自己燃成了一團(tuán)靈火。

寧司元也后怕道：“還好你沒事?！?/br>
兩人在元識(shí)中靜靜坐下，隔了好半晌，孟染才從這種心驚中略微回神。繼而問道：“這是否就是當(dāng)年天舞門與妖修的北辰海一戰(zhàn)？”

寧司元道：“我當(dāng)時(shí)修為才元嬰，元司府也并未沖在第一線。仙魔一戰(zhàn)，滄源陸變化甚大，也無從從地形上分辨。但從這些妖修的存在看來，應(yīng)是相去不遠(yuǎn)?！?/br>
孟染已經(jīng)道：“看來，天舞門出竅期修者，對(duì)靈氣太過敏銳之事，還是要想辦法解決?！?/br>
見了方才的一幕，寧司元已經(jīng)隱約可以猜到，天舞門當(dāng)年為何會(huì)幾近滅門。

“仙魔之戰(zhàn)前，靈元兩氣較之現(xiàn)在還要活躍，天舞門修者修到極處，竟是這般結(jié)局？”寧司元想到方才那一幕，再看向自己同樣功法的道侶，心中頓時(shí)失了冷靜。

孟染元識(shí)上的靈火雖然已經(jīng)撲滅，整個(gè)元識(shí)卻還顯得有些虛無，這種虛無并沒有讓孟染的修為跌落，反而隱隱有了晉階的跡象。

但寧司元只要一想到方才的畫面，就恨不得將孟染的修為按回元嬰期。

孟染運(yùn)轉(zhuǎn)功法，將元識(shí)穩(wěn)定下來后，才對(duì)寧司元笑了笑，道：“凡事過則不及，大概就是這個(gè)道理。只可惜，大約當(dāng)時(shí)的祖師們，也是直到仙魔之戰(zhàn)，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)弊病，甚至也來不及想辦法改變吧?！?/br>
孟染說完這些，看著寧司元擔(dān)心的模樣，笑了笑道：“還好發(fā)現(xiàn)的及時(shí)，還有兩千多年，也許，還來得及。”

孟染說完，握了握寧司元微顫的手，語意堅(jiān)定起來，道：“會(huì)來得及?！?/br>
似乎只要這么說了，就一定能做到一樣。

寧司元目中有痛苦的神色一閃而過，在孟染話落時(shí)，將他的元識(shí)往自己狠狠擁抱過來，道：“怪我，不該讓你這么快進(jìn)階?！?/br>
孟染被寧司元這樣摟在懷里，心暖之余卻是笑了：“有問題，難道不是早發(fā)現(xiàn)早解決比較好？逃避才解決不了問題呢?！彪m然孟染在諸多無關(guān)緊要的事情上，能拖就拖。但都已經(jīng)真正涉及到性命了，孟染的拖延癥也就無藥而愈。

寧司元心中，卻有無數(shù)的話想要說。

他知道孟染當(dāng)初對(duì)他敞開心扉，亦或者說對(duì)兩儀敞開心扉，是因?yàn)槟菢拥淖约海儼兹缂?，也正是因?yàn)槟菢拥募儼?，讓孟染這個(gè)異界來客，可以對(duì)他毫不設(shè)防。

他輕易的就取得了孟染的信任，就算后來他元神復(fù)位，孟染也并未將這份信任撤去。

然而孟染不知道，從那個(gè)時(shí)候開始，成為白紙的那個(gè)人，其實(shí)就變成了孟染。

他的阿染，對(duì)此界的認(rèn)知，純?nèi)绨准垼胍獙⑷救绾沃?，便成了他的事情?/br>
阿染是他的照見星，他身為輔星，便該仍由星主自行生長。

但他等不了，浩天軸斷便在三千年后，若真按修者自行晉階來緩慢成長，那時(shí)候的孟染就算沒有意外，也不過是元嬰期。孟染今日的修為，大部分是他用星元強(qiáng)行堆出來的。甚至可以說，如今的天舞門，因?yàn)橛辛嗣先?，也就被這般強(qiáng)行壯大了。

天道如銳刃，總是會(huì)在你不知道的時(shí)候，就將不應(yīng)為之事的后果，血淋淋的在面前切開。

寧司元以為，現(xiàn)在便是如此。

第238章偏向虎山行

就算寧司元如今修為已經(jīng)化虛期,在寧司元看來，天舞門的功法之神奇,也是見所未見。想要將這樣的功法中的弊病改掉，對(duì)于出竅期的孟染而言，絕非易事。

寧司元只能慶幸，如今的天舞門在確西洲地位不凡,孟染還沒有機(jī)會(huì)面臨這種需要拼盡全力一戰(zhàn)的危險(xiǎn)。否則,可能孟染在他都還不知道的時(shí)候，就要面臨被靈氣同化的局面。

孟染還在全無頭緒之時(shí)，寧司元卻道：“這些位前輩大約也是運(yùn)氣不好,火靈氣是五行靈氣中最為狂躁的一種，若是被其他的靈氣同化,未必沒有活下來的可能?！?/br>
但就算活了近萬年的寧司元,也還是第一次見到修者被靈氣完全同化的這種情況。

雖說化虛修者已經(jīng)到了肌化靈骨化玉的階段，但這個(gè)所謂的化，也不是這種徹底的轉(zhuǎn)化為靈氣,而是說rou體不管何處受到傷害,都能借由靈氣來補(bǔ)足。只要神念不滅,便是rou身被損毀到只剩一個(gè)指節(jié),或是只剩一塊碎骨,也能經(jīng)由靈氣重組。也正因如此,才不會(huì)存在所謂的衰老和病苦。

從這一點(diǎn)上來說，首先便是需要修者自身保持神念的清醒穩(wěn)固。

而天舞門修者卻因?yàn)榕c靈氣高度融合，最先受到影響的便是神念,如此一來，神念就先要將身體完全轉(zhuǎn)化為靈力了，尤其遇上火靈氣，更是將rou身直接焚燒殆盡，還談何不滅？神念沒有了rou體作為承載，便只有湮散一途。

想到這里，寧司元的神思忽然一頓，想到了諦音，以及雷葵。

這世間雖說有能用靈氣滋養(yǎng)出神魂之事，但神魂之所以被稱為神魂，便是因?yàn)槲锱c物的轉(zhuǎn)化都有跡可循，唯獨(dú)神念一事非鬼神而不可為。

修出器靈之事，實(shí)需機(jī)緣巧合，且為萬中無一。

修者強(qiáng)大之后，元識(shí)之強(qiáng)大既可大控天地亦可小至塵埃。與其費(fèi)心滋養(yǎng)器靈，倒不如著重于修自身。

自己的強(qiáng)大才是可以掌控的，器者終為身外之物。至少寧司元就從未想過，要給自己的靈筆滋養(yǎng)出神魂。若天舞門為劍修或是符修，門內(nèi)有費(fèi)盡心思滋養(yǎng)出的器靈，還算正常。

因世間確實(shí)有器靈的存在，此前寧司元也并未多想。

但寧司元陪著孟染一路走來，雖未探看天舞門的功法，對(duì)天舞門的修行卻不可謂不了解。

除了一身弟子服，便身無長物。而以天舞門弟子對(duì)靈氣，更是如臂使指，任何法器都顯得多余。這般想來，天舞門繁音譜上這些器靈的存在，便顯得有些值得深思了。

寧司元這才注意到另外一個(gè)不對(duì)：“諦音和雷葵呢？”

孟染應(yīng)道：“你我二人現(xiàn)在是在元識(shí)之內(nèi)，諦音哪會(huì)在這里。”

說完，孟染也發(fā)現(xiàn)了不對(duì)。此處是神念沒錯(cuò)，但之前他們二人在墜入幻景之后，便再也沒見到諦音和雷葵。

兩人對(duì)視一眼，立刻元識(shí)復(fù)位。

此時(shí)幻景中情形卻已經(jīng)發(fā)生了變化，那一場大火以燎原之勢，傷敵一千自損八百。后續(xù)如何，兩人不得而知。

兩人在識(shí)海中的那一場生死，顯然錯(cuò)過了幻景中的諸多。此時(shí)斷壁殘桓般的山峰之上，從那浩劫般的靈火中活下來的舞修弟子，只剩十之一二。且大部分弟子修為都只剩筑基期，就連結(jié)丹期修者都所剩無幾。

孟染看著那一片惶然的弟子們，幾乎可以想見兩千多年后，門下弟子也是差不多的情形。

孟染周身也忍不住被凄迷籠罩，寧司元握著孟染的