江映蓉教習(xí)黛玉的主要有三項(xiàng)內(nèi)容，第一項(xiàng)是道家一些值得誦讀的經(jīng)義，畢竟名義上收徒是來(lái)修道的，若是一點(diǎn)兒道家東西都不講，那不是自打嘴巴子，頗有些掛羊頭賣狗rou的意思。而道家經(jīng)義便被江映蓉定為早晚課，每日一個(gè)時(shí)辰即可，這些書(shū)都是江映蓉精挑細(xì)選過(guò)的，讀了有助于開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也是大有益處。

    第二項(xiàng)則是劍術(shù)，主要教習(xí)師父是承望，江映蓉只是在一邊時(shí)不時(shí)提點(diǎn)一下，美其名曰師兄教師妹天經(jīng)地義。如此一來(lái)，承望有了過(guò)招對(duì)象，黛玉有了教習(xí)師父，江映蓉還能輕松一點(diǎn)兒，一舉三得。往遠(yuǎn)了想，這也是培養(yǎng)師兄妹感情的重要渠道，說(shuō)不定兩人練著練著就惺惺相惜起來(lái)。按這兩年發(fā)展的趨勢(shì)，江映蓉仔細(xì)留意觀察了總是嚴(yán)肅臉的承望，應(yīng)該是有那么一二分意思，只是承望這廝素來(lái)端得住，估摸著也是個(gè)悶sao的主兒，面上有一兩分，心里恐怕至少得有五六分，接下來(lái)只需等黛玉開(kāi)竅了再看。

    第三項(xiàng)則是主要內(nèi)容，醫(yī)術(shù)，尤其是著重婦科方面的醫(yī)理。為何總說(shuō)古代婦人生產(chǎn)便是一腳踏入鬼門關(guān)，哪怕現(xiàn)在醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，也有不少產(chǎn)婦歷經(jīng)了九死一生，更別說(shuō)落后的古代，生產(chǎn)全靠經(jīng)驗(yàn)豐富的穩(wěn)婆。不能說(shuō)穩(wěn)婆沒(méi)有一點(diǎn)兒技術(shù)，只是都是些最粗淺表面的功夫，真遇到胎位不正、難產(chǎn)、大出血這類大難題，也并無(wú)更好的方法挽救，只能盡人事聽(tīng)天命罷了。

    古代最重要的一項(xiàng)便是人口，若是能將婦科生產(chǎn)之術(shù)在全國(guó)范圍內(nèi)推廣，新生兒的出生率也能有一個(gè)不小的提高。人多了才能進(jìn)一步提高生產(chǎn)力，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)盛，面對(duì)外敵時(shí)才更有底氣。

    江映蓉走過(guò)這么多世界，雖沒(méi)做過(guò)婦產(chǎn)科醫(yī)生，可收集了不少醫(yī)學(xué)方面的書(shū)籍，最不濟(jì)還有738這個(gè)外掛，總能找來(lái)不少相關(guān)方面的書(shū)籍，再翻新一下，弄成古代版本的醫(yī)書(shū)便可。也不管黛玉能不能看懂，一股腦全都堆在書(shū)房里，讓黛玉逐一研讀。其中不乏正胎位的方法，還有婦科、兒科護(hù)理之法，現(xiàn)代比較先進(jìn)完善的等，甚至連剖腹產(chǎn)都拿出來(lái)，當(dāng)然因?yàn)楝F(xiàn)下條件匱乏的緣故只是作為一個(gè)萬(wàn)不得已的救命法子，為此連外科的傷口縫合方法也拿了出來(lái)。

    幸而江映蓉幫著按照難易程度，從初級(jí)中級(jí)再到高級(jí)將書(shū)籍一一分類，好讓黛玉讀時(shí)有的放矢，否則東一本西一本恐怕早就弄暈了。平日里大部分問(wèn)題江映蓉可以自行給予指導(dǎo)，她會(huì)煉藥制丹，對(duì)藥材的藥性和藥理都爛熟于心，自然沒(méi)太多難度，實(shí)在遇到艱難晦澀的便由738協(xié)助指導(dǎo)，如此黛玉的學(xué)醫(yī)之路進(jìn)展的還算順利。

    江映蓉希望未來(lái)能由黛玉牽頭開(kāi)設(shè)一門女子醫(yī)學(xué)院來(lái)，能夠源源不斷的培養(yǎng)一批又一批女醫(yī)師，好拯救古代女子于水火。要知道在這個(gè)男女大防嚴(yán)重苛刻的時(shí)代，女子尋常病癥還好請(qǐng)醫(yī)沿藥，若是涉及一些不好對(duì)大夫啟齒的婦科之癥，哪怕忍羞口述了病癥，因著不能直接檢查，大多難以精準(zhǔn)通曉病癥，對(duì)癥下藥。除了忍受病痛折磨甚至死去，便再無(wú)其他法子。

    這個(gè)想法和初衷都是好的，只是女子醫(yī)學(xué)院非一時(shí)之功可以完成，暫且只希望能由黛玉開(kāi)個(gè)好頭，再慢慢考慮傳承問(wèn)題。

    第171章 佛門本是清凈地，無(wú)可奈何惹塵埃

    黛玉本就是聰慧剔透的女子，拜入師門后記著師門祖訓(xùn)中所言“濟(jì)世救人”, 觸及這么多珍貴的醫(yī)書(shū)寶典, 自覺(jué)責(zé)任重大，每每廢寢忘食全力研讀。只希望有朝一日可以秉承師門祖訓(xùn)惠及世人。

    尤記得師父曾感慨：“這世道于女子尤為苛刻。”黛玉初聽(tīng)時(shí)不解其意，細(xì)細(xì)品味琢磨, 只覺(jué)心頭震撼, 發(fā)人深省, 這之前她從未想過(guò)世道對(duì)于女子有諸多限制, 只覺(jué)古往今來(lái)歷來(lái)如此，便覺(jué)是應(yīng)該的?？涩F(xiàn)在才意識(shí)到確實(shí)有諸多不公，尤記得父親在自己幼時(shí)初讀書(shū)時(shí)曾惋惜道：若玉兒生為男子，定有經(jīng)天緯地之才。那眼中的可惜哪怕過(guò)去多年仍舊刻印在腦海之中，揮之不去。單從此事便可窺見(jiàn)，只是女子的身份便有許多掣肘，再由小見(jiàn)大，師父的話更是包含著千言萬(wàn)語(yǔ)。既然眼下有這么一項(xiàng)有益于女子的功業(yè), 不說(shuō)能挽救千千萬(wàn)萬(wàn)的女子, 哪怕只是讓少部分女子受惠，便是一件責(zé)無(wú)旁貸的大事。所以黛玉將學(xué)醫(yī)當(dāng)做一件極為虔誠(chéng)重要的事情來(lái)對(duì)待, 不敢有一絲懈怠和馬虎。

    其實(shí)古代并非沒(méi)有醫(yī)女，只是大多只會(huì)些皮毛，對(duì)醫(yī)理并不十分精通，主要是協(xié)助看診大夫查看女病人，極少能做到獨(dú)立看診的程度。

    一則是古代講究傳承之法, 尤其是醫(yī)術(shù)這等不足為外人道的技能，一般都是父?jìng)髯?，子傳孫，代代承襲，除非家中絕了香火，也是優(yōu)先挑選近親旁支的族人來(lái)繼承，少有以外姓人作為弟子毫無(wú)保留的教導(dǎo)。不然怎么說(shuō)杏林世家呢，一代又一代薪火相傳才能成為世家！都是將醫(yī)學(xué)典籍作為傳家之寶，秘而不宣，這是自家賴以生存的根本，怎會(huì)大咧咧公之于眾，無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)給大眾。男性之間都這般區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，不是什么人都能學(xué)的，更別說(shuō)教導(dǎo)女學(xué)生了，那概率是小之又小。

    二則便是男女大防的問(wèn)題，大夫即便對(duì)外招收徒弟，優(yōu)先考慮的只會(huì)是男徒弟，根本不往女子身上考慮。也只有太醫(yī)院這等地方才會(huì)培養(yǎng)少許醫(yī)女以備不時(shí)之需，民間根本少有醫(yī)女之說(shuō)。

    若是能有一幫真正懂?huà)D科、懂藥理、懂醫(yī)理的女大夫問(wèn)世，那這世間女子便可免受諸多頑固難纏的病痛，免受早逝之險(xiǎn)。

    雖然黛玉看的都是些婦科方面的書(shū)籍，可受剖腹產(chǎn)消毒縫合之術(shù)的啟發(fā)，觸類旁通覺(jué)得可以用于其他傷口的縫合，這個(gè)想法靈光一閃之時(shí)，黛玉自個(gè)就先嚇了個(gè)半死，這法子真的有用嗎？

    本就對(duì)剖腹產(chǎn)這等血腥的法子存著質(zhì)疑，畢竟是將人的腹部活生生的剖開(kāi)，焉有不死之理，便是痛也要痛死個(gè)人？剖腹都覺(jué)不靠譜，后邊的縫合更不要提了。實(shí)在是做法太過(guò)匪夷所思，駭人聽(tīng)聞，黛玉不確定這是杜撰還是真有療效。

    黛玉輾轉(zhuǎn)想了幾日，抱著一絲微弱的希望向江映蓉求證。若這法子真有效用，那縫合之術(shù)便也有可能，若是用以受傷幾率最大的戰(zhàn)場(chǎng)，說(shuō)不得能挽救諸多將士性命。如今的黛玉也不是什么也不懂的門外漢，自然知道對(duì)于外傷最難的便是止血一事，很多時(shí)候就是因?yàn)闆](méi)有有效的止血之法，只能眼睜睜看著傷者失血過(guò)多而亡。

    “這些書(shū)都是為師在師門的藏書(shū)閣抄錄的，書(shū)中之法盡可以大膽嘗試，并非異想天開(kāi)?！惫皇莻€(gè)聰明的孩子，這么快就能舉一反三，江映蓉表示很是欣慰。

    黛玉得了肯定的答復(fù)，眼神亮了亮，手