他人猛的一說：嗨，我跟你說個秘密，你摯友其實不是你摯友你摯友是你心上人。

而且在說完這個將人砸得頭暈眼花的重磅消息后，說消息的人還緊接著接著例出一二三四的證據(jù)作證這個話，恐怕被告知秘密的人都會如紫胤這樣，神思不寧、茫然無措。

息妙華信誓旦旦他這是動情，然而紫胤身在此山不自知，被人點醒也是霧里看花不真切。

此時紫胤唯一知道的是，在他自己尚未曾確信此情為何的時候，再尋謝知非顯然不合適。

只待緩一緩，看后續(xù)又是如何。

想到這里，紫胤暗自嘆了聲冤孽，將視線放遠。

山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

楓葉丹，烏柏紅。

樹樹秋聲，山山寒色。

彌勒峰上由積雪融化的雪水不停的往山下流去，繞過山峰幽谷，東流入海。

嵩山上烏柏數(shù)的葉子先楓葉一步紅透，正是八月天，萬物入秋之時，一抹斜陽晚照，不見蕭瑟但見靜雅。

山中不知歲月，人間寒暑春秋。

崔浩那日怒火中燒的回去后立刻讓手下出去打聽。

這些手下知曉崔浩的脾氣，一日不到便將消息收集齊了，崔浩一看，七竅生煙。

感情說魔帝他老人家被個佛門新秀勸皈佛門居然還算好的，有不少消息已開始說魔帝被佛門的禿驢斃于掌下，連酒樓的說書先生已經開始了新的劇本：佛門大師力戰(zhàn)魔門罪首。

什么般若波羅掌，什么大日如來神掌。

什么大戰(zhàn)三千招，什么力斗三日月。

高潮迭起、轉折不斷，劇情那叫一個精彩，就好像真的有這么回事一樣。

說書的眉飛色舞，聽書的大聲叫好。

崔浩耐著性子去聽了一家的戲，面上表情也很精彩。

比那說書的故事還要精彩。

崔浩：這絕對不能忍！

一刻鐘一盞茶，都不能忍！

可是崔浩不想忍，現(xiàn)實卻讓崔浩不得不忍。

北魏貴族多信沙門，這些人手下人命多了，午夜夢回即便不怕鬼魂索命，慣了錦衣玉食、貫朽粟陳的生活后貴族們免不得憂慮身后是否會入地獄受那紅蓮苦難。

死后去那西天極樂便成了這些人的寄托，佛，在王公貴族中生就不衰。

對于過慣了靠拳頭說話入住的北魏貴族而言，他們更喜歡篤踐實履立的修佛方法。

崔浩厭佛，那日在皇宮罵崔模信佛，就如同罵他們一樣。這下新仇舊恨一起，王公貴族默契聯(lián)手對拓跋燾施壓：罷免崔浩。

那些人想崔浩從朝堂滾蛋也不是一天倆天了，只不過不管是拓跋嗣還是拓跋燾均極盡信任，崔浩也就沒把這事當一回事。

然而這天地間有個奇怪的道理：好事壞事從來不是輪流出現(xiàn)，而是扎堆的結伴而行。

在崔浩還沒想好怎么提前neng死這群番僧的時候，新登基的拓跋燾終于頂不住鮮卑貴族的壓力，給崔浩放了一個大長假，假期的截止之日不明。

只是每當拓跋燾有要事不定的時候，就會將崔浩召進宮中商討，因而崔浩仍然能掌握國家大事的走向，依舊是拓跋燾眼前的大紅人。

有了足夠的假期，崔浩便有了更多的時間同寇謙之談合作。

一心光大道門的寇謙之怎可能是崔浩的對手，還沒半個月。寇謙之半推半就的合作了。

合作的能容如下：寇謙之負責忽悠拓跋燾信道，崔浩負責忽悠拓跋燾滅佛。

崔浩擅長大局謀劃，寇謙之精于卜占，兩人消息共享資源互通，事事盡在掌握中。

一道一魔，一唱一和，這出精彩的雙簧戲讓拓跋燾充分的見識了什么叫做一語中的——說什么是什么，絕不含糊，絕對應驗！

更何況寇謙之的確有法術再身。

扶乩請神、畫符鎮(zhèn)災，順手拈來！

拓跋燾目瞪口呆：活神仙吶！

不管他人如何想，在見識了寇謙之的鐵口神斷和仙家手段后，拓跋燾毫不遲疑宣布天下，顯揚新法。

神仙弟子怎能無人供奉？供！

寇謙之在嵩山的徒弟們全被召去了平城，由朝廷供奉。

神仙怎能沒自己的行宮修！

在寇謙之成功混到拓跋燾身邊做預言帝的第二年，天師道場開建。

……

此時的拓跋燾依舊推崇佛門，也會時常召見大德高僧，只不過拓跋燾也在大力推崇道門，如今的北魏大有一副佛道并進的模樣。

只是即便有拓跋燾推崇，同追求長生的道門比起來，亂世寄托來生，眾人更信奉佛門：

——這輩子已經這么苦了，當然是期待下輩子好一點，如果能脫離輪回去凈土那就更好了，誰會期待長長久久輪回不懈的苦日子？

道門依托托來自拓跋燾的推崇，開始緩慢發(fā)展。

北魏貴族本對道門并不如何感冒，只是對那嵩山上發(fā)生的事情非常有興趣。

隨著寇謙之弟子到達平城，立刻又不少心癢難耐的人上前詢問：“那嵩山上，佛門大師用高深佛法感化魔門惡首可是真的？”

怎么可能是真的。

當下，寇謙之弟子們紛紛回答：“道實大師與魔門向雨田在一同參悟大道?！?/br>
最重要的還是道，魔門，佛門，都在參與道！

然而北魏的貴族們關注點不在這里，在共同一事上。

向雨田是誰，殺人不眨眼的魔頭，同道實大師參悟大道，可見大師無論武功還是佛學都能與之抗衡：“不愧是大師！”

寇謙之弟子：“……”

請把關注點放在大道上，謝謝！

其實說到謝知非和向雨田這兩個人，打不過不敢罵的寇謙之弟子們也是一把淚。

想兩年前嵩山還是他們道門的地盤，佛門魔門繞道走。

結果自從謝知非帶著荒人上了嵩山后，嵩山就沒平靜過，那群荒人雖人數(shù)不多但最會做生意，大有將嵩山發(fā)展成第二個邊荒的意味——擾人清修！

然而當他們好不容易習慣了嵩山有個和尚，嵩山有個漸漸繁華起來的交易場后。

魔門的人也來了，還是魔帝。

寇謙之那些徒弟糾結難當、神情復雜：“一言難盡??！”

對比下年歲，這些人對謝知非既抵觸又欽佩。

加之天師道初落戶平城，面對鮮卑貴族有問必答，如此一來，正如謝知非想的那樣，他出名了。

只不過出名的方式比較粗暴。

因為在那些道士看來有幾分道理的話，在北魏的佛門卻掀起了軒然大波。

如今的北魏佛門主流是日日禮佛，發(fā)大宏源成佛，更注重修行的方式而是修行的內心。

而謝知非的觀點卻是禮佛只是形式，徹底將修行的方式拋一邊，只指人心，見性成佛。

唯物主義和唯心主義，迸濺出絢麗的火花