隨后三王子又向阿天孤打聽那赤泉可有其他特征，阿天孤則道：“因鄙國之人無需借助不死之藥便可起死回生，遂族人中了解不死之藥之人不多。鄙人曾查閱族中傳下的古籍，古籍中記載亦是些只言片語，并無詳細(xì)描述赤泉特征的文字……”

見阿天孤亦不知詳情，三王子頓時(shí)有些煩難，不知從何尋起，正值此時(shí)，卻聞一路皆是寡言少語的狌狌忽地開口道句：“吾雖不知詳情，卻聞赤泉泉如其名。”

三王子聞罷這話，暗自忖度一回，說道：“既是泉如其名，便定有那符合‘赤泉’二字的顯著特征，我等只需細(xì)細(xì)探查，想必定有所獲?！?/br>
待三人就地食用了些干糧，已是金烏西垂之時(shí)，三王子念及煋先生方才之言，欲再行前往附近幾處泉水探查一回。這員丘山下共計(jì)三處泉水，分別位于正西、西南與正南方位。此番三人正位于西南方位的泉水附近，前往探查一陣，仍未發(fā)覺有甚特異之處，隨后只得棄了此處，轉(zhuǎn)向西方的泉水。此番只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望那泉水，三人便已驚喚出聲：“這便是赤泉，確鑿無疑了！”

只見西垂的日暮金光漫天，余霞投于西邊的泉水之上，與泉水底部的赤色石塊交相輝映，將泉水映照得通紅炫目，宛如赤色綢緞一般，正是赤泉一名之由來。隨后三人又回想一陣，只道是之前來此之時(shí)未曾見到赤泉泉水呈赤紅之色，泉底雖有赤色石塊，然泉水本無顏色，若非日光投影，便也顯不出這般奇景來，遂惟有待日頭西斜，泉底赤石與西垂之日光相互映照，方才呈現(xiàn)出這般需機(jī)緣巧合方能得見之奇異景觀。

三人見尋到赤泉，皆是喜不自勝，三王子隨即轉(zhuǎn)向身后跟隨的煋先生贊道：“先生果真博學(xué)多識(shí)，不愧智多星之名！待事成回了城中，在下定為先生沽上美酒，供先生暢飲?！?/br>
那狌狌聞言面上神情甚是自得。

隨后三王子取出水壺，將赤泉泉水灌入水壺之中。待此間事畢，三人方牽著坐騎沿路上山。古籍之中記載，甘木惟生于員丘山向陽一面，而被陰之處則棵木不生。那甘木為叢生，有節(jié)，表皮為紫色，葉片具有肥厚白色的中脈，莖干去皮可食，內(nèi)含糖汁水分，甘木即由此得名。

此番三人沿南山徑向山頂攀登，待行至半山以上，便目見大片大片叢生的甘木。阿天孤從身上拔出匕首，砍下一截甘木，去皮嘗莖，只覺其汁甘美異常，方對(duì)三王子笑曰：“不錯(cuò)，此樹正是甘木?！?/br>
三王子聞言大喜過望，隨即拔下匕首砍下兩枝甘木莖干，按節(jié)分段，裝入布袋中帶走。又因此樹乃神木，亦不敢貪戀，遂只取幾段。

云永從旁說道：“赤泉之水并甘木之莖皆已獲得，此行倒也順?biāo)?，可見殿下有上天庇佑?！?/br>
三王子聞言亦是感慨萬千，只道是令人起死回生本是逆天而為，極其不易，艱難萬分，此番如此順?biāo)毂銓さ讲凰乐?，大抵便是上天垂憐。如此念著，三人并煋先生正待沿來路返回，不提防未行幾步，便聞身后忽地傳來一個(gè)人聲，在道：

“站住，爾等何人？取赤泉之水并甘木之莖，是為作何之用？”

三人聞聲，大吃一驚，忙不迭回過頭來，只見不知何時(shí)身后竟出現(xiàn)一模樣怪異之獸，生著豬身蛇尾八條腿，三王子忙拱手道：“在下是中土國三王子云寅，不知閣下是……”

那獸答曰：“本座乃這員丘山山神，千百年來，皆于此守護(hù)這神木圣水。”

三王子聞罷此言，隨即解釋道：“原是山神大人，不知大人光降，失禮之處還望見諒。我等取這神木圣水，是為救人之用，非為其他，還望山神大人垂憐人命，允在下將其帶回救心儀之人性命！”

不想那山神聞罷此肺腑之言卻道：“不可，本座守衛(wèi)在此已逾千百年，便是為守衛(wèi)此間神木圣水，斷不可令人任意取走使用此物。”

三王子聽罷大驚：“大人之意，便是斷不允我等取走神木圣水？”

山神頷首：“不錯(cuò)。將神木圣水放下，本座允爾等下山返回?！?/br>
三王子聞這話說得決絕，忙不迭跪下請(qǐng)求道：“此番還請(qǐng)山神大人開恩，素聞上天有好生之德，天帝亦是喜生不喜滅，在下等求藥，亦只為救人之命，非為其他……何況此神木圣水亦養(yǎng)育桃都山無啟國民，令該國能綿延千載，生生不息，遂在下等亦望能分沾此雨露之光，受此福澤……”

話已至此，那山神方才解釋一回：“汝之言差異，天帝令吾在此守衛(wèi)神木圣水，實(shí)為守護(hù)世間萬物生與死之平衡矣……”

三王子聽罷大感意外，隨即追問道：“大人此言何意？”

那山神接著道：“所謂生與死之平衡，即生死有度，不可違逆其本身的規(guī)律與宿命；既不可濫殺以至生靈涂炭、萬姓死亡，亦不可任意復(fù)活，致使世間因生靈過多而難以承載。若不加以限制，眾生聞知此起死回生之法，豈不爭(zhēng)相搶奪，以至于貪得無厭，妄圖復(fù)活命該作古之人？……便如汝方才所提之無啟國，無啟國人雖受此間神木圣水滋養(yǎng)，上天恩賜，方得如今這般死而復(fù)生之能；然亦非沒有代價(jià)，上天于賜予他們不死之力之時(shí)，亦剝奪了他們生育后代之能。遂無啟國人若遭遇絕對(duì)死亡，便無法復(fù)活，且國民將永無增加之可能……上天正是以此來維持世間生與死之平衡，令萬物生靈生死有序而又生生不息……”

三王子聞罷這話，支頤沉思默想一回，隨后毅然抬首，直視那山神說道：“聞大人之言，若能不破壞生死之平衡，便可追求起死回生，如無啟國之人那般？”

山神聽罷倒是大感意外，隨即反問道：“汝所言何意？”

三王子答曰：“既是維系死生之平衡，便是有生有死，而生死有序，不可惟生不死抑或惟死不生。遂在下此番既愿復(fù)活一人，則需以一命換取一命，如此則不會(huì)破壞生死之規(guī)則……”

那山神聞言頷首道：“不錯(cuò)，正是此意。你若定要一人復(fù)活，則需另一人償命，如此方能生死有序?！?/br>
一旁阿天孤與云永二人本不明三王子之意，待聞罷此言，心下方生出不祥之感：“殿下意欲為何？……”

只聽三王子又道：“如此在下愿以己之命，換取不死之藥！”

阿天孤二人乍聞這話無不大驚失色，忙不迭開口道：“這便是殿下欲以一命換一命之意？欲犧牲自己之命換朌坎大人起死回生？”

云永又道：“不過祈求不死之藥，殿下何必做到這般地步？”

三王子聞言則轉(zhuǎn)向云永道：“世間自有不可違逆之法則，生死亦是如此，這等法則是為維系世間萬物之生存，若輕易違反，平衡不在，萬物不存，遂我等此番亦需遵守?！?/br>
云永則道：“殿下之言甚是，然即便偏要一命