冒出問號?！澳棠?，為什么怕小叔吃醋，小叔吃了醋會生病嗎？”

最后，三個紅包都被大的小的當(dāng)做禮物收了起來，沒人想到要拆來花。

收拾停當(dāng)，四個人帶著小五出發(fā)前往離C市不遠(yuǎn)的一個度假山莊。度假山莊坐落在一個旅游開發(fā)區(qū)，除了山莊自帶的休閑項目，附近還可以爬山、逛古鎮(zhèn)、摘草莓，很多地方小五都可以去，山莊內(nèi)還有專門的寵物會所，適合全家行動。

年輕的同事朋友都已經(jīng)一一發(fā)過信息拜年，路上，文灝打了幾個簡短的電話給比較熟悉的長輩拜年。和賀老通話的時候，文灝又遇到一個“老年人的精神需求”。

“想到?jīng)]基礎(chǔ)課上了，我還不習(xí)慣。”賀老有點遺憾，“下學(xué)期排好的公共選修課只能交給年輕老師上?！?/br>
老教授腿受了次傷，學(xué)校和家人都不讓他再給本科生上課。除了和研究生、博士生的教學(xué)討論，賀老一直堅持站著上課，上公共大課很耗精力，如今他也只有先放棄了。

文灝想了想，建議道：“您要不要試試用直播講課？講給網(wǎng)上的學(xué)生和歷史愛好者聽，方式和時間都更靈活?！?/br>
“什么直播？”

文灝給賀老簡單介紹了下直播，還講了講自己的經(jīng)驗和體會，賀老聽著聽著就來了興趣，記下了來錢直播的名字，掛了電話就叫家里的年輕人給自己做指導(dǎo)。

發(fā)現(xiàn)了新大陸肯定要跟老朋友們分享啦，兩三天時間，來錢這座小島就登上了一個躍躍欲試的老年團(tuán)。文灝以為自己只是給一位老教師的精神需求提供了一個小方向，沒想到就此改變了來錢的風(fēng)向。

到度假山莊已經(jīng)過了飯點，之前在路上隨便墊了墊，大家干脆到古鎮(zhèn)去吃點有特色的。

古鎮(zhèn)很小，抽煙的人一根煙還沒抽完路就走到頭了。說是古鎮(zhèn)，很多建筑都是近幾年才建起來的。但這里算是少數(shù)民族聚居區(qū)，有一些獨特的風(fēng)格。

生活在這塊區(qū)域的少數(shù)民族是焰族，崇拜火焰，路兩邊的屋頂、窗格、旗招上可以看到很多火焰形狀，走幾步就有賣火焰糖糕的店鋪。春節(jié)是旅游旺季，當(dāng)?shù)厝死锩娲┲C有民族紋飾的土布衣服，外面套著羽絨服熱情地招呼游客。

文灝牽著穿了件小衣服的小五跟在應(yīng)安年他們身后，坐到一家豆粉店門外的小桌邊。等著食物上桌的間隙里，他在腦中查了查焰族的資料。

這個民族人口少，多年來隨著通婚、城鎮(zhèn)化，已與漢族充分融合，年輕一代大多在外求學(xué)、工作，生活習(xí)慣和漢族人沒有多大差別。他們所在的古鎮(zhèn)因為要發(fā)展旅游，才聚集那么多民族元素。有游客在網(wǎng)上說，好些店里賣的手工藝品，都是外地小商品城生產(chǎn)的。

不過食物還是很正宗的。幾大碗豆粉端上來，升騰的熱氣里裹著濃香，讓人胃口大開。文灝幫樂樂把豆粉拌好，自己也快速挑了一筷子放進(jìn)嘴里，微辣且咸香適中的味道、韌勁里帶著點點粗糙的口感馬上獲得了味蕾的自動好評。

老板娘端來一個打包盒，里面是給小五煮的清淡型豆粉。把盒子放下，她笑問：“好吃吧？用的都是本地豆子，咸菜是自家做的?！?/br>
把三種豆子按比例磨成粉，攤成餅，切成絲，高湯煮，再撒上辣椒油、咸菜末，加點rou，確實好吃。樂樂見奶奶和文叔叔都回答了，也跟著回答：“好吃?！币徊恍⌒目曜哟镣崃耍瑴谧爝叜嬃碎L長的一道，桌子上也灑了。

老板娘哈哈笑，一邊轉(zhuǎn)身去忙，一邊道：“餐巾紙在里面，勞煩自己拿一下。”

帶的紙巾確實不夠了，文灝起身進(jìn)店，看到柜臺邊居然還擺著幾摞書。放書的人學(xué)著書店的擺法，把書旋轉(zhuǎn)著往上疊，角度對得一絲不茍，似乎很看重這些書。但書堆前掛著的紙板上又寫“10元一本，送全套工具”，感覺是在虧本大甩賣。

老板在幫著擦桌子，轉(zhuǎn)身見有人關(guān)注那些書，趕緊走過來問：“要看看嗎？”

“一會兒再來。”文灝說。他得先把餐巾紙拿出去。

很多人的一會兒再來就是不會再來，老板臉上也沒有什么失望之色，好像是習(xí)慣了。轉(zhuǎn)身前，文灝又往這個面相憨厚的中年男人頭上看了一眼，灰色的對話框里裝著：怎么賣掉阿伯的書？

灰色，是失望、消沉的顏色。

那一堆書上也有一層淡淡的灰色，讓本就不太明顯的綠色光芒變得更稀薄。書是有價值的書，寫書的人也拿出了十足的認(rèn)真，只是他寫的時候就預(yù)知了不會有多少人去讀，他想分享的東西很難分享出去。

重新坐回座位的文灝進(jìn)食速度變慢，那本書的內(nèi)容對他來說很少，信息很快就接收完了，但他又從頭“翻”了一遍。

書上介紹的是焰族的傳統(tǒng)繡法：焰繡。

不同于蜀繡、蘇繡這些刺繡工藝，焰繡很少有人知道。連焰族人自己都不重視它，更談不上推廣了。原因很簡單，藝術(shù)價值低。

焰繡的線只有三種顏色，赭紅、墨綠和一種偏灰的白，是焰族先輩從植物、石塊中得到的顏色。基本圖樣也單調(diào)，僅有火焰、太陽、幾種怪獸和一些日常器具。過去的焰族人將它們繡在肩膀、衣擺處，取驅(qū)邪驅(qū)惡的意思。

這種刺繡的立體感主要不是來自顏色的漸變、針法的交替和邊界的細(xì)致勾勒，而是靠幾何形的拼貼和重疊，這也讓它更顯簡陋。

在有明顯更好的多樣替代品的情況下，焰繡被拋棄是自然而然的。文灝觀察了一下街上那些穿土布衣裳的人，他們衣服上的民族圖案都是印上去或畫上去的，沒有誰的是繡的。

很多傳統(tǒng)事物都會逐漸消失，失去使用價值，缺乏藝術(shù)價值，最后的最大曝光場所是博物館。這是發(fā)展的必然，一些人會惋惜，但這不是需要用對錯來評判的事，文灝對此沒什么感受，歷史都會記得的。

焰繡本身也不太吸引他，書的作者也不夠?qū)I(yè)，文字干巴巴，圖畫得細(xì)致，可惜是黑白的。真正促使他再讀一遍的，是作者那種質(zhì)樸且有點笨拙的勁頭，毫無修飾的文字和線條間，藏著對焰繡的熱愛和不舍。

為了讓人愿意學(xué)焰繡，作者不僅一個圖樣一個圖樣地詳細(xì)陳列繡法，最后還打破傳統(tǒng)圖樣的窄圈，自創(chuàng)了幾個用焰繡繡法可以繡成的圖案，樹木、鮮花、兔子之類的，只是既不漂亮，也不萌。

文灝仿佛看到一個人用繩子使勁拉著要凝固于過去的“老舊工藝”，想讓它能跟上時代，同時大聲吆喝，希望新時代的人能多看它兩眼，也來拉一拉，讓它可以再往前蹭一蹭。但是他的力氣不夠大，聲音也不夠響。

最讓人感嘆的是，這個結(jié)果他是清楚的，可他還是繼續(xù)做著嘗試。

這是一個更加“無用”的精神需求，文灝卻被打動，決定去買