終沒有發(fā)現(xiàn)任何能和這相對的瓷畫。

有人說可能是最后的這一次經(jīng)歷，他沒有任何的建筑作品相對，然而也有人卻堅持地認為，像汪藏海這樣的人，不會有這種例外。沒有瓷畫對應，可能有什么特別的含義或者原因，也許，他的作品被他刻在了其他什么地方。

確實，后來繼續(xù)研究，就發(fā)現(xiàn)在汪藏海最后的那幾年十分的神秘，完全沒有任何的史料留下來，他的人生，可以說最后的一段時間是空白的。

他在那幾年里到底在什么地方，干了什么呢？這是一個大問題。〗【1990年的12月6日】

〖這幾個月，我們一直調(diào)查汪藏海最后幾年行蹤，終于有了線索。我們發(fā)現(xiàn)在最后的工程之后，汪藏海陪同皇帝在長白山有一次祭山的活動，之后就開始沒有任何的文字記錄。

長白山，難道說他進山里去了嗎？我們非常懷疑?！健?990年的12月7日】

〖這里無從查起，我們調(diào)轉了方向，開始從皇帝那邊入手，在明志中有詳細的出使往來和大典的記錄，我們想從其中尋找汪藏海壁畫上描繪的那次大典，或者他出使別國的記錄。

結果非常讓人驚訝，我們發(fā)現(xiàn)皇帝死之前兩年，一共有七次大典，其中六次都很正常，但是，有一次卻很奇怪，記錄十分的簡單，沒有任何的旁注：“洪武二十九年，衛(wèi)四十六人，士十二人，馬匹一百二十六，珍珠十斗，黃金三十斤等，使塔木陀?！?/br>
大典和出使，這是唯一兩個條件齊備的記錄了，然而這個記錄沒有記錄當時出使的官員，但是最讓人奇怪的是，塔木陀是什么地方？

是一個國家嗎？正史中沒有任何的記載，不過很有可能，在明朝的周邊，東南亞，西域這兩塊地方，有著無數(shù)的小國，也許這是小國中的一個。不過，汪藏海去和一個小國通使節(jié)，這有點奇怪。他的年紀不太適合干這種長途跋涉的事情啊。〗【1991年2月11日】

〖調(diào)查繼續(xù)進行，期間我們進行了兩次討論。〗（中間是十頁的廢話，都是討論和猜測，但是后面都證實錯誤，所以都刪除了。）

〖因為明史在清朝經(jīng)歷過一次浩劫，所以這一次調(diào)查起來很困難，很久沒有結果，后來還是轉換調(diào)查角度解決了一個問題。我們對出使“塔木陀”所攜帶的東西作了比對