人趕走，宿誼就把太子支了出去，還表明了身份。這可把里正嚇壞了。

他們圍著太子還不肯走，要是被當(dāng)做亂臣賊子被亂刀砍死，都沒(méi)地方喊冤去。

于是里正立刻帶著眾人向太子磕頭，忙不慌的下山了。

就算想膜拜神跡，但性命更重要。況且他們已經(jīng)得到了神跡的消息，是皇帝老爺?shù)昧松耢`指點(diǎn)，尋找新的糧食給老百姓呢。

民以食為天，老百姓們的愿望，不過(guò)溫飽而已。

東漢末年先是政治黑暗，而后各地軍閥混戰(zhàn)。大世家大地主們帶著家丁護(hù)員，靠著自家的糧倉(cāng)，照舊過(guò)得奢侈無(wú)度。而普通老百姓卻餓殍遍地，民不聊生。

昱朝建立了幾年，剛開(kāi)始還在四處平定戰(zhàn)亂，如今終于天下初步安穩(wěn)，百姓逐漸歸家，若是風(fēng)調(diào)雨順，手腳勤快，至少不用擔(dān)心餓死。

這已經(jīng)讓經(jīng)歷戰(zhàn)亂的百姓比較滿意了。

現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)皇帝陛下得了神農(nóng)大帝的指示，將有新的糧食出現(xiàn)。聽(tīng)聞此事的百姓都很期待。

當(dāng)他們聽(tīng)村中讀過(guò)書(shū)的人說(shuō)了那神農(nóng)大帝是何人，有何傳說(shuō)之后，就更期待了。

經(jīng)歷了太多苦難，有一丁點(diǎn)希望，百姓們就高興地不得了。現(xiàn)在自己肚子還吃不飽，新糧食的事也八字還沒(méi)一撇，就想著要一起給神農(nóng)大帝建個(gè)廟了。

消息的傳播速度是很快的，當(dāng)他們護(hù)送著三車(chē)土豆到達(dá)京城的時(shí)候，京城中的百姓們都已經(jīng)知道當(dāng)時(shí)山上的神跡了，也知道皇帝陛下被托夢(mèng)的事了。

一時(shí)間，皇帝陛下的聲望大幅度增加。他還只是把土豆運(yùn)回來(lái)，在民間已經(jīng)有了賢明之君的稱呼。

宿誼聽(tīng)聞后，覺(jué)得這些老百姓，還真是單純。

好歹等皇帝陛下把土豆種出來(lái)分下去，再說(shuō)什么明君賢君吧？

等土豆運(yùn)回來(lái)之后，宿誼上交了一份詳細(xì)的土豆種植培養(yǎng)指南、加工指南、食用指南，說(shuō)是神農(nóng)大帝給陛下的，然后就想萬(wàn)事不管了。

種地什么，宿誼就是個(gè)外行人。這些事，還是別摻和了。

但顯然其他人不這么認(rèn)為。于是宿誼雖然沒(méi)官?zèng)]職，但卻跟著官員一起守著土豆田，等著土豆出苗。

每當(dāng)有什么問(wèn)題的時(shí)候，負(fù)責(zé)土豆的官員和農(nóng)人，就要先詢問(wèn)宿誼。

宿誼總是高深莫測(cè)的讓他們自己摸索，告訴他們?nèi)舨皇亲约好鳎蛯W(xué)不會(huì)種植技術(shù)。

實(shí)際上，宿誼當(dāng)然是一竅不通，不敢亂說(shuō)而已。

不過(guò)官員和農(nóng)人們都對(duì)宿誼很信服。雖然宿誼什么都沒(méi)說(shuō)，但他們就覺(jué)得宿誼懂得多。

宿誼只有對(duì)怎么吃土豆懂的比較多，種地什么的，他真不懂。

被多問(wèn)了幾次，宿誼也不好再繼續(xù)糊涂下去。

種植方法、加工方法和食用方法在系統(tǒng)里都是有備份的。宿誼白天跟著去農(nóng)田里閑逛，晚上就回來(lái)加班加點(diǎn)補(bǔ)課。

雖然宿誼并不會(huì)種地，但涉及土壤成分之類(lèi)的知識(shí)，都是理科基礎(chǔ)學(xué)科，他也了解一二。再加上有詳細(xì)的指南，宿誼學(xué)習(xí)起來(lái)還挺順利。

在試驗(yàn)田里，宿誼還做出一些儀器來(lái)分析土壤，分析水分，改進(jìn)灌溉和耕作工具。一陣子下來(lái)，宿誼還真做出許多成果。土豆還沒(méi)產(chǎn)出，宿誼所做的工具已經(jīng)被率先推廣，并取名為天師犁等。

宿誼覺(jué)得，這名字實(shí)在是有點(diǎn)挫。

但比起叫什么宿誼犁之類(lèi)，好像還是天師犁更好些，至少不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)尷尬。

宿誼不知道，天師犁什么的只是當(dāng)著他的面叫，傳到京外，天師犁、宿誼犁都是混著叫的。他的名字，也在這時(shí)候真正名留青史。即使紙質(zhì)資料毀滅了，但農(nóng)人們口口相傳，也知道有個(gè)神農(nóng)大帝座下仙人，下凡來(lái)到民間，為華國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

這次神農(nóng)大帝神跡顯靈，讓全國(guó)都多了許多神農(nóng)大帝的廟宇。當(dāng)宿誼壽終正寢之后，他的金身塑像被列在神農(nóng)大帝一旁，成為神農(nóng)大帝身邊第一護(hù)法。

元道子，俗名宿誼，神農(nóng)大帝身邊第一護(hù)法使者，道教天師之一，又稱老祖天師。

這一位后世所封道教創(chuàng)始人，現(xiàn)在還在對(duì)著木頭敲敲打打，想著那犁要怎么才能更省力，最好是沒(méi)有耕牛的人家，也能用驢子甚至人力驅(qū)使。

宿誼在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)之后，才意識(shí)到在這個(gè)沒(méi)有任何農(nóng)業(yè)機(jī)械的時(shí)代，耕牛對(duì)農(nóng)人有多重要。

耕牛在漢代便是只有老弱才可以食用。而昱朝的皇帝已經(jīng)在考慮，只有自然死亡的耕牛才能食用。

因?yàn)樵谵r(nóng)家，老弱耕牛仍舊可以使用。不是每家人，都用得起耕牛的。

不過(guò)這些對(duì)世家貴族而言約束不大。先不說(shuō)他們耕牛多得是，不一定有人追究他們吃牛rou的事?，F(xiàn)在中原穩(wěn)定了，邊貿(mào)又重新開(kāi)啟。北方少數(shù)民族的牛羊貿(mào)易漸漸又開(kāi)始繁盛，而少數(shù)民族賣(mài)過(guò)來(lái)的牧牛，是不算做耕牛在內(nèi)的。

只是買(mǎi)牧牛來(lái)吃，實(shí)在是太奢侈了些。

但這個(gè)時(shí)候的世家貴族就是奢侈。

牛對(duì)普通老百姓一樣，甚至比人命還重要。但對(duì)世家貴族而言，也就是一盤(pán)貴重點(diǎn)的菜而已。

宿誼對(duì)自己吃掉了那么多頭牛，有些愧疚。

慕晏不由笑道：“那些牛本來(lái)就是養(yǎng)來(lái)吃的。你不吃，旁的人還是會(huì)吃。你又不是偷殺耕牛，有何愧疚的？就算康樂(lè)覺(jué)得太過(guò)奢侈，但買(mǎi)牛養(yǎng)牛之人且不是你，你不過(guò)收了個(gè)貴重的禮物而已。沒(méi)曾聽(tīng)說(shuō)收禮之人還愧疚的。”

宿誼頓時(shí)被說(shuō)服了。

下次有人送牛來(lái)，還是吃吃吃吧。

宿誼收起自己那莫名的愧疚感之后，問(wèn)道：“最近我忙于農(nóng)事，好似河清也很忙？都好幾日不著家了。”

慕晏挑眉：“康樂(lè)可是想我了？”

宿誼被慕晏看得莫名心里發(fā)慌，他面不改色道：“只是隨口關(guān)心。”

慕晏笑道：“無(wú)事，不過(guò)政務(wù)繁忙。若是康樂(lè)閑下來(lái)，河清可陪康樂(lè)踏青?！?/br>
其實(shí)，最近慕晏還真遇到了麻煩事。

第46章

歷代開(kāi)國(guó)明君,都是戎馬未歇,就先興文教，昱朝皇帝也不例外。

漢朝興太學(xué)，最繁盛時(shí)多達(dá)三萬(wàn)人。昱朝皇帝也廣開(kāi)生源，希望不說(shuō)能恢復(fù)盛況，好歹能多進(jìn)些人才。

在開(kāi)國(guó)之處，各地都缺人。

這本是一件好事,但皇帝陛下一次突發(fā)奇想,讓朝中產(chǎn)生了矛盾。

皇帝陛下不滿足只讓官宦子弟進(jìn)入太學(xué)，希望庶族子弟也有進(jìn)學(xué)希望。

這對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō),實(shí)屬正常。每一任皇帝，都想要打擊世家力量。提拔庶族，是必要手段。

當(dāng)然,會(huì)被世族抵制，也是理所當(dāng)然。

世人都要臉面,世族也不能說(shuō),我為了家族世世代代官宦傳承,不想讓庶族進(jìn)來(lái)，他們只能說(shuō)，庶族子弟不像官宦子弟從小接受良好教育