沒練成就已經(jīng)灰飛煙滅了。

比實實在在有的藥方，謝知非明知的選擇了虛擬的精神世界：“佛無時間無空間，成佛便于宇宙恒在。”

拓跋燾繼續(xù)追問：“如何成佛？”

謝知非：“……”

見白衣僧人沉默不語，拓跋燾知曉這事有戲：“還請大師知無不言言無不盡，無論大師說什么，朕絕不怪罪?！?/br>
“既然陛下如此想知道，那貧僧便直言以告?！?/br>
謝知非雙手合十，緩緩道來，有恒常在的大道似蘊含其中：“萬物如夢如幻，一切皆為虛妄，忘卻情欲、放下執(zhí)念、超脫自我，不在此方、不念紅塵、了無牽掛便得成佛契機。”

了無牽掛才得到成佛的契機？

這下，沉默的變成了拓跋燾：“……”

按照大師這個意思，豈不是等他獲得長生不老的時候，除了長生不老什么都不在意了。

皇位不在意，權(quán)利不在意，他如今看中的一切都成了過眼云煙。

拓跋燾：那他的人生就算能活億萬萬年又有什么樂趣？

一時間，拓跋燾一腔熱血退得干干凈凈。

待從長生不老的渴望中退出來，再來看眼前的白衣僧人，那種無欲無求淡薄世間的縹緲，到是非常像了僧人口中的成佛之韻。

拓跋燾只聽得白衣僧人靜溢無塵的聲音在耳邊飄過，“陛下已有放不下的執(zhí)念，若真心能放下便得成佛契機?！?/br>
一聲嘆息，白衣僧人那雙清澈的眼眸與拓跋燾對撞在一起，里面是洞察世情之后的明了，那是燃燒之后的隱藏生機的凈土，讓人無所遁形。

這便是像……

拓跋燾整個人被懾住了，白衣僧人這模樣同他初見寇謙之時一樣，他竟仿佛在這人身上看到了天地之理。

連白衣僧人說出的話，師傅也牽動著四周的大道契機：“陛下當(dāng)真放得下這萬里江山，求證果位？”

拓跋燾：“朕……朕……”

收神，斂眉。

一串有序的吞吐，拓跋燾沉聲道：“朕是大魏的天子，朕的子不能沒有朕！”

拓跋燾舍不得。

對于拓跋燾這樣的人來說，萬里江山只要握在手里后到死也不會舍得放手。

然而當(dāng)知道自己同佛無緣的時候，拓跋燾心里反倒平靜了下來：“或是朕的機緣未至。”

哂笑一聲，拓跋燾一聲長吁后又是那個揮斥方遒的北魏天子。

拓跋燾并非第一次召見佛門高僧，也不是第一次問何為佛，如何成佛。然而眼前的道實大師確實第一個直言相告，他與佛無緣！

沒有任何遮瞞，將事實擺放在他面前。

有高僧說，殺生會有果報，多捐功德便能修佛，能抵罪業(yè)。

有高僧說，建廟宇修佛像，為他人提供信佛之地便是修佛，能獲功德，死后必會脫離輪回前往凈土，無憂無慮。

……

只有眼前的僧人告訴他，拿起了放不下，便是身在苦海。

心有執(zhí)念不愿消散，便不能脫離苦海。

成佛，極樂，凈土，都是妄想。

拓跋燾揉了揉眉心，竟笑了起來。

一個天子，在你面前突然莫名其妙的長吁短嘆，然后面有憤怒，隨后變作釋然。接著又起愁苦，最后笑了！

這不是瘋了就是怔了。

“……”謝知非不禁疑惑：難不成自己用力過猛將拓跋燾給氣裂了？

可是佛門如今發(fā)展，整個平層有四成的土地掛靠在佛門之下。

即便沒有崔浩，朝廷對佛門抬起屠刀也不會遲早的事，謝知非只能在這風(fēng)雨到來之前，為少林建一塊遮風(fēng)擋雨的盾牌。

只不過，計劃在那里，發(fā)展不一定每次都依照著謝知非的先發(fā)來。

曾經(jīng)謝知非便被丐幫的人坑得一臉血，原本想扮作小白也逼得改了劇本扮苦大仇深龍霸天！

如果他這用力過猛，將滅佛給提前了。

……

系統(tǒng)【節(jié)哀】

過了約莫一刻鐘，拓跋燾搖了搖頭，抬眼便看到白衣僧人眼中的關(guān)切和擔(dān)憂，那雙清澈的眼睛里似乎還有幾分后悔。

后悔什么。

后悔將這事實告知他不成？

拓跋燾還要感眼前年輕的大師，若非這人點醒他，只怕他心中還會抱著死后成佛去凈土的想法。

拓跋燾不但不會怪謝知非，相反，他很感激謝知非。

“大師無需擔(dān)心朕，朕只是想到了寇天師?！?/br>
想到此前寇謙之對道實大師的斷言，拓跋燾有感而發(fā)：“寇天師曾對朕說，大師是心胸坦蕩內(nèi)存明鏡，無絲毫雜垢。如今，朕是信了，寇天師所言無差，大師是真正的得道之人。”

第162章人間十二禪空

自從接見寇謙之以后，拓跋燾很少有同佛門僧人聊這么許久。

拓跋燾只覺眼前的僧人不管說什么都非常對自己胃口，即便這人說他這一輩子都成不了佛。

拓跋燾：大師毫不虛偽，坦坦蕩蕩，一點也不做作！

等聊完了，興致不減的拓跋燾當(dāng)下便想在監(jiān)福曹中給謝知非封個職務(wù)，方便他興致起的時候召道實大師進宮講佛。

然而謝知非自認忽悠是個技術(shù)活，忽悠多了再好的技術(shù)也有拆穿的一天，為了避免那一天到來，還是保持一些距離的好：距離長生美！

因而面對當(dāng)今天子突然而至的寵信，白衣僧人不曾應(yīng)下，只是微笑言他：“貧僧曾聞法顯大師攜帶經(jīng)書百卷東歸，其中有佛戒憲章，貧僧別無他求，唯愿一觀?！?/br>
讓道實大師去經(jīng)閣并非不可，只是拓跋燾聽這話的意思，似乎有些不對味兒：“難道大師不想不留在平城？”

當(dāng)今天下混亂，不依國主，教事難立。

因而無論僧人還是道士，來到平城之后便不會離開，因為這里是離國主最近的地方，是他們立最容易的地方。

然而這世間總有些人會例外，慣看了三千紅塵后的心中已不在乎這塵世繁華。

人間平地遠如許，頭上青天高不多。

業(yè)凈六根成，身無一物，本源自性天真佛。

謝知非嘆道：“入世出世，貧僧當(dāng)回少林?！?/br>
“大師是得道高人，逍遙天地，是朕孟浪了。”拓跋燾心有遺憾，或許日后他不會再遇到如此與之相契合的高僧大德。

然而對于謝知非這般修佛的態(tài)度，拓跋燾卻極為贊賞，當(dāng)下便答應(yīng)謝知非的要求，并讓宮中護衛(wèi)帶著自己的口諭去了須彌山殿。

須彌山殿。

朝廷供奉的佛寺之一，依山而建，鑿山壁建佛像，佛寺與山脈連為一體，北魏珍貴的經(jīng)書典籍在這里多能找到。

法顯千辛萬苦帶回的經(jīng)書，也放置在此地。

南北許多高僧大德也想進入須彌山殿經(jīng)閣中，即便能在這經(jīng)閣中待上一日也好，然而此處屬于禁地，非一般人能進