三章冬日宴（三十八）

鶴聞是從那個(gè)人、鬼、妖三者皆存的時(shí)代一直走到今天的，他手上積攢下來的修煉功法怕是比所有修仙世家加在一起，都還要多的多。

人鬼妖的修煉功法，他都有。

對于這一點(diǎn)，霜落是很清楚的。

因?yàn)辁Q聞在接手她之后，就曾拿出好幾部功法供她挑選，而她并不是個(gè)有慧根的人，所以不管那些功法有多么的來之不易，學(xué)成之后又對她有多大的好處，她是一本都沒有選。

沒辦法，就算她真的選了，也沒辦法修煉。

又何必自取其辱呢！

而侯安就不一樣了。

首先他曾經(jīng)是一個(gè)妖物，在沒有其他人指導(dǎo)的情況下，他開啟神智后，都能自主的吸收日月之精華，甚至在鶴聞?dòng)鲆娝臅r(shí)候，他已經(jīng)快要煉化橫骨，化身人形了。

這樣一個(gè)活著就非常有修煉天賦的妖物，即便是死后化身鬼物，他的修煉天賦一樣是非常的強(qiáng)。

幾百年過去了，化虛為實(shí)對他來說是很簡單的一件事情。

不過對鬼物來說，當(dāng)然還是虛幻著，與現(xiàn)實(shí)世界之中的事物隔絕開去的那種狀態(tài)，對他們來說更為習(xí)慣。

因而在一般情況之下，鬼物即便是已經(jīng)掌握了化虛為實(shí)的能力，他們也都還是更加的習(xí)慣用虛幻的身體在世間行走，就算那樣做，普通人看不見他們，他們的選擇也還是那樣。

所以當(dāng)霜落看見侯安的時(shí)候，他是虛幻著的身體。

“他的身體是虛幻的，雙腿被紅色的霧氣包裹著，當(dāng)他站定之時(shí)，紅色霧氣會(huì)逐漸加深凝固成實(shí)體，所以當(dāng)他走過的地方，就會(huì)出現(xiàn)大灘的血跡，那股子血腥味就算著隔著數(shù)十米都能聞的清清楚楚的?！?/br>
霜落眨了眨眼睛，她能夠想起來的就只有這些了，更多的就沒有了。

在宿臻與賀知舟因?yàn)樗脑挾了贾H，她的動(dòng)作忽然變得有些拘謹(jǐn)，似是還有未盡之言。

宿臻無意見瞥見她不斷變換著的臉色，出口詢問道：“你這是怎么了？”

霜落稍微遲疑了一下，用不太確定的語氣道：“還有件事，是邢克說給我聽的，我不知道是不是應(yīng)該說出來。”

如果是真的，那說也就說了。

可如果那只是邢克說著玩的，實(shí)際上并沒有那么一回事的話，就不好了。

宿臻聽到這話，眼里有片刻的茫然，很快就又調(diào)整了過來，他瞥了一眼賀知舟，然后對霜落說：“沒關(guān)系，你想到了什么，就直接說出來，真假暫且放在一邊不用去管?！?/br>
既然宿臻已經(jīng)發(fā)話，霜落就不再吞吞吐吐，遮遮掩掩的了。

她撓了撓下巴：“邢克說他曾經(jīng)在山谷里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的山洞，洞中擺放了很多奇怪的雕像，石頭的、木頭的、玉石的，各種各樣材質(zhì)的都能在那個(gè)山洞里面看見。而且那些雕像全都是一個(gè)人的模樣?！?/br>
雕像？

這不免讓宿臻想到了鬼域之中充當(dāng)陣眼的東西來，那些陣眼似乎也是某個(gè)人的雕像來著。

只是不知道霜落所說的雕像，與他們見到的是不是同一類。

“而且在山洞最里面擺著一個(gè)祭臺(tái)，祭臺(tái)的中心也有一個(gè)雕像，在那個(gè)雕像的周圍還有十二生肖的雕像，其中老鼠、兔子、蛇，羊、雞、豬、狗的雕像發(fā)著紅光，猴子的雕像之上也有一層淺淺的光，其他的雕像上則是沒有光?！?/br>
果然是和十二生肖有關(guān)么！

宿臻眼中閃過一絲流光，轉(zhuǎn)頭看向了賀知舟，霜落說的消息太過模糊，僅憑著只言片語，他們對那個(gè)山洞里的情況仍然是難以估量，但給出幾個(gè)合乎常理的推測出來，也還是可以的。

大膽假設(shè)，小心求證就是了。

反正就算他們在這里如何猜測，真正的事實(shí)也不會(huì)因?yàn)樗麄兊牟聹y而發(fā)生任何變化。

他們?nèi)缃竦乃魉鶠椴贿^是為了面對那些未知，能夠有更加齊全的準(zhǔn)備罷了。

賀知舟長于符篆一道，對陣法一流也有所涉獵，畢竟符篆在最初之際，就是為了將那些天然的陣法拓印下來，從而得以借助天地之力，故而符篆與陣法在某種程度上是有著共通之處的。

就是不知道賀知舟能否根據(jù)霜落那幾句不清不楚的話，想出什么東西來了。

“我在師門藏書之中曾經(jīng)看過幾個(gè)與十二生肖有關(guān)的陣法，其中有兩個(gè)讓我印象最為深刻，且那兩個(gè)陣法的布置與霜落所說的有幾分相似?！辟R知舟正色道，“雖然它們都與十二生肖有關(guān)，但其最后產(chǎn)生的效果卻是截然相反的?！?/br>
第一種陣法是用在祈福上面，將枉死者的尸骨置于陣法中央，十二生肖環(huán)繞四周，為守護(hù)者，以人世間對十二生肖的信仰祈求十二生肖的神力護(hù)送枉死者前往輪回。

神界早已沒落，諸天神佛也俱都不知所蹤，然信仰堅(jiān)定者，仍然可以通過信仰得到神佛的一絲微不足道的神力。

微不足道是針對全盛時(shí)期的神佛而言的。

就那么一丁點(diǎn)兒的力量就遠(yuǎn)勝過世間被稱作天才的人。

這種法陣無論是從布置的手段，還是陣法成功之后的后果都是正面意義上的東西。

第二種陣法勉強(qiáng)也能算得上祈福，基本的步驟也是與前一種相似，就好像是同一棵樹上開出的雙生花，根源上是一致的，只不過在生長的過程中，因?yàn)樵庥龅氖虑橛兴煌?，而產(chǎn)生了兩種截然不同的變化，雖然反向推理之下，它們也能說是殊途同歸，但最終呈現(xiàn)出的結(jié)果是絕對不可能相同的。

前面的那種陣法是期望枉死者能夠得以進(jìn)入輪回，祈求來生一世安康。

而后者則不同。

后面的那一個(gè)陣法祈求的并不是來世，而是今生。

它是通過獻(xiàn)祭十二生肖的方式，來將那個(gè)已經(jīng)進(jìn)入亡者世界的枉死者重新拖回到世間來。

倘若用通俗一些的語言來說明的話，后面那個(gè)陣法一旦成功，所得到的便是一個(gè)人的起死回生。

天道的規(guī)則被更改，起死回生之后的人便再也不會(huì)有來生。

一旦再次死亡，那么他將會(huì)連進(jìn)入輪回的機(jī)會(huì)都沒有，直接在世間消失的無影無蹤。

第二百三十四章冬日宴（三十九）

無論是那種陣法，鎮(zhèn)守在法陣之中的十二生肖都是要見血的。

區(qū)別只在于前者身上的血，是布陣之人自愿獻(xiàn)出的，而且不怎么多，只淺淺的浮于表面之上，后者就大不一樣了。賀知舟看到的記載之中有些許的殘缺，并不是完整版的，因而記錄下來的不同只在血液之上，后者上面沾染到的血液是污血，非自愿奉獻(xiàn)而出的那種。

三言兩語，賀知舟就為宿臻解釋完了兩種與十二生肖有關(guān)的陣法，流傳下來的記載并不完整，所謂的并不完整不僅僅是折法的布置過程，還包括了陣法的名字